<< Пред. стр. 11 (из 41) След. >>
Список литературы по разделу
восприятие весьма субъективно и зависит от индивидуальных представлений человека
о красоте. Поскольку же процесс эстетического развития молодого поколения всегда
протекает в определенной культурно-эстетической атмосфере и осуществляется под
прямым или косвенным руководством или воздействием взрослых, то в эстетических
чувствах и особенно вкусах молодых людей обязательно наличествуют устойчивые,
константные элементы, связывающие поколения. Это же прослеживается и в
деятельности художников-модельеров, разработчиков предметов одежды и обуви,
мебели и бытовой техники, приборов и посуды, предметов украшения, причесок и
т.д. Более того, периодическое обращение моды к прошлому, свидетельствует о том,
что модельеры стремятся участвовать национальные традиции.
Однако в моде немного и преходящего, обусловленного желанием человека выделиться
из его окружения, подчеркнуть свое отличие. "Мини", "миди" и "макси",
каблуки-"шпильки" высотой до 15 см, или, наоборот, толстенные "платформы" и т.д.
- все это преходяще веяния моды, которые естественны и закономерны, поскольку
желание каждого поколения внешне отделиться от старших поколений неистребимо.
Взаимодействие преходящего и постоянного в моде - вполне закономерное явление.
Ненормально, когда доминирует либо только преходящее, либо только постоянное.
Даже в народном традиционном костюме учитываются веяния времени и моды: слегка
изменился рисунок, подправлен орнамент, появилась новая деталь одежды и т.д.
Важное значение для каждого человека имеет соотношения "мода и Я", "мода и
Другой". Здесь настолько тесно переплетены проблемы нравственной и эстетической
жизни каждой личности, что рассматривать их можно только вместе. Современные
средства массовой информации, особенно телевидение, постоянно предоставляют
обилие жизненно важной информации о человеке, его повседневной жизни, желаниях,
стремлениях, идеалах. Под влиянием этой информации происходит изменение ощущений
человека я и развитие его чувств и вкусов, что, безусловно, способствует
осознанию им его зависимости не только от родных и друзей, но и от состояния
всего человечества.
Естественная заинтересованность направлениями моды, в том числе и в
социально-культурном смысле, где мода тоже играет большую роль, способствует
пробуждению внимания к самому себе, к формированию себя как личности, а этот
процесс предусматривает ответы на все вопросы: Чего я хочу и почему хочу именно
этого? Что я могу, а в чем мне нужна помощь взрослых? Что зависит от меня, а что
от меня не зависит? Зависит ли мое отношение к людям только от них или в большей
степени от меня?
Любой из этих вопросов приводит человека в дискомфортное состояние, будоражит
его чувства и ум, возможно, вырабатывает решимость предпринять какие-то
действия, т.е. постепенно вырабатывает волю. А пробудившееся желание получать
удовольствия от красивой одежды, обуви, украшений и удовлетворение от
восхищенных взглядов окружающих людей заставляют человека следить за собой,
чтобы постоянно нравиться людям, т.е. стремиться к совершенству - и не только
физическому, но и нравственному.
Привычки человека, предпочтения, которые он отдает определенному виду или цвету
одежды, его жизненные принципы, свидетельствуют о степени его уважения к людям,
деловых качествах.
Так возникает проблема Другого - любого настоящего или будущего собеседника.
Неважно, мимолетное знакомство или крепкие дружеские узы. Встреча с Другим, -
это встреча двух Миров, которым есть чем обменяться друг с другом, чем обогатить
друг друга. Самое главное - это возможность раскрыть друг другу свою
неповторимость, свою душу.
Мода, свойственная людям определенной национальности, может о многом поведать
представителям других культур, поскольку определяет стиль жизни и поведения
человека, его внешний облик, отражает национальную культуру и т. п. Человек,
который сможет воспринимать культуру Другого обогатит себя и чувственно, и
умственно.
Рекомендации для учителей
На соотношении "Мода и Другой" рекомендуем обратить особое внимание, предложив
ребятам вспомнить свои взаимоотношения с приятелями. Это будет своеобразной
подготовкой к последующим занятиям.
Кроме того, можно предложить ребятам рассказать о реакции их близких и о
собственной реакции на направления моды. Важно, чтобы они смогли определить что
является преходящим и постоянным в моде.
Вопросы
1. Что вы понимаете под словом "мода"?
2. Как мода соотносится с эстетическим вкусом?
3. Как вы понимаете соотношения мода и "Я", мода и "Другой"?
Тема 7. Эстетика поведения. Единство нравственного и эстетического в поведении
Если рассматривать поведение как взаимодействие человека с окружающей средой, то
изучение этой темы в разделе "Эстетика быта" вполне оправданно, поскольку в
основном в быту начинают вырабатываться нормы и навыки, привычки поведения,
происходят основные жизненные процессы. Домашняя среда, домашний быт оказывает
воздействие и на нормы, привычки, выработанные в другой среде.
В отличие от двух живых существ человек вынужден постоянно взаимодействовать не
только с естественной, природной, но и социальной средой, которая неизмеримо
разнообразнее, и в которой человек зависит от окружающих его людей, вещей,
предметов, объектов, составляющих любую ситуацию поведения, поэтому в отличие от
животных, поведение которых обусловлено врожденными инстинктами, помогающими им
приспособиться к природной среде, поведение человека обусловлено постоянно
изменяющимися эмоциями, вкусами, привычками. Поведение человека демонстрирует
богатство его чувств, неосознанные привычки и нормы, выработанные под влиянием
определенного сообщества людей (семьей, учебным или трудовым коллективом и т.
д.). Эти выработанные нормы и привычки - накопленный человечеством опыт
приспособления к природной и социальной среде, - передающийся от поколения к
поколению в виде традиций, обрядов, обычаев и т.д.
Привычки и нормы поведения индивидов, объединяющихся в определенные социальные
общности, обязательно дополняются этническими, национальными,
социально-групповыми и расовыми особенностями, сложившимися в глубокой древности
под воздействием природно-климатических условий существования различных племен и
родов.
Может быть, этим и определяется сложность рассмотрения проблемы поведения
человека в эстетике. Философия рассматривает поведение просто как присущее всем
живым существам взаимодействие с окружающей средой. Правила этики требуют чтобы
поведение человека соответствовало выработанным нормам и моральным принципам. А
эстетика рассматривает все невероятное многообразие жизненных ситуаций и
способность человека приспособиться к ним с точки зрения ценности поведения
индивида или группы людей, их представлений о добре, чести, достоинстве,
благородстве, совершенстве, гармонии и красоте и т. п. и подразумевает
удовлетворение человека от взаимодействия с окружающей средой, достижение
эмоциональной комфортности обеими взаимодействующими сторонами, если речь идет о
людях - субъектах взаимодействия.
Мораль, определяя нравственное поведение личности, руководствуется
преимущественно разумом, а эстетика поведения - в основном, чувствами, поскольку
эстетическое чувство сочетает и эмоциональное и интеллектуальное начало, причем
интеллектуальное начало находится как бы на уровень подсознания, естественно и
спонтанно воздействуя на эмоции. Это индивидуальное чувство, придающее
взаимодействию каждого человека природой, людьми, культурой личностный характер.
Однако присутствие лишь разумного и интеллектуального начала, способствовать
эстетическому взаимодействию человека с миром, поскольку, положительно
воздействуя на поведение человека, оставляет его холодным и равнодушным в
возможным взаимодействиям с окружающим миром, обуславливает его расчетливость и
прагматичность - качества которые препятствуют возникновению дружеских
отношений, доверчивости, открытости и симпатии между людьми. Поведение человека,
лишенное этих качеств не может быть названо эстетическим.
Конечно, поведение человека не должно всегда быть эмоциональным - иногда
требуется и холодный расчет, и соблюдение жестких правил, и учет интересов
каждого взаимодействующего лица и т. д. Но и в этих случаях во взаимоотношениях
между людьми могут и должны присутствовать - сердечность, откровенность и
душевная предрасположенность, тем более это бытовые взаимоотношения. Следует
признать, что отношения между работниками сферы обслуживания и их клиентами
(особенно в государственных учреждения) находятся еще на уровне доисторического
развития. Изменить "Российский сервис", который давно стал притчей во языцех, -
значит решить вопрос о нравственном поведении работников сферы обслуживания.
Естественно, неурядицы жизни всегда сказываются на поведении людей, в том числе
и домашнем быту: издерганность, эмоциональная неуравновешенность,
раздражительность, озлобленность - их естественная реакция. Внимательное
отношение членов семьи друг к другу может разрядить любую напряженную ситуацию и
снять стрессы. Невозможно перечислить все средства и способы эмоционального
воздействия: шутка, ироническое замечание, теплое сочувствие и т.д. Эстетически
развитый человек на сознательном и интуитивном уровне мгновенно выбирает манеру
поведения, которая соответствует конкретной ситуации и особенностям его
собеседника.
Эти своеобразные эмоциональные и интеллектуальные установки на формы поведения в
различных ситуациях человек постепенно вырабатывает. С точки зрения современной
психологии установка - это психологический самонастрой на будущие ситуации, к
которым готовится человек. Настрой может быть деловым, чувственно-эмоциональным,
интеллектуальным, серьезным или легкомысленным, и определяет соответствующее
поведение человека. Самонастрой определяется не только темпераментом,
характером, чувствами, интеллектом и волей личности, но и знанием своих
возможностей, а также способностью быстро и безболезненно приспосабливаться к
поведенческой ситуации, которая определяется обеими сторонами взаимодействия.
Психологические установки личности связаны и с установками на результаты
поведения - в основном всегда оптимистическими, а возможно, возвышенными т.е.
эстетическими по своей сути.
Поведение, т.е. поступок или действие человека по отношению к среде, в которой
он оказывается, к людям, которые составляют часть этой среды, психологически
всегда означает активность личности, ее способность совершенствовать,
гармонизировать среду, получать нравственное удовлетворение от этого.
Внутренняя установка на эстетическое по сути своей поведение и получение
удовлетворения от него нередко становятся стимулом, определяющим именно такое
поведение, а следовательно, и воздействие на окружающую среду.
Имея такую установку, любой человек может сделать жизнь своей семьи легкой и
радостной, облегчая решение всех вопросов, проблем, неурядиц и недоразумений.
Вспомните, как меняется всеобщее настроение, если в компании, появляется
веселый, жизнерадостный человек, который к каждому может найти индивидуальный
подход и сформировать оптимистическое отношение к происходящему в мире.
В истории развития человечества вырабатываемые теми или иными социальными
общностями нормы поведения, естественно превращавшиеся в обычай (обычное
поведение), одновременно оценивались не только с моральной, т.е. этической, но и
с эстетической точки зрения. Поэтому этическое и эстетическое в поведении людей
всегда составляли нерасторжимое единство, а человек, воплощавший в своем
поведении это единство, становился не только моральной, но и эстетически
развитой личностью. Это делает понятной извечную проблему единства добра и
красоты, которые на разных этапах истории приобретали различные, но всегда
прекрасные формы, закрепляющиеся как нравственные нормы. Например, Библия
закрепила эти нормы в виде 10 заповедей, которые предписывалось соблюдать
каждому христианину, желающему заслужить расположение Бога. Представления многих
мыслителей о единстве добра и красоты в самом общем виде можно выразить
следующим образом: "Не делай людям того, чего не сделал бы себе"; "Поступай так,
как хотел бы, чтобы так поступали с тобой" и др. Важно отметить, что во всех
этических учениях поступки и мотивы деятельности человека рассматривались
одновременно и как этические, и как эстетические, т.е. не только как добрые или
злые, но и как прекрасные или безобразные. Понятно, что добро всегда соотносится
с такими эстетическими понятиями, как прекрасное, гармоничное, совершенное,
возвышенное, изящное, изумительное и т. д., а зло-- с безобразным, низменным,
ужасным, отвратительным,
Иначе говоря, у всех народов постепенно складывалось представление о том, что
высоконравственное поведение характеризует человека и как существо возвышенное,
благородное, прекрасное. Героический поступок нельзя, да и невозможно оценивать
только с моральной точки зрения, не давая одновременно и эстетической оценки,
поскольку он характеризует человека как совершенную в морально-эстетическом
отношении личность. Некоторые люди и любят рассуждать о красоте, подчеркивая ее
ценность, совершая при этом, однако, неблаговидные поступки, - этим людям
внутренне не присущи этическое и эстетическое, т.е. мораль и красота ; правила и
нормы поведения не стали внутренними регуляторами их взаимоотношений с миром,
особенно с людьми.
Это расхождение между внутренним и внешним очевидно для окружающих, которым
ясно, что человек, демонстрируя хорошие манеры, не испытывает никаких
эстетических эмоций, чувств, не переживает сам и не сопереживает другим.
Эстетическое определяет этическое, делает человека открытым для других.
В повседневном общении иногда человек попадает в сложную ситуацию слепо следуя
моде, не соотнося ее со своими особенностями. Руководствуясь самыми лучшими
побуждениями он готовится к деловой встрече, однако беседа не клеится, несмотря
на проявление внимания и сердечности. А дело в том, что собеседник шокирован
экстравагантностью человека, следующего вроде бы последней моде. Короче говоря,
эстетика поведения - явление привередливое: если она присуща человеку - это
легко обнаружится если не присуща - то всегда будет ясна ее искусственность.
Рекомендации для учителей
Возможно, ребята расскажут о некоторых случаях из своей жизни, своих
наблюдениях, и подтверждающих или противоречащих представлениям об эстетике
поведения.
Ребятам следует получить представление о поведении, мотивах, моральных нормах,
обычаях, единстве в поведении этических (моральных) и эстетических начал,
эстетических оценках поведения и поступков человека как регуляторах внутреннего
состояния человека в его повседневном поведении. Особое внимание надо уделить
эмоциональным и рациональным установкам относительно поведения и их
благотворному воздействию на человека.
Вопросы
1. Испытываете ли вы удовольствие, делая приятное для людей?
2. Бывает ли вам стыдно за некрасивые поступки?
3. Кого обычно люди ставят другим в пример? И за что? Почему?
Тема 8. Эстетика общения
Повседневную жизнь людей невозможно представить без их постоянного общения.
Современные словари определяют общение как взаимодействие субъектов, в процессе
которого они не только обмениваются информацией, опытом, знаниями, умениями и
навыками, чувственным и духовным богатством, но и формируют духовный мир друг
друга. Общение детей с родителями, со взрослыми, да и друг с другом - это
творческий процесс. Начиная познавать все лучшее, что накоплено человечеством,
они естественно погружаются в мир культуры. Философия и психология в основном
акцентируют внимание на том, что в общении взаимодействуют субъекты
деятельности, определяющие общие цели, разрабатывающие способы, методы, орудия,
организующие процессы производства, обменивающиеся опытом и результатами
деятельности. Этика и эстетика больше внимания уделяют тому, что в процессе
взаимодействия люди, воздействуя друг на друга, способствуют раскрытию природы
человека, т.е. его способностей, потребностей, чувственных и интеллектуальных
проявлений и возможностей. Конечно, бытовое общение невозможно без обмена
материальными результатами деятельности человека, однако здесь не менее важен и
необходим обмен социальным опытом, опытом психического развития человека и
результатами духовной деятельности - идеями, ценностями, идеалами, чувствами и
настроениями, знаниями и способностями мышления, желаниями и стремлениями.
Семья оценивается прежде всего по тому, какие отношения устанавливаются в ней
между ее членами, какие настроения, надежды, желания, идеалы и стремления
присущи детям, готовящимся ко взрослой самостоятельной жизни, т.е. каким
внутренним богатством наделяет их общение с членами и друзьями семьи.
Мы уже говорили, что каждый человек - это целый мир и каждый субъект общения с
ним может обнаружить в нем собственного мира, и, возможно, испытывает желание
изменить свой Мир, дополнить его тем, что понравилось в мире другого. Это для
очень важно с точки зрения эстетики. Самое поразительное, что влияние мира
другого человека на мир людей, общающихся с ним, происходит на подсознательном
уровне, т.е. независимо от желания людей. Если в процессе общения с другим
человеком всем понравятся его доброта, благородство и другие положительные
качества, значит, и в вашем мире, появятся эти качества.
Такое благотворное взаимодействие людей возможно лишь при доверительном общении,
в процессе которого человек раскрывает свою душу, все богатство своего
внутреннего мира. Но существует и формальное общение, про котором человек
вынужден соблюдать определенные правила, не переходя грань дозволенного и
недозволенного, в которых нередко невозможно разобраться. Формальное общение,
увы, может наблюдаться и в семье, если ее раздирают постоянные противоречия,
распри, неурядицы, если между членами семьи отсутствуют взаимоуважение и
взаимопонимание. Юному поколению свойственны естественные и закономерные
потребности и желания, которые иногда не понятны их родителям или которые
нередко не возможно удовлетворить в силу объективных причин таких ситуациях
могут "замкнуться в себе", и добиться доверительного общения, сколь бы ни
стремились к этому та или иная сторона, будет очень трудно. Может быть, так
начинается процесс формирования нелюдимых, скрытых, всецело погруженных в себя
личностей? У подобных детей почти невозможно раскрыть природные задатки и
сформировать на их основе творческие способности, поскольку творческое отношение
к жизни подразумевает открытость миру и людям.
Существует много способов установления доверительного общения. Прежде всего это
эмоциональная отзывчивость на красоту души другого человека, на его благородные
стремления и желания, добродетельные дела и поступки. Если в делах и поступках
человека проявляются его доброта, благожелательность, к нему непременно
возникнет интерес, а потом симпатия, которая рождает теплоту отношений,
подталкивает к открытости и потом желанию поделиться с человеком радостями и
горестями, достижениями и ошибками.
При этом совпадение или близость характеров не является обязательным условием.
Иногда доверительное общение возникает и между людьми противоположных
характеров, которые как бы дополняют друг друга. Главное в этом общении -
интерес друг к другу, теплота отношений и душевная открытость, а значит и
постоянное взаимообогащение чувствами, роскошь человеческого общения - не
делового, формального, а общения, основанного на внутреннем влечении, не так
уж часто выпадает на долю каждого человека.
Чем прочнее узы симпатии, дружбы и любви, тем интенсивнее взаимообмен лучшими
качествами, присущими общающимся. Впрочем, иногда происходит взаимообмен и
отрицательными качествами - особенно это свойственно ребятам в подростковом
возрасте, которые, демонстрируя грубость, которая зачастую маскирует их робость,
стремятся самоутвердиться, "быть таким, как все", не осознавая, что лучший
способ самоутверждения - это стремление к самосовершенствованию. Из столкновения
грубости с грубостью никогда не высечь искру доброты. Взаимное пресечение
грубости всегда лучше, чем взаимное ее разжигание. Демонстрируя грубость человек
не преодолевает робость и не вызывает интерес к себе. Спешите , ребята, делать
добро - ведь, к сожалению, жизнь человеческая не бесконечна, и ваши близкие
могут не успеть почувствовать вашу заботу и любовь, тем более если вы тщательно
скрываете эти чувства, считая их ненужной сентиментальностью.
В процессе доверительного и заинтересованного общения обогащается язык,
оттачивается владение символами, метафорами, сравнениями и т.д., наиболее часто
употребляющимися при обмене мнениями о произведениях искусства и литературы, что
имеет существенное значение для формирования эстетического отношения к жизни.
Вопросы
1. Что такое "общение" и какова его роль в вашей жизни?
2. С кем вы чаще всего общаетесь и почему?
3. Приносит ли вам радость общение с одноклассниками?
Раздел III. Эстетика природы
Тема 9. Природа как реальность и как эстетический предмет культурного опыта
человечества
Являемся ли мы природными существами или главное в нас социальное или
общественное начало?
Природа - это совокупность естественных условий существования человека и часть
среды его обитания (другую часть среды своего обитания - быт - человек создает
сам - об этом мы говорили в разделе "Эстетика быта").
<< Пред. стр. 11 (из 41) След. >>
Список литературы по разделу