Пушкинские темы и образы в творчестве Ю. Шевчука

Социология рока - одна из культурологических дисциплин, не являющаяся, однако, частью социологии музыки. На Западе она возникла в тот момент, когда пересеклись исследования общественного функционирования популярной музыки и молодежных субкультур.

В России рок зазвучал в самом конце 60-х гг. Но в то время рок был фактически Влотделен от государстваВ» и существовал на нелегальном положении. Лишь в 1980 г. культурные инстанции обратили на жанр внимание. В те годы социально-культурная роль рока была особенно велика и позитивна: миллионам молодых людей эти записи несли столь редкие и нужные слова правды и духовности. Если за рубежом стержнем жанра был Ритм, то у нас таковым стало Слово.

В любой период своего развития рок тАУ музыка отвечала вкусам молодежи, вне зависимости от принадлежности к различным социальным слоям (все остальные формы поп-музыки потребляются в равной степени молодежью и иными возрастными группами людей). Однако главным в рок-музыке является ее соответствие определенным вкусам на тот или иной жизненный стиль, включающий в себя определенное мировоззрение с определенным отношением к не только эстетическим, но и этическим ценностям культуры. Направления современного попса этим свойством не обладают.

В настоящее время проблемой, на мой взгляд, является то, что современная молодежь слушает те песни, которые сейчас Влв модеВ», не вдумываясь в смысл произведений. Поэтому цель моей работы тАУ объяснить современной молодежи особенности рок тАУ музыки, развить у молодого поколения чувство уважения к этому жанру.

Особенности рок-поэзии

Жанр рок - поэзии, игнорировавшийся до недавнего времени официальным литературоведением, является, тем не менее, фактом литературы и соотносится с эстетическими категориями, определившими метаморфозы в облике прозы и поэзии в ХХ в. (неомифологизм, карнавализация, гротеск, интертекстуальность, дегармонизация традиционных композиционных структур); к анализу данного явления могут быть применены те же категории, которые используются при анализе явлений художественной культуры ХХ в.

Одной из особенностей текста рок-композиции является широкое использование мифологических, литературных и всякого рода историко-культурных реминисценций по принципу их многократного наслоения, в результате чего происходит контаминация или столкновение сходных, но не тождественных Влкомбинаторно-приращенных смысловВ».

Как уже было сказано во введении, основой рок тАУ музыки является Слово. Поэтому тексты рок-песен тесно связаны с поэзией не только современных писателей, но и писателей прошлых столетий. Многие рок-исполнители используют в своем творчестве темы и образы разных писателей и поэтов. В данной работе будет рассмотрено это утверждение на примере творчества знаменитого солиста группы ВлДДТВ» Юрия Шевчука, в песнях которого можно найти те же темы, выраженные в произведениях А.С. Пушкина.

Группа ДДТ существует с 1980, меняла состав, профессиональный статус и место жительства. Неизменным оставалось музыкально-поэтическое кредо автора почти всех песен тАУ Шевчука. Одним из первых в советском роке он поднял острейшие проблемы современности: засилье бюрократии, бедственное положение села, обилие пошлости в казенной культуре, дегуманизация общества. Наиболее важным в творчестве ВлДДТВ» стали темы ответственности художника за судьбы мира, нравственного выбора между конформизмом и подлинной гражданственностью.

Альбомы Ю. Шевчука тАУ это не столько лирические циклы. В его рок-поэзии вряд ли можно увидеть и тАЬлирического героятАЭ, потому что песни Шевчука тАУ это не только изображение нашего поколения, это состояния душ многих людей, которые мучаются, ошибаются, но всегда ищут правды, истины. Люди живут в разных городах, рожают, воюют, гибнут, и автор всюду сопереживает вместе с ними, потому его песни относятся к русскому человеку вообще.

Рок-поэзия Шевчука отражает тенденции современного русского рока Логический абсурд, грамматические недоразумения превратились в прием суггестии, воздействия на аудиторию. Следовательно, главное в современном роке Шевчука не смысл слова, не словесная семантика, определяющая русский рок, а особого рода психическая энергия, которая прорывается через глаза, уши, мысли тАЬреципиентатАЭ. тАЬРок-н-ролл для нас, главное его свойство, - какое-то альтернативное начало по отношению к навязываемым ценностям. тАжРок-н-ролл - это жажда истины, предельная честность, это попытка понять миртАЭ. Оттого воспринимать рок-поэзию Юрия Шевчука тАУ значит не только интерпретировать его тАЬтекстытАЭ, но и читать, ощущать тАЬкнигутАЭ его альбомов, в которой важно все для того, чтобы выжить душой: тАЬПознать этот мир и остаться счастливымтАЭ.

В творчестве Ю. Шевчука, как и в произведениях А.С. Пушкина, встречаются одинаковые темы. В основном это тема Петербурга, тема Осени и тема Родины. Рассмотрим каждую из них в отдельности.

Пушкинская тема Петербурга

Тема Петербурга является основной темой в творчестве гениального русского поэта А.С. Пушкина и скромного (в масштабах литературной славы) Юрия Шевчука, лидера группы ДДТ.

ВлДушаВ» Петербурга сложна и тонка, она живет таинственной, полной трагизма жизнью. Неслучайно на протяжении трех веков писатели и поэты самых разных литературных направлений, мировоззрений, судеб обращались к этому городу. Два века отделяют А.С. Пушкина и Ю. Шевчука. Но, к счастью, в литературе существует тесная связь временных и пространственных отношений тАУ хронотоп. Время, если следовать Бахтину, становится художественно зримым, а пространство втягивается в движение времени, истории. Приметы времени раскрываются в пространстве, а приметы пространства осмысливаются во времени.

Ах, Александр Сергеевич, милый,

Ну что же Вы нам ничего не сказали

О том, что искали, держали, любили,

О том, что в последнюю осень Вы знали..

(ВлПоследняя осеньВ»)

Вопрос, заданный Ю.Шевчуком, с той же болью может задать каждый.

И целой жизни не хватает, чтобы найти ответ. И все меньше вокруг людей, способных направить, одухотворить:

Уходят в последнюю осень поэты,

И их не вернуть, заколочены ставни,

Остались дожди и замерзшее лето,

Осталась любовь и ожившие камни.

(ВлПоследняя осеньВ»)

ВлКамниВ» живут, пока живут люди, увидевшие в них красоту, душу, свидетельство величия. Таким памятником стал Петербург, воспетый поэтами. Таким памятником стал Медный Всадник, памятником в камне и в поэзии, памятником великому Петру и великому Пушкину, памятником истории.

Действие поэмы ВлМедный всадникВ» охватывает три исторические эпохи: Петра I (создание Петербурга), Александра I (наводнение: ВлВ тот грозный год / Покойный царь еще Россией правилВ»), Николая I (пушкинская современность).

Во вступлении к поэме Петр предстает перед читателем как живой человек:

На берегу пустынных волн

Стоял он, дум великих полн

И вдаль глядел.

Юрий Шевчук в Влэтой темной водеВ» увидит Влотражение началаВ». Его Черный Пес Петербург тоже вглядывается в эти Влпустынные волныВ», пытаясь увидеть там свое прошлое. А в нем тАУ темные убогие избы, утлый ВлчелнВ», Влмшистые, топкие берегаВ», Вллес, неведомый лучом в тумане спрятанного солнцаВ» тАУ все эпитеты создают ощущение хаоса.

Прошлое тАУ убожество, мрак. Тем величественнее мечта необыкновенного человека. И вот Пушкин переносит нас на 100 лет вперед. Петра уже нет, но мечта его воплотилась в жизнь. ВлЮный градВ» Влвознесся пышно, горделивоВ» из мрака и хаоса. Перед нами образ духа, творящего из небытия, тАУ духа Петра I:

По оживленным берегам

Громады стройные теснятся

Дворцов и башен.

<тАж>

В гранит оделася Нева,

Мосты повисли над водами,

Темно-зелеными садами

Ее покрылись острова.

Все эпитеты подчеркивают гармоничность, пышность и яркость. Образ Петербурга внушает спокойную, радостную веру в его будущее, охраняемое Медным всадником на Влзвонко скачущем конеВ». Поэт любит ВлПетра творениеВ», видя в нем не только город, но и всю Россию: отсюда тАУ Влстрогий <..> видВ», Влдержавное течениеВ» Невы.

Красуйся, град Петров, и стой

Неколебимо, как Россия,

Да усмириться же с тобой

И побежденная стихия;

Вражду и плен старинный свой

Пусть волны финские забудут

Тревожить вечный сон Петра!

Но Влсон ПетраВ» нарушен, стихию обуздать невозможно. Пушкин, рисуя наводнение, использует сравнение, развернутое, проходящее через две (не рядом стоящие) строфы тАУ сравнение с шайкой воров и разбойников:

..народ

Зрит божий гнев и казни ждет;

Увы! все гибнет: кров и пища!

Пройдет полтора века. И у Шевчука

Город штормит, ухмыляется криво,

Штурмом взяв финскую финку залива,

Режется насмерть чухонской водой..

(ВлСубботаВ»)

ВлФинские водыВ» не забыли Влвражду и плен старинный свой..В». Пушкинский бунт стихии перерастает у рок-поэта в бунт социальный. ВлШтормитВ» не только город, ВлштормитВ» Россию. Пушкинское Влнеколебимо, как РоссияВ» утеряно. Пейзаж становится явлением социальным, это уже не ВлместностьВ», а ВлстранаВ»:

Траурный митинг сегодня назначили

Мы по усопшей стране, господа.

Все песни распроданы, все смыслы утраченытАж

(ВлСубботаВ»)

ВлНеколебимостьВ» страны и у Пушкина, и у Шевчука соизмеряется с неколебимостью города.

Нева, Влкак зверь остервенясьВ», похоронила в своих волнах и Влобломки хижинВ», и Влпожитки бедной нищетыВ», и Влгроба с размытого кладбищаВ».

Для бедного люда не существует того пленительного Петербурга, Влполнощных стран красы и диваВ», что так очаровал Пушкина. Это город окраин, с ветхими домами, некрашеным забором да одинокой ивой. Но Влмаленький человекВ» лишается и этого, привычного ему, Петербурга. Великий человек, на столетия опередивший судьбу, как ни один царь, много сделавший для могущества своей родины, не захотел подумать о ВлмаленькомВ» человеке. Судьба Евгения призвана показать другие следствия Влдержавца полумираВ», не предполагавшего, что через сто с лишним лет Влзлые волныВ» разрушат кров бедняка. В конце поэмы, как и в ее начале, Влрыбак бедный ужин свой варитВ». Для бедняка ничего не изменилось. ВлСудьба людей повсюду та же..В»

Где вы, герои войны и труда?

Заколотили мы в рощу дубовую

И закопали ее под Невой тАУ

(ВлСубботаВ»),

напишет Шевчук в конце нашего столетия. Целая ВлрощаВ» гробов тАУ и без наводнения. Величие города и тАУ ничтожность, сиротство тех, кто его строил, кто жил в нем.

ВлПрохожийВ» нового века Влжалко скребется в затылкеВ», он Влбедный потомок докуренных грезВ». Петербург тАУ город грез, где все красиво, но эфемерно, где за красотой и величием тАУ кладбище, небо, хлебнувшее политуры, Влантенны волосВ». В этом городе одиноко. В трагическую минуту нет у Евгения ни друзей, ни родных, ни памяти о них. Одиноко и героям поэзии Шевчука: ВлВ эту белую ночь твои люди, шаги, как врагиВ»; ВлНебо, улицы, люди тАУ все в серой золе. / Одиночество стынет на пыльном столеВ»; ВлТянулись серые дни, и никого рядом с нимВ»; ВлЭта ночь никого ни к кому не зоветВ».

Одиночество, безысходность, бесприютность сводят с ума:

И вдруг, ударя в лоб,

Захохотал.

Но сумасшествием был не хохот, сумасшествием был вызов, брошенный великому человеку-памятнику, символу и душе Петербурга, его духу. У Шевчука мы видим уже Влпотоп сумасшествийВ», выразившийся в Влтраурном митинге по усопшей странеВ».

Пушкин рисует гроб всплывшей культуры,

Медный Петр добывает стране купорос!

(ВлСубботаВ»)

Поздно, господа, поздно! Мы пропустили свой час. Останется ли после нас хотя бы Влгроб всплывшей культурыВ»? Ведь наше Влвремя стошнило прокисшей золойВ» тАУ все выгорело, время прокисло, протлело, осталась одна зола. Мы не ударяем себя в лоб, мы лишь чешем затылки.

Своеобразный поединок Евгения с Медным всадником тАУ кульминация поэмы Пушкина. Не случайно сцена у памятника была вычеркнута Николаем как неприемлемая.

И, обращен к нему спиною

В неколебимой вышине,

Над возмущенною Невою

Стоит с простертою рукою

Кумир на бронзовом коне.

Петр назван здесь кумиром. Разъяренная стихия, беды людские не касаются его. Он в неколебимой вышине. Он обращен к Евгению спиной. Символика здесь прозрачна. ВлМедный ПетрВ» Шевчука Влдо сих порВ» не Влв увольненииВ», но Влпошел в разнос, говорят, ведь конь стоял много летВ». Конь и сейчас стоит как символ России, которую Петр Влподнял на дыбыВ» (а новые ВлвеликиеВ» деятели поставили на колени). Медный Петр стоит, а Россия Влпошла в разносВ».

Все дома вверх ногами, все сходят с ума.. (ВлЛюбовьВ»)

Медный всадник Влпрожил много лет, <..> много зимВ», тАУ и все в недосягаемой высоте:

Тянулись серые дни, и никого рядом с ним.

(ВлЛюбовьВ»)

Эта строчка несет в стихотворении Шевчука двойную смысловую нагрузку. Сначала она фиксирует одиночество, сиротство ВлмаленькогоВ» человека, не знающего любви, потерявшегося в большом городе. Затем тАУ сиротство великого человека тАУ памятника. Он тоже одинок, Влникого рядом с нимВ». Никого.. Слишком недосягаемая высота. Стоит памятник Петру, стоит его город. ВлВремя сжалось с луноюВ», город и его основатель, Хозяин, молчат, Влвспоминая иное / Расположение волн на НевеВ».

Иное расположение волн, иное расположение звезд, когда все еще было грезой, а не Влбледным потоком <..> звездВ». А пока Влночь стоит у причалаВ», и Влуходят в последнюю осень поэтыВ». Пейзаж здесь становится астральным, философским.

Думает о своей Влпоследний осениВ» и Ю. Шевчук:

Скоро в путь, я не в силах судьбу отыграть

<тАж>

В этой темной воде отражение начала

Вижу я и , как он, не хочу умирать.

(ВлЧерный Пес ПетербургВ»)

Кто тАУ Он? Пушкин? Петр? Город? В темной воде тАУ Влотражение началаВ». Начала славы, неколебимости России тАУ того, что видел Петр?! Или начало новых потрясений, Влпотопов сумасшествийВ»? Или Влгроб всплывшей культурыВ»? Все равно тАУ Влне хочу умиратьВ». Все равно жить в этом городе, который Влникого ни к кому не зоветВ»!

Не зовет, но и не отпускает от себя, пугая и притягивая своей загадочностью, таинственностью. Пушкину так и не удалось убежать Влот суеты столицы праздной..В». Белые ночи Петербурга манили его своей ВлзадумчивостьюВ», Влпрозрачным сумракомВ», ВлбезлуннымВ» блеском, в котором

..ясные спящие громады

Пустынных улиц, и светла

Адмиралтейская игла.

В бездушный камень поэт вселяет жизнь, наделяя его эпитетом ВлспящийВ». Тьме нет места в этом светлом городе:

И, не пуская тьму ночную

На золотые небеса,

Одна заря сменить другую

Спешит, дав ночи полчаса.

Очарование ночи соткано из светлых эпитетов: ВлпрозрачныйВ», ВлясныйВ», ВлзолотойВ». В такую ночь невозможно уснуть, и Пушкин пишет, читает Влбез лампадыВ». Ночь дарит ему вдохновение, она ВлблагосклоннаВ» к поэту и его герою тАУ Евгению Онегину. В такую ночь хочется не только писать, но и мечтать, вспоминать все лучшее в жизни, любить.

ВлВ эту белую ночьВ» Влне дает этот город уснутьВ» и Ю. Шевчуку:

Как ты там, за чертой, где ты там, в тишине?

Заболел я душой, что вернулась ко мне.

(ВлБелая ночьВ»)

И не хочется никого видеть, не хочется слышать Влмедной речиВ» города. Необходимо побыть наедине с возвратившейся душой. Белая ночь сейчас все: и друзья, и город, и возлюбленная.

Эта белая ночь без одежд ждет и просит любви.

Эта голая ночь, пропаду я в объятиях ее, не зови.

(ВлБелая ночьВ»)

В стихотворении Шевчука нет той возвышенности, легкости, что у Пушкина. Его больше занимает не описание ночи, а то состояние, которое дает эта ночь. И если Пушкин использует ряд эпитетов, помогающих почувствовать прелесть белых ночей, то Шевчук предпочитает метафору. Белая ночь предстает искусительницей, соблазнительницей, не позволяющей

..забыть те мечты, чью помаду не стер на щеке.

(ВлБелая ночьВ»)

Она вернулась в эту белую ночь вместе с душой поэта. И если у Пушкина ничто не омрачает белой ночи, ничто пока не предвещает грядущих катастроф, то Шевчук не дает нам возможности окончательно плениться белыми ночами; тревожным рефреном звучит в припеве:

В эту белую ночь, да в темные времена..

Таким образом, описание природы обретает философское и социальное звучание.. Обнадеживает лишь то, что и Влв эти темные временаВ» еще наступают белые ночи, возвращающие душу и желание любить.

Обилие глаголов, сопровождающих пробуждение трудового Петербурга, позволяет передать привычную стремительность и слаженность действий различных людей, ВлприятныйВ» шум никого не раздражает. И нам ВлприятноВ» почувствовать мороз, полюбоваться на девушек, чьи лица Влярче розВ». Человек и природа живут в гармонии, и жестокость зимы тАУ это всего лишь ее привычная северная суровость. Эпитеты Пушкина призваны описать красоту зимнего утра. Совсем по-другому пробуждается Петербург Шевчука:

Старый город, зевая, поднялся с земли.

Он стряхнул с себя мусор, разогнал корабли,

Засадил голый Невский зеленой травой

Александрийский столб покрылся

Как мечтами листвой.(ВлЛюбовьВ»)

Если Петербург Пушкина ВлнеугомонныйВ», стремительный, и даже ВлжестокийВ» мороз не сковал этой его стремительности, то у Шевчука он Влзевая, поднялся с землиВ». Он медленно пробуждается весной, а пробудившись, обновляется, стряхивая с себя ВлмусорВ» прошлых обид, неудач. Вместе с весной приходит надежда, вера в то, что все сбудется. ВлЛюбовь! Любовь!В» тАУ рефреном звучит припев. Только любовь способна возродить этот город. Если действия героев Пушкина слаженны, но все-таки индивидуальны, конкретны, то у Шевчука один герой тАУ Старый город. Город, в который вернулась мечта, душа, идея, любовь!

Контрастность города, в котором под бледно-зеленым небом ютятся его обитатели тАУ скованные рабы, чувствующие себя в родном городе как на чужбине, во власти скуки и хлада, не столько физической, сколько духовной бесприютности, отчужденности расширяется, углубляется Ю.Шевчуком.

Черный Пес Петербург, крыши, диваны,

А выше поехавших крыш пустота.

Наполняются пеплом в подъездах стаканы,

В непролазной тишине здесь живет пустота.

(ВлЧерный Пес ПетербургВ»)

Пустота тАУ душа уже не живет в этом городе, и любовь тоже. Прохожему нет дела до того, кто рядом, он прошел мимо, оставаясь равнодушным ко всему, что происходит вокруг. Может быть, поэтому Черный Пес Петербург, призванный охранять Россию от злых чар, молчит и Влвсегда в состоянье покоя / Даже в тяжести самых крутых переменВ»?

Куда ты скачешь гордый конь,

И где опустишь ты копыта? тАУ

спрашивает Пушкин, думая о будущем России. Не хотелось бы верить в Влнепролазную грязьВ» ВлпустотыВ». И Шевчук прислушивается к каждому Влстранному шорохуВ», вглядывается в монументы, что стоят Влв состоянье войныВ». Войны за былое величие, за ушедшие идеалы. Пушкин верил в счастливую судьбу ВлПетра твореньяВ», в счастливую судьбу России.

Верит в будущее своего города и Юрий Шевчук. ВлЯ влюбился без памяти в Ваши стальные глаза..В», тАУ признается поэт. Он любит его за то, что это город Пушкина. И последняя осень Пушкина не дает ему покоя, заставляет мучаться, искать и не сдаваться:

Осенняя буря шутя разметала

Все то, что душило нас пыльною ночью,

Все то, что давило, играло, мерцало

Осиновым ветром разорвано в клочья.

(ВлПоследняя осеньВ»)

Тема Осени

ВлОсеньВ» - один из сравнительно немногих образцов пейзажной лирики Пушкина. Пушкин восторгается видом русской природы, ее осенней пышностью и красотой, воспринимаемой им как знамение вечного обновления жизни:

Унылая пора! Очей очарованье!

Ощущение здоровья, душевной бодрости, полноты жизни, творческой силы наполняет это стихотворение, придает ему оптимистическое, жизнеутверждающее звучание:

И с каждой осенью я расцветаю вновьтАж

Эмоциональная окрашенность предметов не нарушает точной и наглядной картины: последние листы, осыпающиеся с дерева, промерзшая дорога, застывший пруд тАУ скупые детали, отмечающие лишь главные перемены в природе. Очеловечивая природу, наделяя ее качествами живого существа, Пушкин делает это с оттенком иронии, показывая тем самым, что это лишь простая метафора, сравнение, а не философское воззрение на природу.

В то же время в ВлОсениВ» основной является тема возникновения творчества, рождения поэзии. Ведь поэзия, творческое вдохновение ВлпробуждаетсяВ» в результате жизненных наблюдений. Полнота бытия, богатство впечатлений от природы и рождают творческий порыв.

И забываю мир тАУ и в сладкой тишине

Я сладко усыплен моим воображеньем,

И пробуждается поэзия во мне.

Пора сна и Влпышного увяданьяВ» готовит духовный расцвет человека, природы.

Пушкин завершает свое стихотворение (вернее обрывает его) метафорой- уподоблением поэта с кораблем, вопросом: ВлПлывет. Куда ж нам плыть?.В», после которого ставит две строки точек, означающих полную свободу ответа на этот вопрос. Тем самым сохраняется возможность для поэта избрать любой ВлкурсВ» для его поэтического корабля.

Ю. Шевчук, в свою очередь, также как и Пушкин любил писать об осени. Это была воистину навязчивая тема в творчестве нашего героя. ВлОсень невеселаятАжВ» (Посвящение С. Есенину), ВлОсень, мертвые дождитАжВ», ВлВ Последнюю ОсеньВ», ВлАгидельВ», из последних тАУ ВлОсенняяВ». Но, бесспорно, самой знаменитой песней об унылой поре зрелости и увядания стало размышление Шевчука над вопросом ВлЧто Такое ОсеньВ».

По словам автора, песня была написана во время одной из прогулок: ВлЕе я написал на кладбище, на Никольском, в Александро-Невской лавре. Я там рядом жил в коммуналке на Синопской набережной, бродил в Лавре практически каждый день. Мелкий дождь моросил, ощущение было такой тоски, печали и колоссальной тревоги.. Так грустно стало, что просто невмоготу тАУ я всегда один тАУ и просто она взяла так тАУ бах и написалась. В 91-м году, в конце сентября. Вспомнилось, что литАжВ».

В песне поётся об осени, о присущих этому времени года природных явлениях и печали - ВлЧто такое осень - это ветерВ», ВлПлачущее небо под ногамиВ», ВлСколько будет рваться листва, осень вечно праваВ». А также о душевной тоске - ВлОсень вновь напомнила душе о самом главном / Осень, я опять лишён покояВ»; о тревоге и месте человека в новой стране - ВлОсень, доползём ли, долетим ли до ответа, что же будет с Родиной и с намиВ».

Во многих песнях Шевчука присутствуют, как и в поэзии Пушкина, некие образы: образ природной стихии, означающей свободу, образ бурного моря, что ассоциируется с жизненной печалью. ВлВиноВ», по словам Шевчука, - образ веселья, ВлпохмельеВ» - образ горя.

В отвлеченно-лиричную тему песни были привнесены и характерные для Шевчука гражданские нотки. ВлЧто такое осень тАУ это ветер Вновь играет рваными цепями. Осень тАУ доползем ли, долетим ли до ответа: Что же будет с родиной и с нами?

В результате тема Осени предстает перед нами не только в фенологическом ракурсе природной зарисовки. В этом тягостном грустном наблюдении отражены и настроение автора, и дух времени.

Тема РодиныТема родины (прежде всего, родины самого поэта) появляется в текстах Ю. Шевчука достаточно часто и, без сомнения, входит в круг основных мотивов его творчества. Она присутствует во многих его произведениях и нередко выражается в тексте имплицитно или дается только в форме отдельных деталей. Так происходит, например, в раннем альбоме ВлПериферияВ», где содержание большинства текстов предполагает присутствие этой темы, в то время как эксплицитно она почти не проявляется.

Любому человеку приятно вспоминать о месте, где прошло его детство. Пушкин в своем стихотворении ВлтАжВновь я посетилтАжВ» пишет о возвращении в Влтот уголок землиВ», где он не был уже десять лет. Он вспоминает о своей няне, которую очень любил:

ВлВот опальный домик,

Где жил я с бедной нянею моей.

Уже старушки нет тАУ уж за стеною

Не слышу я шагов тяжелых

Ни кропотливого ее дозора..В»

Тени прошлого навсегда останутся в сознании поэта. Родной уголок вызывает приятные воспоминания о прошлом, теплую тоску об ушедшей молодости, надежду в новое поколение:

ВлЗдравствуй, племя

Младое, незнакомое! Не я

Увижу твой могучий поздний возраст,

Когда перерастешь моих знакомцев

И старую главу их заслонишьтАжВ»

Вера в молодое поколение тАУ есть проявление любви к Родине.

Кроме того, тема Родины в творчестве и А.С. Пушкина тесно связана с проблемой свободы народа. Пушкин пишет о свободе в стихотворении тАЬДеревнятАЭ, рисуя милые его сердцу картины родной природы. Поэт гневно говорит о крепостниках, угнетающих народ: Здесь барство дикое, без чувства, без закона. Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца.

Родина Ю. Шевчука, как и у Пушкина, связана со свободой:

ВлРодина тАУ она ведь из людей состоит. Будет уважение к свободе ближнего своего тАУ будет и Родина любимой!В»

Заключение

В заключение необходимо сказать, что, рассмотрев творчество Ю. Шевчука и изучив подробно его песни, можно сделать вывод, что темы, затронутые в произведениях рок-музыканта, а именно тема Петербурга, тема Осени и тема Родины, тесно связаны с произведениями Пушкина. Проблемы, которые были затронуты несколько веков назад, можно увидеть и сейчас в творчестве современных рок - исполнителей. Эти темы актуальны. Они всегда будут вечны, поэтому данная работа рассчитана на молодое поколение, любителей рок - поэзии и учителей литературы.

Если поп тАУ музыка создана с трезвым расчетом на коммерческую отдачу и без радио, ТВ и ВлчесовыхВ» гастролей обречена и попросту не имеет смысла, то рок тАУ музыка выражает душевное состояние человека, несет в себе определенные существующие проблемы и помогает слушателю духовно развиваться.

Сравнивая творчество Ю. Шевчука и А.С. Пушкина, мы стремились доказать, что рок тАУ музыка является важным жанром. Рок тАУ поэзия имеет свои особенности, помогает человеку задуматься о своих поступках и несет в себе глубокий жизненный смысл. Поэтому будет существовать вечно.

Список используемой литературы

1. Алексеев А.Н. Кто есть кто в советском роке. А.Н Алексеев / М.: Останкино, 1991.

2. Вересаев В.В. В двух планах: Статьи о Пушкине. - М.: Захаров, 2000. тАУ 158.

3. Викторова К.П. Неизвестный, или Непризнанный Пушкин. - СПб.: Политехника, 1999. - 384 с.

4. Дидуров А.М. Золотое десятилетие рок - поэзии / А. М. Дидуров.: Молодая гвардия, 1992.

5. Козлов А.С. Рок-музыка: истоки и развитие. М.: Знание, 1989.

6. Маранцман В.Г. Изучение творчества А.С.Пушкина в школе. На пути к А.С. Пушкину: Пособие для учителя и учащихся: В 2-х частях. - М.: Владос, 1999.

7. Материалы, посвященные А.С. Пушкину и опубликованные в журнале "Слово" за десять лет (1989-1999) // Слово. - 1999. - N 3. - С. 110-111.

8. Русский рок. Опыт антологии / сост. Я.В. Федюшин. Челябинск, 2003.

9. Троицкий А.К. Рок тАУ музыка в СССР / А.К. Троицкий. тАУ М.: Книга, 1990.

10. Хроника жизни и творчества А.С. Пушкина: В 3-х томах. 1826-1837. - Т.1, кн.1. 1826-1828. - М., 2000. - 464 с. - (Пушкин в XX веке; Вып. VII).

11. Чумаков Ю.Н. Стихотворная поэтика Пушкина / Рис. Р. Габриадзе. - СПб.: Гос. Пушкин. театр. центр., 1999. - 431 с.

12. http://ofrock.ru/teksty-rok-poezii/geroi-shevchuka.html

13. http://ddt.moy.su/load/15-1-0-28

14. http://soldaty.tv/forum/index.php?showtopic=19937&mode=linearplus

15. http://shkolazhizni.ru/authors/kurys/

Вместе с этим смотрят:

"Quo vadis": проекцiя на сучаснiсть

"Культура": типология определений

"Русские сезоны" в Париже

French Culture. Traditions and Customs

Old and new wedding customs and traditions in Great Britain and the USA