Духовные основы российской армии

Кугай А.И., д.ф.н., ст. преподаватель Военно-медицинской академии

Каково место армии в России, вступившей в ХХI век? Острота этой проблемы возрастает в условиях так называемого Влнового гуманизмаВ», задрапированного в одежды глобализации. Очевидно, что целью философии глобализма является уничтожение национальных государств, установление миропорядка, основанного на власти денег с целью перераспределения ВлглобальныхВ» мировых ресурсов в пользу избранного Влзолотого миллиардаВ». Главным же препятствием в достижении этой цели являются базовые ценности национального государства тАУ традиционная культура (применительно к России тАУ Православие), и естественно тАУ армия. На их подрыв и направлены основные усилия Влмирового финансового правительстваВ». Деструктивные последствия политики глобализации в военной сфере налицо: тотальное сокращение армии, ликвидация старейших высших военно-учебных заведений, дискредитация патриотической идеи, снижение материального статуса офицера до минимального уровня, остановка процесса обновления парка вооружения и боевой техники. Все это происходит на фоне размещения американских войск у наших западных, восточных и южных границ, кровавого непрекращающегося конфликта в Чечне, территориальных претензий: Финляндии на Карелию, Турции на Крым и Кавказ, Румынии на Молдову, Германии на Калининград, Японии на Курилы, Китая на Дальний Восток.

Всем великим полководцам было известно, что победу обеспечивает высокий дух, поскольку именно дух лежит в основе выбора и осуществления тех или иных программ действия войск. Армия может быть прекрасно технически и материально оснащена, но действовать против власти. Не случайно Сталин многократно ходил во МХАТ на спектакль по пьесе Булгакова ВлДни ТурбиныхВ» (ВлБелая ГвардияВ»). Очевидно, для того, чтобы не то, чтобы понять умом, но почувствовать сердцем: на чём стоит и в каком месте, когда и как ВлломаетсяВ» воля русского офицера к борьбе за победу. И уже во время войны, на пике отступления Сталиным была произведена Влреформа Красной АрмииВ» по схеме ВлОтечественнойВ» войны, с опорой на символы веры и национальную традицию: Влбратья и сестрыВ», ВлгвардияВ», ордена Александра Невского, Суворова, Кутузова, Ушакова, Нахимова. В результате тАУ произошла мобилизация воли, подъём духа войск, последовал массовый героизм, а, с ними пришла и Победа.

После Великой Победы православно-христианские ценности стали выдавливаться властью с позиции воинствующего коммунистического атеизма. В результате власть стала жертвой своей же антитрадиционалистской политики. Теперь же вчерашние демократы (позавчерашние коммунисты) пошли в патриоты. Народ разуверился в демократии, и для того, чтобы удержаться у власти, нужны новые лозунги. Своими поползновениями стать державниками тАУ патриотами демократы сделали важное признание. Они выразили согласие с тем, что в России власть не может стоять без нравственного оправдания. Оказалось, вопреки всему народ сохранил православие не внешне, а внутренне, в отклике души на православные ценности.

Соответственно, для сохранения российского государства, национальная специфика которого отрицается глобализмом, власть должна опираться на систему ценностей, сформированных тысячелетней православной традицией. Отсюда вся система воспитательной работы в армии и на флоте должна быть направлена на восстановление во внутреннем мире военного человека православно-христианских ценностей. Ведь можно воспитать в воине упорство, храбрость, фанатизм, даже чувство долга, но братолюбие, воздержание, смирение, мужество - суть дары Духа, и содержатся, прежде всего, в Церкви. Защищать, не жалея жизни, можно только тех, кого любишь.
Поэтому, в Вооруженных силах следует иметь институт военных воспитателей, подготовленный не только в светско-культурном плане, но и в церковном отношении. Современный военный воспитатель должен служить мостом между церковной и светской культурами, транслировать армейской молодежи православно-христианские ценности в современной форме, используя лучшие достижения мировой культуры, обеспечивать превосходство православного начала во всех сферах воинской жизни.

Таким образом, в доме для нормальной жизни, должны быть стены, крыша, окна и двери. Окна нашего дома разбиты, двери уже сорваны с петель. Для того, чтобы сохранить хотя бы стены, чтобы нас не унижали в собственном доме, до конца не растащили наше имущество, нам нужна, обладающая высоким моральным и воинским духом достойно обеспеченная армия. Однако, значение российской армии и в том, что она представляет собой, пожалуй, единственный институт в современной виртуальной России, лишенный симулякров, поскольку ней, по крайней мере, погибают реально - в бою. Армия нынешней России напоминает того сказочного героя, который, перемещаясь на волшебной птице, отрезает куски своего тела, чтобы полет продолжался. Другими словами, тем, что нынешняя политическая власть еще существует, она обязана тем многочисленным жертвам, которые приносятся армией для ее подкормки. Так воздайте ей должное!

Итак, Россия может противостоять напору глобализма лишь, следуя своей культурной традиции, имея армию, сплоченную православно-христианскими ценностями, осознающую дынные Богом особое место и роль России в мире. Воспитанная в духе жертвенности и мужества в отстаивании интересов Отечества, жажды духовной чистоты, терпимости, всечеловечности армия станет ядром Великой России.

Вместе с этим смотрят:

"Калевала": слово заменяет действие

"Одесский миф" как миф: (Ранние годы "одесского мифа")

"Священный молот" как средство эвтаназии в бретонской традиции

"Фалуньгун": зло или добро?

50 вопросов и 50 ответов из христианско-психотерапевтической практики. Зло в мире и зло в человеке