<< Пред. стр. 15 (из 56) След. >>
Список литературы по разделу
и в смысле "ругань"), "оборона", "борзой", "борозда", "борона",
"борода", "боров", бородавка", "борщ", "собор", "боркан"
("морковь"), "борт" (в смысле "борта лодки, корабля").
Разветвленность смыслов -- лучшее доказательство древности
исходного слова. Кстати, о Сивке-бурке -- откуда такое
словосочетание? Если Сивка (светлая), то почему Бурка (темная)?
Не зебра же ведь это, у которой полоска -- черная, полоска --
белая. Все дело, оказывается, в том, что прозвище Бурка
первоначально звучало как Бурька. А если взглянуть на его
истоки, то обнаруживаются явственные следы Борея. Обратившись
темногривым жеребцом, Бог -- покровитель Севера -- оплодотворил
двенадцать кобылиц и стал отцом двенадцати чудесных жеребят,
что могли летать по поднебесью над землей и морями. Такими их
описывал еще Гомер в "Илиаде" (XX, 220 -- 230):
Бурные, если они по полям хлебородным скакали,
Выше земли, сверх колосьев носилися, стебля не смявши;
Если ж скакали они по хребтам беспредельного моря,
Выше воды, сверх валов рассыпавшихся, быстро летали.
Точно так же описывается полет волшебных коней в русском и
славянском фольклоре, где прозываются они Сивками-бурками,
Бурушками-косматушками, что в конечном счете значит --
Бурьки-Борейки. Не случайно и мифический летучий конь алтайских
сказаний также зовется Буура. Между прочим: до сих пор
имеет распространение славянская фамилия Борейко (вспомним
героя-поручика из романа А.Н.Степанова "Порт-Артур").
У ираноязычных осетин в их знаменитых нартских сказаниях
также действует могучий богатырь по имени Бора. Повествуется о
его встрече со счастливым в духе "золотого века" морским
народом -- донбеттырами ("дон", как уже было
продемонстрировано, -- общеиндоевропейское понятие для
обозначения любых водных объектов). Бора пришел в их страну,
минуя царство ночи. Там он нашел огненное озеро (читай -- море)
с загадочным хрустальным образованием на самом дне (в фольклоре
хрусталь -- коррелят льда). Вот как описывает древний сказитель
тектоническую битву огня и льда:
Вертящийся хрусталь на самом дне
Кремень огромный точит в глубине
И высекает пламенные искры
Движением молниеносно-быстрым.
А озера бушующего дно
Как будто светом дня озарено...
Воистину картина вселенской катастрофы. Как явствует из
фольклора, первоначально нарты жили не в горах, а в пределах
морских просторов -- они часто упоминаются в осетинских
сказаниях. По преданию, нарты вообще были потомками Морского
царя -- Донбеттыра.
Нельзя не вспомнить и древнегреческое название Днепра --
Борисфен. А европейские мореплаватели, добравшиеся в XVII веке
до устья Печоры, столкнулись на побережье Северного Ледовитого
океана с туземцами-борандийцами. Да и в названии
северо-восточной страны скандинавских саг, именовавших регион
от Беломорья до приполярного Урала Бьярмой (Biarmia),
улавливается искаженное имя Борея. Крылатый чернобородый Бог
Борей считался эллинами сыном Астрея (Звездного неба) и Эос
(Утренней зари) (рис. 49). По Диодору Сицилийскому, потомки
Борея -- Бореады (их не следует смешивать с его сыновьями
Калаидом и Зетом -- участниками похода аргонавтов) были
владыками (царями) главного города Гипербореи и хранителями
сферического (!) храма -- святилища Аполлона, куда Солнцебог
прилетал каждые 19 лет.
В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь -- чем не
Борей? В афанасьевском сборнике сказок Буря-богатырь -- не
просто могучий исполин -- он еще и Коровий сын: корова слизала
остатки (помои) от златокрылой щуки, которую приготовили на
обед бездетной царице. Буря-богатырь сражается на знаменитом
Калиновом мосту поочередно -- с шестиглавым, девятиглавым и
двенадцатиглавым змеями -- сыновьями Бабы-яги (они же чуда-юда
-- мосальские губы). Здесь же и волшебная яблоня, и
Сивка-бурка, и утка, что кличет беду, и свинья-оборотень (да и
сам Буря-богатырь оборачивается тотемным соколом), и Морской
царь с золотой головой, которую отрывают и используют для
распутывания злых козней (вспомним титана Форкия -- Морского
старца, обитавшего близ Гипербореи). Все это гиперборейская
закодированная символика -- она еще ждет своей расшифровки.
В индоевропейское лексическое гнездо с корневой основой
"бу(р)" входят слова со смыслом "буйный", означающий: 1)
"яростный", "бурный"; ср.: буйная удаль, буйные ветры, Буй-Тур
Всеволод в "Слове о полку Игореве", буйвол = дикий (буйный) бык
(вол ); 2) "плодоносный", "обильный" (ср.: буйная --
растительность, лес, травы, хлеба, пшеница, рожь, овес). В этом
ряду и знаменитый символический образ русского фольклора --
Остров Буян, присутствующий как в сказках (присказках),
так и в магических заговорах: что свидетельствует о глубочайшей
древности самого образа. Но чтобы произвести его полную
смысловую реконструкцию, необходимо подняться на высоту
птичьего полета.
В современном обыденном понимании буян -- это человек,
склонный к буйству, попросту -- скандалист. Не так в прошлом,
когда слово "буян" означало совсем другое. В "Слове (Молении)
Даниила Заточника" (ХII в.) буян -- это гора (холм), а за
буяном кони пасутся: "Дивиа за буяном кони паствити".
Исторический анализ дает целый букет значений слова "буй" и
производного от него "буян": 1. высокое место: гора, холм,
бугор; глубокое место в море, реке, озере -- стремнина, пучина,
быстрое течение; множество рыбы, косяк, стая; 2. открытое
место: 2.1. для построения кумирни, то есть языческого (позже
-- православного) храма; 2.2. для княжеского суда или менового
торга (позже его вытеснил "базар" -- тюркское слово,
заимствованное во время татаро-монгольского нашествия); 3.
кладбище, погост56. Те же значения (среди прочих) находим и в
народных говорах. Так, в Ярославской, Тульской и Тобольской
губерниях под "буяном" еще совсем недавно подразумевали
"открытое возвышенное пустое место, не защищенное от ветра".
Древнейшая корневая основа "бур" подтверждает свое
первоначальное значение и в ныне употребляемой лексике.
Каждому, например, известно, что название города Петербурга
образовано от имени апостола Петра (а не царя, как полагают
некоторые) и германоязычного слова burg -- "город". Но
не каждый знает, что современное "бург" восходит к
индоевропейскому праязыку, где "бур" нередко превращалось в
"пур", также означавшее "крепость" (один из эпитетов грозного
Бога Индры в Ригведе -- "разрушитель пуров"). Между прочим,
древнеегипетская идеограмма, обозначавшая "дом", тоже читалась
как pr (гласные звуки в египетской письменности не
употреблялись). Археологи считают, что типичным образцом
архаичных "буров-пуров" могут служить недавно открытые в
Челябинской области кольцеобразные крепостные постройки
Аркаима.
Около десяти лет тому назад научная общественность была
потрясена открытиями на южноуральской реке Синташте, где были
обнаружены остатки мощных древних поселений с развитой добычей
руды и выплавкой металла. Как и водится, все произошло
совершенно случайно. Десятилетиями никто не обращал никакого
внимания на близлежащие холмы. Но когда задумали возвести
плотину, что влекло за собой затопление обширных площадей, --
пригласили археологов и... Мир вздрогнул от нечаянной сенсации!
Настоящая уральская Троя! Кольцевидные (можно даже сказать --
раковинообразные) крепостные валы (рис.50), образующие
сооружение, похожее на недостроенную Вавилонскую башню, шахты,
плавильные печи, фундаменты рухнувших жилых и хозяйственных
построек, поделки и утварь -- все это позволило связать находки
с продвижением на Юг во 2-м тысячелетии до н.э. еще не
полностью расчлененных индоевропейских племен.
По имени расположенной поблизости горы новонайденное
археологическое чудо получило звучное название -- Аркаим. С тех
пор здесь полным ходом идут комплексные исследования. Есть ли
вероятность, что в спиралевидной форме Аркаима заложен
какой-либо космический смысл? Есть! И потому, что многие
аналогичные постройки Древности имели астрономическое
предназначение (шумерские и вавилонские зиккураты, храмовые
комплексы ацтеков и майя). И потому, что алгоритм спирали лежит
в самом фундаменте Мироздания (торсионные поля, генетический
код, спиральные галактики и т.п.).
По всей видимости, к праязычному "пур" восходит название
пурпурного цвета, образованного от финикийского названия
пурпуроносной морской улитки, из которой добывалась самая
популярная в Древнем мире краска. Так что русская тяга к
красному (синониму "прекрасного") имеет глубочайшие
исторические корни, откуда, собственно, и пошли червонные щиты,
плащи и красные стяги, реявшие и на Куликовом поле, и над
поверженным рейхстагом. Применительно же к нашей теме
первоначальное значение слова "бур" ("город", "крепость")
вполне соответствует искомому смыслу названия Острова Буян.
Выявление архаичных значений помогает разгадать глубинный
смысл мифологемы Остров Буян. Это -- не просто гора на острове,
а, скорее всего, гористая земля посреди пучины (стремнины) Моря
Окияна, где близ города-крепости раскинулось разгульное торжище
и откуда торговые гости -- соловьи будимировичи -- развозят по
всему свету товары -- рукотворные и нерукотворные (последние
известия и новости). И здесь снова и неизбежно напрашивается
аналогия с Гипербореей -- Северной территорией в акватории
Ледовитого океана.
В сказочном обличии остров Буян -- прежде всего средоточие
тех самых волшебных сил, общение с которыми способно повернуть
течение жизни в какую угодно сторону, изменить судьбу и
победить враждебные происки. Отсюда остров Буян -- непременный
символ магических актов: он присутствует в качестве
обязательной формулы в заговорах и заклятиях -- без обращения к
Буяну колдовские акты не имеют никакой силы. И тут сквозь
поэтическую сказочную пелену до нас доносится дыхание древней
прародины, исчезнувших языческих обрядов, жреческой и шаманской
магии, позволяющей напрямую общаться с высшими космическими
силами -- вплоть до временного слияния с космическим началом.
Самый выдающийся собиратель, систематизатор и
исследователь русского фольклора Александр Николаевич
Афанасьев (1826 -- 1871), которому Отечество обязано
поклониться до самой земли, разъяснял: на острове Буяне
сосредоточены все могучие грозовые силы, все мифические
олицетворения громов, ветров и бури; тут обретаются: и змея
всем змеям старшая, и вещий ворон, всем воронам старший брат,
который клюет огненного змея, и птица-буря, всем птицам старшая
и большая, с железным носом и медными когтями (напоминающая
собой чудесную Стратим-птицу, всем птицам мать, что живет в
Океане-море и творит своими крыльями буйные ветры), пчелиная
матка, всем маткам старшая. От них, по мнению народа, как от
небесных матерей, произошли и все земные гады, птицы и
насекомые. По свидетельству заговоров, на этом же острове
восседают и дева Заря, и само Солнце57. Остров Буян --
средоточие всех творческих сил природы, их вечно полный и
неисчерпаемый источник. Он -- часть той первородной Земли,
которую породил Океан -- мать и отец всех морей.
Не надо думать, что народная память об острове Буяне была
локализована в пространстве и времени. Еще в начале нынешнего
века провинциальный священник Алексей Соболев записал во
Владимирской губернии множество заговоров с такими
закодированными подробностями о легендарном острове, которые
неизвестны по другим, в том числе и классическим, источникам.
Вот лишь два фрагмента из опубликованных записей:
"На море, на Кияне, на острове на Буяне стоит дуб
честной, на том дубу 70 гильев, на тех гильях 70 гнездов, на
тех гнездах 70 орлов; Киян-море разливалось, орлы крылами
отбивались, когтями отгребались, носами отплевывались от
врага-супостата...". (В другом заговоре поминаются одни из
самых древних тотемных образов -- утка да селезень.)
"На море, на Кияне, на острове на Буяне упыри оживали
волос-волосатик на хрестьян пущали. Вышел волос в колос, начал
суставы ломати, жилы прожигати, кости просверляти, раба Божьего
такого-то иссушати. А я тебя, волос-волосатик, заклинаю, словом
крепким-накрепким наставляю: иди ты, волос-волосатик, к острову
Буяну, к Латырю камню, где хрещенные человеки не ходят, живые
не бродят; сядь на свое место -- к упырям лихим в кресло.
Покорись моему приказу, крепкому-накрепкому заговору-наказу..."
58
Где же расположен этот "чудный остров" русских заговоров
сказок и былин? Есть ли в русском фольклоре намеки на его
месторасположение? Отчасти ответ на поставленный вопрос уже
дан. Догадаться не так уж и трудно. Откроем самый знаменитый
первопечатный сборник русских былин и песен, собранных Киршой
Даниловым. Первой здесь помещена былина о Соловье Будимировиче,
плывущем в Киев на Соколе-корабле из заморских неведомых стран,
-- шедевр устного народного творчества.
Высота ли, высота поднебесная,
Глубота, глубота акиян-море,
Широко раздолье по всей земли,
Глубоки омоты днепровския.
Из-за моря, моря синева,
Из глухоморья зеленова,
От славного города Леденца,
От того-де царя ведь заморскаго
Выбегали-выгребали тридцать кораблей,
Тридцать кораблей един корабль
Славнова гостя богатова
Молода Соловья сына Будимировича.
Искомые ключевые слова здесь: название заморского
(заокеанского) города -- Леденец и имя главного героя --
Соловей. Былина из Сборника Кирши Данилова вдохновила в свое
время Пушкина -- он заимствовал название города Леденца для
"Сказки о царе Салтане". Ритмика "Сказки" продиктовала Пушкину
ударение на последнем слоге, и в этом варианте почти сто
процентов читателей воспринимали название города как
образованное от названия конфетки-сосучки.
Ритмика былины о Соловье Будимировиче иная: она требует
ударения на первом слоге. При этом самим собой обнаруживается и
действительный смысл названия города, образованного от слова
"лед". Леденец -- значит Ледяной. Город с таким названием (тем
более имеющим обобщенно-символический смысл) не может
находиться на юге, хотя по традиции или инерции постоянно
делаются попытки переместить Леденец далеко на юг и даже
отождествить его с Венецией, исходя из имеющегося в одной из
вариантов былины иного звучания и написания -- Веденец (в
последнем случае логика диктует иную интерпретацию названия:
образование его от слов "ведать" ("знать"), "Веды"; в этом
случае Веденец -- "город знания, ведовства"). Южная версия
сюжета былины о Соловье Будимировиче рассыпается в прах, если
обратиться к поморскому варианту старины, приводимому Борисом
Шергиным, где прямо поется: "Из-за моря, моря Студеного" (то
есть имеется в виду Северный Ледовитый океан).
Это же подтверждает и общеславянская фольклорная традиция.
В древних сказаниях сербов и болгар фигурирует Ледяной град,
соответствующий русскому Ледяному городу -- Леденцу.
Первоначально же эти города отождествлялись с Ледяным островом
или Ледяной землей59. В какой-то мере смутные воспоминания о
Прародине, скованной льдом, присутствуют и в магических
повторах архаичного заклинания: "...Стоит в подсеверной стороне
ледяной остров; на ледяном острове ледяная камора; в ледяной
каморе ледяные стены, ледяной пол, ледяной потолок, ледяные
двери, ледяные окна, ледяные стекла, ледяная печка, ледяной
стол, ледяная лавка, ледяная кровать, ледяная постеля, и сам
сидит царь ледяной"60.
Считается, что былины так называемого Киевского цикла о
знаменитых русских богатырях -- были созданы близ Киева же, а
затем распространены на Север, где и сохранились чуть ли не до
наших дней. А на родине своего рождения былины эти были якобы
утрачены. Это маловероятно. Если самые древние, наполовину
языческие песни и сказки на территории бывшей Киевской и
Галицкой Руси живы до сих пор, то почему исчезли былины?61 А
может, так: былины (старины) -- за малым исключением, возникли
как песенные рассказы северян о том, что происходит на юге
России? Свидетели тех событий приходили на Русский Север и
напевно рассказывали о виденном и слышанном.
С другой стороны, северные былины, а точнее -- старины,
содержат множество намеков на незапамятные времена. Многие из
этих намеков перекочевали из древнейших устных преданий,
передававшихся из уст в уста и постепенно переиначившихся на
новый лад. Так, несомненно древнейшего происхождения в былине о
Соловье Будимировиче повторяющийся во многих других текстах
известный закодированный рефрен космического содержания:
Чудо в тереме показалося:
На небе солнце -- в тереме солнце,
На небе месяц -- в тереме месяц,
На небе звезды -- в тереме звезды,
На небе заря -- в тереме заря
И вся красота поднебесная.
<< Пред. стр. 15 (из 56) След. >>
Список литературы по разделу