Культурология

Всероссийский заочный финансово-экономический институт

Кафедра истории экономики, политики и культуры

Текст лекций

Культурология

Н.О. Воскресенская

Лекция 1. Культурология - это наука о культуре

Это сложная научная дисциплина, включающая ряд самостоятельных разделов:

l историография изучает возникновение и эволюцию культурологических концепций и взглядов;

ü философия культурыисследует культуру как явление и законы ее развития;

ü социология культуры исследует культуру различных социальных и профессиональных групп, присущие им модели поведения и стили общения;

ü прикладная культурология изучает то, как организована культурная жизнь общества: как функционируют культурные учреждения, каковы особенности культурной политики, проводимой в данном обществе;

ü культурная антропология анализирует взаимоотношения человекаи общества, национальный характер, особенности национального менталитета и их влияние на культуру;

ü история культурыисследует вклад конкретных народов в мировую культуру, развитие и взаимодействие культур во времени и пространстве.

Так как мировая культура многообразна и неисчерпаема в своих проявлениях, то и культурологии требуется помощь других наук тАФ истории, социологии, психологии, этики,эстетики, этнографии, искусствоведения, философии, психолингвистики, религиоведения и многих других. Таким образом, культурологическое знание базируется на междисциплинарных исследованиях: именно здесь возможны самые неожиданные и интересные открытия.

Базовым понятием для
культурологии является слово "
культура", от латинского ВлculturaВ», что означает возделывание почвы, улучшение, воспитание, развитие.
Однозначного определения этого термина учеными до сих пор не
выработано, а общее коли
чество определений
достигает мн
огих сотен. Эта ситуация не сл
учайна -
за ней стоит сложность явления "ку
ль
тура"
.
Однако обычн
ым явля
ется все ж
е следующий взгляд на культуру.

Культуру противопоставляют природе, подчеркивая, что природа тАФ
реальность, возникшая до человека и не им созданная; культура же, напротив, н
апротив, всегда есть
результат целенаправленных ус
илий человека.
В целом термин "культура
" означает достигнутый к определенном
у периоду времени
уровень развития
: общества и человека в данном
обществе, что выражается в с
истеме орган
изации жизни людей и созданных ими материальных и духовных ценностях. Словом ВлкультураВ» также обозначают воспитание, улучшение самого человека.

В данном курсе упор сделан на изучение следующих вопросов:

l культура как явление;

l культурная жизнь народов в различные периоды истории;

l крупнейшие цивилизации на Земле, вклад отдельных народов в общемировую культуру;

l развитие научной и религиозно-философской мысли данного народа, его система высших ценностей и приоритетов;

l созданные данным народом мифология и литература;

l выдающиеся произведения живописи, скульптуры, архитектуры;

l особенности морали, повседневного быта и нравов данного народа - того, что и составляет суть каждой цивилизации.

Культурология как наука о культуре начинает складываться в Западной Европе в 18 в. Тогда же появляются первые культурологические концепции. Французские мыслители Вольтер, Тюрго, Кондорсе утверждали, что культурность (или цивилизованность) народа проявляется в разумности политической системы общества, норм морали, зрелости науки, религии и искусства. Показателем степени развития культуры народа является совокупность его достижений в важнейших сферах человеческой деятельности, прежде всего в науке и искусстве. А главная цель культуры тАФ сделать людей более счастливыми. Их оппонентом выступил Жан-Жак Руссо. Культура, утверждал он, есть очень эффективное средство подавления, порабощения и морального развращения личности, и сделать человека счастливее она не может.

В 19 в. русский ученый Н.Я. Данилевский выдвинул теорию обособленных культурно-исторических типов (цивилизаций), самостоятельно развивающихся подобно биологическим организмам. Следовательно, полагал он, усилия человечества должны быть направлены на сохранение многообразия культур разных народов.

Фридрих Ницше, немецкий философ второй половины 19в., определил культуру как способ реагировать на мир, и выделил два возможных варианта тАФ эмоционально-чувственный и интеллектуально-рассудочный; лучший тип культуры построен на балансе этих начал.

Английский культуролог Эдуард Тайлор (конец 19 тАФ начало 20 вв.), создатель эволюционной школы в истории культуры, автор анимистической теории религии, определил культуру как совершенствование человеческого рода путем высшей организации всего общества и отдельного человека. Поэтому он резко разграничивал и противопоставлял народы первобытные и цивилизованные.

Австрийский врач-психиатр, основатель психоанализа Зигмунд Фрейд (конец 19 тАФ начало 20 вв.) отметив рост числа неврозов, пришел к выводу, что они являются следствием неблагополучных отношениях, складывающихся между человеком и обществом. Причина их в том, что культура противостоит подсознанию, биологическим основам человеческой психики. Таким образом, неизбежны конфликты между общественной культурой и природным началом в человеке, состоящим преимущественно из сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного.

Русские мыслители 20 в. - П.А. Флоренский, Е.Н. Трубецкой предложили теологические концепции культуры: смысл культуры в том, что именно через культуру человек созидает себя по образу и подобию Бога, и, преобразуя природу в культуру, человек продолжает процесс сотворения мира.

Английский ученый Арнолд Тойнби (20 в.) видел смысл и назначение культуры в бесконечном духовном совершенствовании людей и переходе от примитивных первобытных верований через мировые религии к единой для всего человечества религии будущего.

Сферы духовной и материальной культуры

Куль
туру принято делить на
две сф
еры - материальную
и нематериальную,
т.е. духову
ю. К материальной культуре обычно относят орудия труда, транспорт, средства связи, здания,
предме
ты домашнего обихода, пищу,
одежду.
К нематериальной культуре причисляют наук
у, образование, литературу, мифологию, мораль, право, традиции
и обычаи, произведения иск
усства, ж
ивописи, скульптуры, архитектуры, музыку,
эстраду, театр.
Это деление мож
ет быть удобно при анализе специфики к
ультуры того или иного народа в определенный период времени, но
надо помнить, что оно условно - так как вся культура
- и материальная, и д
уховная
- есть совок
упный результат деятельности
человека.

Функции культуры

Ку
льтура в жизн
и человека и общества выполн
яет ряд очень
важ
ных задач: с
одействуя духовн
ое
развити
ю личности, она
выполняет общегуманитарную
функцию;
помогая человеку приспосабливаться к данное
обществу, выполняете
функцию социализации или адаптации;
дей
ствуя как система норм и правил, рег
улируя жизнь
людей, удерживая их в определенных границах -
культура выполняет нормативную
или рег
улятивную функцию. Ценн
остная фун
кция культуры проявляется в том, что к
ульт
ура, буду
чи
по сут
и с
воей системой ценностей, формирует у каждог
о члена данного общества личную систему
ценностей. Пoзнaвaтeльнaя
функция культуры выражается
в разв
итии наук и нацели
вает человека
и общество
на дальнейшее
познание мира.
Наконец, именно к
ультура служит средс
твом передачи от поколения к поколению накопленного
опыта
. У людн
ей нет генетической памяти на то, что сделано, изобретено, открыто, и друг
ого способа передать потомкам информацию о ми
ре, кро
ме
как через к
ультуру, просто не существует.
Поэтом
у куль
туру с
праведливо называют с
оциаль
ной памятью
человечества.

Законы развития культуры

Признается, что существуют законы развития культуры - как в целом, так и ее отдельных элементов тАФ литературы, живописи, моды, пр. К наиболее важным законам относятся следующие:

l культура обладает способностью к воспроизводству самой себя;

l каждое культурное событие находится в зависимости от того, что было прежде, и влияет на то, что будет потом;

l наиболее устойчивыми и консервативными элементами культуры являются нематериальные элементы, медленнее всего поддается народному влиянию национальный характер и менталитет народа; новаторская часть культуры связана прежде всего с техническим творчеством;

l наиболее специфические черты культуры проявляются в специфике общения людей, каждое общество вырабатывает свой тип общения;

l каждое общество формирует свой идеал человека, который, в свою очередь, влияет на культурное развитие данного общества;

l в культуре нет мелочей и действует принцип Влвсе говорит обо всемВ»;

l то, что было роскошью вчера, становится массовым сегодня.

Мировые и национальные религии

Для понимания особенностей культурного развития любого народа необходимо знакомство с его религиозными воззрениями. Это определяется тем, что религии выступали в качестве стержня народной культуры в прошлом, и продолжают играть исключительно важную роль в современном
мире. Религия тАФ один из ведущих факторов развития человечества. В рамках этой темы изучаются основные положения мировых и национальных религий, закономерности в их развитии. Также материал о религиях и влиянии религий на другие сферы культуры содержится в лекции 2: ВлПервобытная культура. Культура цивилизаций ДревностиВ» и лекции 3: ВлМировая культура в эпоху СредневековьяВ».

Термин ВлрелигияВ» происходит от латинского religio, что означает святыня, предмет культа, связь. Религию определяют как мировоззрение, мироощущение и поведение, в основе которых лежит вера в существование бога или богов, т.е. вера в сверхъестественное. В основании всех религий можно увидеть две основные идеи:

l веру в то, что гибель живого существа не означает конца существования: другая, особая жизнь возможна и после смерти;

l веру в то, что справедливость, почти не достижимая в реальном мире, при жизни, обязательно восторжествует в мире потустороннем, после смерти.

Исторические формы развития религии:

l племенные тАФ магия, тотемизм, фетишизм, анимизм;

l национально-государственные (этнические);

l мировые.

Национальные религии распространены, как правило, в пределах одного народа. К ним, в частности, относятся индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм, иудаизм.

Мировые религии не имеют государственных и этнических ограничений и распространены в разных странах. К мировым религиям относятся будди
зм, христианство, ислам. Это наиболее важные религии в современном мире, число их последователей составляет основную массу населения Земли.

Религии делятся на учительские тАФ имеющие основоположника, учителя, и народные, когда невозможно указать конкретного основателя, пророка.

С точки зрения объекта обожествления тАФ выделяют религии политеистические тАФ это поклонение многим богам (политеизм, многобожие, язычество), и религии монотеистические (монотеизм).

Национальные религии

Индия:

Индуизм тАФ национальная религия в Индии. Это одна из наиболее крупных в мире по числу последователей религия, в настоящее время число индуссов составляет около одного миллиарда человек. Начало индуизма относят ко второму тысячелетию до н.э. Первый этап в его развитии принято обозначать как ведический тАФ по названию священных книг Вед, которые, как полагали жители древней Индии, были даны людям самими богами. Веды включали религиозные гимны, молитвенные формулы, магические заклинания. Число божеств в ведийской религии очень велико тАФ многие сотни, это политеистическая религия. Высшие боги отличались бессмертием и всемогуществом, и были во многом похожи на людей тАФ могли быть злыми и благосклонными, хитрыми и простодушными. Самыми популярными богами были покровитель воинов Индра, кровожадный и мстительный Рудра, добрые братья Асвины, умевший принимать любой облик Вишну, бог мертвых Яма, бог жрецов и молитвы Брахма.

Значение Брахмы от века к веку усиливалось и в первом тысячелетии до н.э. он стал почитаться как единственный устроитель вселенной, царь всех богов. По имени Брахмы древнеиндийскую религию в этот период называют брахманизмом. Брахманы учили, что жизнь человека с самого рождения сопряжена со страданием, поэтому смерть является освободительницей для людей, помогая им перейти Влиз тьмы в светВ». Брахманы же разработали учение о переселении душ. После смерти, утверждали они, люди вновь рождаются на Земле в новом облике. Брахманы сформулировали идею сансары тАФ бесконечного круговращения жизни, и кармы - новый облик человека зависит от его прежних поступков, а современные действия человека предопределят его будущее перевоплощение.

В 8 в. до н.э. на основе этих религиозных идей возник джайнизм. В основе его лежало представление о том, душа всегда привязана к телу, а совместным продуктом их деятельности является карма. Будущая судьба души зависит от поступков: грех может низвести человека до перехода в неживую материю, добродетель тАФ возвысить до воплощения в божестве, но лучшим исходом является уничтожение кармы, так как это освобождает душу от рабства телесного существования. Это освобождение есть состояние нирваны.

Китай:

Конфуцианство тАФ национальная религия в Китае. Основоположником ее был Кун Фу Цзы, а в европейской транскрипции тАФ Конфуций, живший в 6-5 вв. до н.э. Уже в детстве он обнаружил тягу к знаниям, хорошо разбирался в обрядах и церемониях, с любовью и уважением относился к старшим. Он записал старинные обычаи, традиционные нормы поведения, принципы этики. Книги, составленные Конфуцием и его учениками, уже в древности считались священными, единственным источником мудрости. Главное внимание Конфуция было обращено на проблемы нравственности и взаимоотношения человека и общества. Важнейшая добродетель человека, утверждал он, это почитание родителей и старших и послушание им, поэтому первая и самая важная заповедь, данная Конфуцием, гласила: Влпочитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизниВ». Суть второй заповеди тАФ необходимость для всех исполнять ВлритуалВ», т.е. следовать установленным в обществе правилам и обрядам. Только в этом случае, считал Конфуций, в государстве может быть покой, порядок и благополучие. Государство он определил как высшую общественную ценность, поэтому все усилия народа должны быть сконцентрированы на том, чтобы государство существовало и процветало. Во 2 в. до н.э. конфуцианство становится государственной религией в Китае. Особенность конфуцианства в том, что в рамках его не существовало особой касты жрецов. Все религиозные церемонии выполняли государственные чиновники, особо важные тАФ сам император. Конфуцианство унаследовало от древних народных культов веру в существование многих богов, таким образом, это тАФ политеизм.

Даосизм тАФ другая национальная религия Китая тАФтакже возник на рубеже 6 5 вв. до н.э. Его основатель Лао Цзы, автор знаменитой книги ВлО Дао и ДэВ». ВлДэВ» означает достоинство человека, а ВлДаоВ» является ведущим понятием даосизма, давшее название всей религии. Дао определяют как основной принцип всего существующего, универсальный закон, по которому развивается вся Вселенная и сам человек. Изменить дао невозможно, поэтому удел человека тАФ просто созерцать жизнь и стараться постичь дао. Таким образом, Лао Цзы сформулировал Влтеорию недеянияВ» - важнейший принцип даосизма. По отношению к божественному началу в мире позиция даосизма была такой: существование богов не отрицалось, но сами боги считались порождением Дао.

Япония:

Синтоизм тАФ национальная религия Японии, в переводе с японского означает путь богов - синто, или ками. У синтоизма нет основателя, это тАФ народная религия. В синтоизме нет и священного писания, утвержденного церковью в качестве канона, а основной книгой является ВлКодзикиВ» - ВлЗаписки о делах древностиВ», составленная придворным летописцем Ясумаро в начале 8 в. н.э. В синтоизме нет системного вероучения, а основные его положения сводятся к следующему: Все сущее является результатом саморазвития мира; мир появился сам по себе, он хорош и совершенен; регулирующая сила бытия исходит из самого мира, а не от какого-то верховного и внешнего по отношению к миру божества; все мироздание едино, все мироздание живое; природа прекрасна и божественна сама по себе в каждой своей точке; мир богов и мир человека не имеют четких границ, так как человек является прямым потомком богов, и душа его после смерти уходит в мир высших - ВлкамиВ». Пантеон синтоизма состоит из большого числа богов и духов, главным божеством является богиня Солнца Аматэрасу.

Иран:

Зороастризм тАФ национальная религия Древнего Ирана. Ее основатель тАФ пророк Заратуштра, или, в европейской транскрипции тАФ Зороастр, живший в середине первого тысячелетия до н.э. Он учил, что в основе мира лежит нескончаемая борьба между добром и злом, добро представлено милосердием, честностью, теплом, светом, а зло тАФ холодом, бедностью, грехами, болезнями; божество добра тАФ Ахурамадзе, носитель зла тАФ Анриман. Долг человека тАФ стремиться к добру и отвергать зло. Все мужчины и женщины несут одинаковую ответственность за свой выбор. Каждый человек должен следить за правильностью своих мыслей, слов и дел. В будущем каждого человека будут судить по тому, как он распорядился своей свободной волей: праведники попадут в рай, грешники тАФ в ад. Важнейшим обрядовым элементом зороастризма было поклонение огню. Священным писанием зороастризма является ВлАвестаВ», впервые записанная в 3 в. н.

Израиль:

Иудаизм тАФ национальная религия Древнего Израиля, возникла во втором тысячелетии до н.э. Иудаизм тАФ это первая в истории монотеистическая религия. Название ее происходит от названия одного из наиболее крупных еврейских племен тАФ племени Иуды. Основные положения иудаизма сводятся к следующему. Есть Бог, он один, и только ему надо молиться. Его имена Яхве, или Иегова, что означает ВлсущийВ», ВлсуществующийВ». Бог тАФ без начала и конца, он бестелесен. Он создал Вселенную и управляет ею. Он справедлив и беспощаден, и существует награда добрым и наказание злым. Воскресение из мертвых тАФ истина, и загробная судьба человека находится в зависимости от его поступков при жизни. Бог внимателен как к судьбе каждого человека, так и каждого народа. В качестве ВлсвоегоВ» народа Бог избрал еврейский народ. Эта идея обусловила стремление к этнической самоизоляции и сделала невозможным превращение иудаизма в мировую религию. Нравственный идеал основывается на знаменитых 10 заповедях, которые, согласно концепции иудаизма, были даны пророку Моисею самим Богом, и известны как ВлЗаветВ». Суть их следующая: не поклоняйся другим богам; не делай изображения Бога; не клянись именем Бога; помни день субботний, чтобы думать о Боге; чти отца и матерь твою; не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не завидуй. Священное писание в иудаизме тАФ Танах, известное в христианстве как ВлВетхий ЗаветВ». Язык Танаха тАФ иврит, первые записи текстов относятся ко второму тысячелетию до н.э. Наиболее важной частью Танаха являются его первые пять книг, известные как Тора - ВлЗаконВ». Другая важнейшая книга в иудаизме - Талмуд, это толкование Танаха.

Мировые религии: будди
зм, христианство, ислам

Это наиболее важные религии в современном мире, число их последователей составляет основную массу населения Земли. Эти религии не имеют государственных и этнических ограничений и распространены в разных странах.

Буддизм, древнейшая из мировых религий, возник в Индии в 6 в. до н.э. на основе положений индуизма, брахманизма и джайнизма. Основатель буддизма принц Сиддхартха Гаутама получил имя Будда, что означает ВлпросветленныйВ»: на него, гласит легенда, однажды снизошло просветление, и он постиг путь, который может избавить человечество от страданий. Это - сердцевина учения Будды, известное как учение о Влчетырех благородных истинахВ».

ВлЧетыре благородные истиныВ» Первая истина гласит, что в мире существует страдание и оно всеобъемлюще. Страдание проявляется как беспокойство, напряженность и одновременно пульсация дхарм тАФ вечных духовных частиц, различные комбинации которых и обусловливают все многообразие жизни. Согласно второй истине, источник страдания тАФ желания человека. В третьей истине утверждается, что страдание может быть уничтожено. В четвертой раскрывается путь, ведущий к избавлению от страданий. Следуя этому пути, любой человек, из любой касты, любого цвета кожи, мужчина и женщина, молодежь и старики тАФ все могли освободиться от страданий, достичь нирваны и стать богоподобными существами тАФ буддами. Будд было и будет великое множество. Именно эта истина, снимая этнические и кастовые ограничения, предопределила возможность превращения буддизма в мировую религию. Спасает в буддизме не бог, и в этом принципиальное отличие буддизма от других религий, а спасение приходит или изнутри самого человека в результате его собственных усилий, или достигается благодаря помощи других ВлпросветленныхВ». Путь к спасению означает, что у человека должны быть правильные мысли, слова и поступки. Такой человек не должен испытывать ни радостей, ни огорчений, должен быть равнодушен к любви и ненависти, всегда спокойным, должен одинаково терпимо относиться ко всему в мире тАФ это и есть нравственный идеал буддизма. Буддизм тАФ политеистическая религия. Основные направления в буддизме тАФ хинаяна (спасение приходит в результате личного самосовершенствования) и махаяна (для достижения нирваны нужна помощь просветленного, наставника).

Вскоре после смерти Будды стала складываться специальная буддийская литература, это были записи его проповедей и бесед, сделанных по памяти его учениками. Общий свод текстов получил название ВлТрипитакаВ» - ВлТри корзиныВ».

Христианство тАФ учение Христа, от греческого Christos тАФ Влизбранный БогомВ», ВлспасительВ», ВлпомазаникВ». Это наиболее многочисленная по числу людей, ее исповедующих, мировая религия, которая первоначально возникла как секта в иудаизме в 1 в. н.э. на территории Палестины. Христианство тАФ монотеистическая религия. Оно восприняло от иудаизма идею единого Бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания и абсолютного могущества, который имеет причину в самом себе и по отношению к которому все на свете вторично. Бог сотворил мир в свободном акте воли из ничего.

Основными догматами христианства, отличающими его иудаизма, являются следующие: вера в Иисуса Христа как богочеловека, спасителя мира, распятого и умершего на кресте в муках за грехи человечества, а потом воскресшего и вознесшегося на небо. Другой важнейший догмат христианства тАФдогмат триединства - вера в Троицу. Согласно ему Бог по своей сути един, но существует в качестве трех личностей, и внутренняя жизнь Бога есть соотношение трех лиц, или ипостасей: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Бог-Отец олицетворяет безличное первоначало, Бог-Сын тАФ смысловое начало, совокупность идей и знаний, Бог-Дух Святой тАФ животворящее начало. Все эти три лица совечны и соравны друг другу. Еще одним важнейшим положением христианства является догмат боговоплощения. Согласно ему Христос понимается как посредник между миром божественным и человеческим, в нем с равной полнотой совмещена божественная и человеческая природа. Ведущей идеей христианства также является вера во Второе пришествие Христа, который будет судить живых и мертвых.

Нравственный идеал христианства основывается на ветхозаветных Вл10 заповедяхВ», а также предписывает человеку искать правду, нести свой крест, быть готовым к самопожертвованию, любить не только своих друзей, но и своих врагов, молиться за своих обидчиков, и Влвзаймы давать, не ожидая ничегоВ». Священное Писание в христианстве - Библия, и из двух ее частей тАФ ВлВетхого ЗаветаВ» (и иудаизме Танаха) и ВлНового ЗаветаВ» наиболее важным считается ВлНовый ЗаветВ». В него входят четыре канонических Евангелия тАФ от Марка, Матфея, Луки и Иоанна, написанные в 1-2 вв. н.э., это важнейшие книги для христиан. Основными направлениями в христианстве являются католичество, протестантство и православие. ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа

Ислам (покорность, вручение себя Богу), самая поздняя по времени возникновения мировая религия, ее последователи мусульмане. Ислам возник в 7 в.н.э. на территории Аравии. Основатель ислама пророк Мухаммед принадлежал к арабскому племени курейшитов, чьим священным городом была Мекка. Именно Мекка впоследствии станет главным городом для мусульман всего мира. Ислам сложился на базе староарабских домусульманских культов и впитал в себя отдельные элементы иудаизма и христианства. Мусульмане верят в единого Бога тАФ Аллаха и его пророка Мухаммеда. Аллах всемогущ и непостижим, его важнейшие характеристики тАФ могущество, величие, милосердие и справедливость.

Ислам учит, что существует божественное предопределение, и каждому человеку Аллах заранее назначил свою судьбу: одним праведную жизнь и последующее райское блаженство, другим тАФ безрассудные и беззаконные поступки и загробные мучения. Но у человека все же есть свобода воли и выбор, поэтому он сам должен отвечать за свои дела. Все поступки человека заносятся ангелами в специальный свиток, после смерти человека этот список будет зачитан, и посмертная участь человека будет в поставлена в зависимость от соотношения плохих и хороших поступков.

Этика ислама не содержит невыполнимых предписаний: надо быть справедливым, щедрым, помогать бедным, платить за добро тАФ добром, а за зло тАФ злом. В число обязательных для мусульманина поступков пятикратные молитвы каждый день, омовение перед молитвой, налог в пользу неимущих, ежегодный пост и паломничество в Мекку. К желательным поступкам относят дополнительные молитвы. К безразличным тАФ еду, сон, вступление в брак. Нежелательным считается стремление к роскоши и чувственным наслаждениям. На некоторые поступки накладывается строгий запрет тАФ есть свинину, пить вино. На базе предписаний и запретов сформировался шариат тАФ свод мусульманских норм, регулирующих жизнь общества и семьи. Священное писание в исламе тАФ Коран, представляющий собой собрание проповедей Мухаммеда, был записан впервые в середине 7 в. Священное предание тАФ Сунна, повествующее о жизни пророка Мухаммеда, было записано в 7-9 вв. Наиболее крупные течения в исламе, влияющие на политическую жизнь общества тАФ суннизм и шиизм. Наибольшее влияние на культурную жизнь оказал суффизм.

Лекция 2. Первобытная культура. Культура цивилизаций Древности

Первобытная культура - единый фундамент всего человечества, о чем свидетельствуют одинаковые пережитки первобытной культуры, сохранившиеся у многих современных - и сейчас таких разных - народов. Это самая длительная эпоха в развитии общества, на нее приходится более 95 % всей истории человечества. Важнейшей ее чертой было стремление поддерживать однажды установленный порядок вещей. Новшество опасно, считали древние люди, так как оно привносит новую меру хаоса в четко организованный мир, а это может привести к нарушению равновесия между человеком и природой, что равносильно гибели. Отсюда - множество жестких запретов тАФ табу, которые регулировали жизнь первобытной общины, отсюда во многом и медленные темпы историко-культурной эволюции. Поэтому первобытные коллективы часто называют статичными, а путь их развития тАФ непрогрессивным.

Развитие материальной культуры

Орудия труда в первобытную эпоху изготавливались из камня, поэтому этот период также называют Влкаменным векомВ». Сначала, в древнем каменном веке тАФ палеолите основными орудиями труда служили массивные и грубые кремневые отщепы и ручные рубила - макролиты. В среднем каменном веке тАФ мезолите широко распространяются разнообразные резцы, проколки, острия, предназначенные для обработки кости. Новыми видами орудий стали лук и стрелы. В новом каменном веке тАФ неолите - каменная техника достигла своего совершенства. Люди научились использовать твердые породы камня и изготавливали небольшие по размеру и почти безупречные по форме топоры, молоты, тесла, мотыги, кинжалы, ножи, серпы, наконечники стрел и копий - микролиты.

Жилища Первыми жилищами пралюдей были пещеры, ямы, кусты, шалаши, землянки. Затем, в эпоху палеолита люди стали строить большие дома, в которых помещалась вся община. Это были низкие, углубленные в землю постройки с туннелеобразным входом. Обязательным их элементом были очаги - и не один, а несколько. В эпоху мезолита важной частью дома становятся ямы: ямы-хранилища, ямы для запекания пищи. В период неолита в Европе широко распространились свайные постройки тАУ террамары. На сваях строили жилые дома, амбары, сараи, помещения для сушки хлеба. Вместо больших коллективных жилищ стали сооружать небольшие хижины, которые предназначались для отдельных семей.

Культовые сооружения

Неолитические племена также оставили после себя монументальные мегалитические сооружения, величайшим из которых является Стонхендж (Англия).

Мегалиты - сооружения, имеющие культовое назначение и составленные из блоков дикого или грубооббитого камня: это дольмены, менгиры, кромлехи. Мегалитические постройки широко распространены в разных странах мира, но особенно много их во Франции и Англии. Возведение мегалитических построек было сложной инженерной задачей, так как вес плит мог достигать 300 тонн, а строительная техника отсутствовала. Дольмены похожи на большие каменные ящики, накрытые плоской плитой. Для их строительства использовали каменные глыбы и массивные плиты огромного размера. Стены и потолки внутри дольменов иногда покрывали орнаментом. Предполагают, что первоначально дольмены были родовыми святилищами, а позднее стали местами погребений родовых старейшин. Менгиры представляют собой огромные, продолговатой формы неотесанные камни, поставленные вертикально. Обычно они достигают 4-5 м в высоту; самый большой менгир тАУ 21 м в высоту и около 300 кг веса тАУ находится во Франции. Иногда менгиры составляют целые аллеи, длина которых может достигать километра. Кромлех - ритуальное сооружение, служившее для погребения и религиозных церемоний, складывался из отдельно стоящих огромных камней, образующих круг; в центре этого круга ставился дольмен или менгир. При раскопках в кромлехах находили погребения, каменные топоры, зернотерки, лепную глиняную посуду.

Первобытное искусство

Важнейшей частью искусства палеолита являются пещерные изображения. Палеолитические художники рисовали животных, на которых охотились тАУ зубров, лошадей, оленей, мамонтов. Самыми прославленными памятниками являются росписи пещер Альтамира (Испания) и Ляско (Франция). В пещере Альтамира на потолке имеются изображения 25 фигур разнообразных животных тАУ зубров, кабанов, ланей, чьи фигуры иногда достигают 2 метров в длину. Рисунки полихромные, и краски хорошо сохранились. Настенные росписи пещеры Ляско показывают раненого бизона, убитого человека с птичьим клювом, стилизованную птицу на длинном шесте и уходящего от места убийства носорога. Для палеолитического искусства характерен реализм: зверя изображали точно тАФ от точности зависел успех охоты. Но художники еще не умели правильно передать пространство, а изображаемые сцены не имели композиции в полном смысле этого слова. В эпоху мезолита и неолита меняется характер наскальной живописи тАФ художники теперь стремятся передать смысл действия, и изображают события во взаимосвязи, в движении. Это достигается за счет некоторой утраты правдоподобия и переходе к абстракции тАФ символизму. Среди наскальных изображений эпохи неолита кроме обычных изображений зверей, птиц, рыб и охотничьих сцен, встречаются и фигуры разных видов домашних животных - в одиночку, в виде стада, в упряжке, с всадником. Встречаются сцены обработки земли мотыгой и вспашки поля, изображения домой, поселков, лодки с гребцами, жертвоприношений, караванов вьючных животных.

Скульптура

Первые в истории человечества скульптурные образцы были созданы в эпоху палеолита. Это так называемые палеолитические ВлвенерыВ» - изображения обнаженных женщин, обладающих подчеркнутыми признаками женщины-матери, и скульптурные изображения животных тАУ мамонта, медведя, пещерного льва. Фигуры нередко раскрашивались красками - черной, красной, коричневой и желтой.

Домашняя утварь и украшения

В период неолита изготавливалось большое количество глиняной посуды и сосудов, на поверхность которых наносились разнообразные узоры - спиральный, дугообразный, зигзагообразный, ВлугловойВ», ВлнотныйВ» или ВлрадиальныйВ». Помимо традиционных горшков начинают изготавливать сосуды в виде фигур людей и животных. С большим вниманием теперь относятся и к одежде - ее расшивают пластинками из расколотых клыков животных. Из перламутровых раковин делают бусины, а из них тАФ ожерелья.

Развитие духовной культуры

Религия первобытной эпохи Большинство ученых полагают, что время существования питекантропов, синантропов и неандертальцев относится к безрелигиозному периоду в человеческой истории; первые религиозные верования стали зарождаться лишь тогда, когда на Земле появился человек современного типа. Тогда же формируются похоронные обряды. Религиозные представления древних людей существовали в форме анимизма, фетишизма и тотемизма.

В основе анимизма (от латинского анима тАУ дух, душа) лежала вера в существование души и духов. Дух тАУ это душа, отделенная от тела. Считалось, что души есть не только у людей и животных, но и растений, любых предметов, явлений природы. Объектом религиозного поклонения становились те природные явления, которые были особенно важны для жизни общины. Так человек пришел к идеи обожествления природы, созданию ее культа. Культ природы тАУ один из самых древних в человеческой истории. Тогда же формируется и культ предков.

Тотемизм (от индейского тотем тАУ его род) основан на идее о родстве

Вместе с этим смотрят:

"Quo vadis": проекцiя на сучаснiсть

"Культура": типология определений

French Culture. Traditions and Customs

Old and new wedding customs and traditions in Great Britain and the USA

ВлМадонна АннунциатаВ» Симоне Мартини из Государственного Эрмитажа