<< Пред.           стр. 6 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу

 К .лвллттдти годам Маргарет осуществила свою мечту поехать в Соединенные Штаты, получив стипендию одной из престижных академий искусств. Она великолепно за- кончила школу и в качестве фотографа добилась успеха в оформлении магазинов модной одежды, где девушка получала солидные гонорары. Маргарет окружила себя всевозможными материальными ценностями и вела образ жизни состоятельного человека. Однако уже через очень короткое эре(tm) она начала испытывать растущее разоча- рование и почувствовала, что не находит того счастья, ко- торое рассчитывала встретить в жизни.
  Один из друзей представил Маргарет практикующе- му восточные учения гуру, предложившему девушке при- соединиться к группе его последователей. Маргарет оставила работу и отказалась от всех накоплений. Теперь она питалась только вареными овощами и овсяной кашей и заявляла, что это и есть единственно верный образ жизни. Счастливее, однако, Маргарет не стала, а вскоре у нее начала накапливаться усталость от жизни в общине, члены которой затевали между собой постоянные свары, добиваясь особого внимания к себе гуру. Она начала ло- вить себя на том, что и сама готова добиваться поощре- ния наставника. Это ее испугало, и она решила, что с нее достаточно. Оставив общину, в течение нескольких лет она вела аскетический образ жизни, пока не познакоми- лась с молодым, но пользующимся признанием киноре- жиссером, за которого вскоре вышла замуж.
  Маргарет снова окунулась в обеспеченный образ жизни. Она вернулась к фотографии, но всякий раз, когда дело доходило до получения наград за участие в конкурсах или продвижения по службе, она неизменно отвечала отказом. Она придерживалась мнения, что в на- градах и демонстрации собственного успеха слишком много эгоистичного. После нескольких лет жизни среди избранного общества они с мужем развелись, и Маргарет последовала за одним музыкантом-хиппи к Западному по- бережью, начав таким образом новый период своей жизни. Она осталась совершенно без денег, вынуждена была перебиваться чем придется, но заявляла друзьям, что это и есть единственно правильный образ жизни.
  Хотя Маргарет и притворялась довольной, ведя жизнь хиппи, она не чувствовала себя счастливее, чем прежде. Ее расстраивал сам образ жизни, который она вынуждена была вести, и отсутствие каких-либо амбиций в окружающих ее людях. Порвав с хиппи, она принялась за организацию ярмарок народного творчества и неболь- ших художественных выставок. Все, за что бы она ни бралась, неизменно пользовалось большим успехом. Одна- ко каждый раз, когда она замечала признаки финансового улучшения, она бросала начатое и принималась за что-то новое, объясняя, что это ей успело надоесть. Друзья и знакомые буквально рвали волосы на голове от отчаяния, поскольку знали, что им снова нужно будет поддерживать ее деньгами и советом, пока она металась с места на ме сто.
  Маргарет обладала настоящим талантом делать день- ги, даром Мидаса, и в большинстве случаев способна была сама себя обеспечить. Однако основную часть времени она просиживала без работы, перебиваясь чем придется и не имея возможности приложить свои способности. Она боялась успеха в жизни и делала все, чтобы его избежать. Ее пугали испытываемые ею голод и желания, а также та пустота, которую она ощущала, добившись успеха. Поэто- му она сознательно развивала в себе чувство обделеннос- ти, полагая, что это лучше, чем испытывать разочарование от сделанного. В действительности обделенность являлась тем единственным моментом, который был знаком ей с раннего детства, но возвращение к этому чувству не вело девушку к познанию счастья. Она просто играла одну и ту же тему как старая заезженная пластинка, и сознатель- но создавала трудности и себе, и тем, кто ее любил.
  Маргарет начала посещать занятия у одного буддийс- кого наставника, помогшего ей увидеть руководившие ее действиями внутренние механизмы. Она сумела осознать, что ни обладание вещами, ни отказ от них не ведет ее к счастью. Путь к счастью для нее заключался в реализации заложенного в ней таланта, независимо от того, вело при- ложение ее способностей к богатству или нет. На этой дороге к счастью у Маргарет стоял дракон жадности, в течение десятилетий вносивший хаос в жизнь женщины. Ей пришлось перенести мучительную боль и страх перед собственной жадностью, гнавший ее прочь от установив- шегося образа жизни, туда, где, как ей казалось, ждало ее удовлетворение всех желаний.
  Семь ступеней развития дракона жадности
  Первая ступень: чувство покинутости и обделенности разжигает в ребенке мучительный голод.
  Вторая ступень: ребенок принимает заменители за проявление любви.
 Третья ступень: желание заполучить заменители берет над ребенком верх.
  Чепшертая ступень: ребенок ощущает свое право на получение заменителей и обвиняет окружающих, если за- менители не дают ему удовлетворения.
  Пятая ступень: принятие заменителей напоминает ребенку о том, что он обделен.
  Шестая ступень: ребенок фиксирует внимание на вещах недостающих, а не на имеющихся в его распоря- жении.
  Седьмая ступень: недостающие предметы желаний остаются вне пределов досягаемости.
  Первая ступень:
  чувство покинутостм и обделенности разжигает в ребенке мучительный голод
  Чувство обделенности прочно укореняется в созна- нии ребенка в самом раннем возрасте. "Я хочу есть. Я голоден. Я должен достать то, что мне нужно". Это все- поглощающее чувство ребенка, основанное на обделен- ности в пище и/или родительском внимании, становится образом его жизни. Испытывая боль и страх, порождае- мый чувством обделенности, ребенок отчаянно и безна- дежно пытается найти любого рода для себя облегчение страданий.
 Вывод и принятое решение: "Жизнь - это отчаян- ное стремление найти облегчение своих страданий.
 Вторая ступень: ребенок принимает заменители за проявление любви
  После долгих ожиданий ребенок начинает понимать, что ему вместо истинных ценностей предлагаются замени- тели. Поначалу игрушки им отвергаются, резиновые соски выплевываются, пластиковые бутылочки с молочной смесью отталкиваются, а незнакомые люди встречаются сердито нахмуренными бровями. Однако, поскольку пот- ребность в любви, пище и стимуляторах развития продол- жает подстегивать ребенка, он начинает постепенно принимать заменители. В этот момент фантазия ребенка подсказывает ему, будто заменители и есть реальные вещи или истинные ценности; в противном случае ребе- нок просто не мог бы выжить. В сознании ребенка проис- ходит раскол. С одной стороны, он знает, что предлагаемые заменители не так хороши, как вещи насто- ящие. С другой, его заставляют поверить, что заменители и есть настоящие вещи. Иными словами, их толкают на отречение.
  Вывод и принятое решение: "Настоящих вещей, ви- лдмо, никогда не дождаться. Я буду брать все, что смогу, л делать вид, будто мне это нравится".
 Третья ступень: желание заполучить заменители берет над ребенком верх
  В ребенке происходит фиксация внимания, и он на- чинает принимать заменители. И не просто принимать: в ребенке просыпается желание заполучить как можно больше заменителей. Постепенно заменители превращают- ся для него в фиксирующие внимание объекты, которые могут быть как конкретными, так и абстрактными: пища, внимание, секс, информация, власть, деньги, собствен- ность, драгоценности, территории, конкурирующие компа- вии, влияние, чужие жены и мужья, опыт или предметы коллекционирования.
  Вывод и принятое решение: "Накоплением всего *этого я навсегда избавлю себя от голода. Накопление - это облегчение".
 Четвертая ступень.- ребенок ощущает свое право на получение заменителей и обвиняет окружающих, если заменители не дают ему удовлетворения
  Ребенок чувствует, что окружающий мир в долгу перед ним и обязан предоставить ему то, что он ищет. Ему кажется, что он имеет полное право потребовать или отобрать искомое. Вот почему он может позволить себе съесть все пирожные или выпить все молоко, оставив ос- тальных без обеда или ужина. Он просто не способен за- глянуть за пределы собственных нужд и посмотреть на ситуацию глазами другого человека.
  В более зрелом возрасте людям, пораженным драко- ном жадности, очень трудно увидеть, что они сами ответ- ственны за разрыв отношений с окружающими, причиной которому послужили их требования или насильствен- ные действия, направленные на получение предмета их желаний. Наоборот, у них развивается тенденция обви- нять окружающих за то, что они не предоставляют им необходимого внимания. Если же они обладают способ- ностью отдавать себе отчет в ситуации, они понимают, что их обвинения неуместны, и их возмущение направля- стел к первоначальным обидчикам и притеснителям, кото- рые могут быть уже давно мертвы.
 Вывод и принятое решение: "У меня есть право на то, чего мне не зсватает, и мне безразлично, кто будет расплачиваться за получаемый мной объект моих жела- ний. Это их вина в том, что я голоден".
  Пятая ступень: прмнятме заммнтвмй напоминает ребенку о том, что он обделен
 Принятие .заменителей сопровождается ощущением боли. Предметы желаний, таким образом, отвергаются. Всякий раз, когда ребенку удается заполучить предмет его желаний, он вспоминает, что этот предмет всего лишь за- менитель, а не настоящая вещь. Поэтому вместо удовлет- ворения он испытывает мучительное чувство голода, бросающее его на поиски нового предмета желаний - пищи, любви, внимания, игрушки, - обещающего удов- летворить его аппетиты. Лишь на короткие мгновения ис- пытывает он чувство насыщения, быстро сменяющееся разочарованием. Предмет отвергается или оставляется без внимания как обманувший его ожидания и не давший удовлетворения. Поиск и получение следующих предметов желаний на некоторое время снижают боль разочарова- ния, хотя каждый новый предмет может быть совершенно идентичен предыдущему. Вариацией подобной темы может служить невосприятие ребенком заменителей и его отказ от поисков новых предметов желаний. Поиски таких предметов также могут быть для него слишком бо- лезненными. Ребенок боится собственного неутолимого голода и желаний и стремится их подавить. Он пытается приспособиться к жизни, не имея того, что ему необходимо, но чувство голода не оставляет его ни на миг. Нередко такие дети пытаются доказать, что они выше мучающего их чувства голода или держат его под полным контролем. Впос- ледствии это может вынудить их стать аскетами или отвер- женными. Многие люди, мучимые драконом жадности, тяготеют к религии и делают свой жизненный выбор, уходя в священнослужители. Вот почему многие церкви и соборы становятся столь обеспеченными и богатыми. Дра- кон жадности не дает им увянуть в нищете.
  Вывод и принятое решение: "Все, что я ни получаю, мне не нравится. Это не настоящее. Мне нужно что-ни- будь другое". Или: "Я отказываюсь. Я проживу и так. Вот видите: мне ничего не нужно".
 * Шестая ступень! ребенок-фиксирует внимание на киях недостающих, а не на нмеющнсся в его распоряжении
  Эта ступень характеризует известный синдром "там трава зеленее, чем здесь". Этот синдром является и источ- ником рождения чувства зависти - желания того, что есть у других. Позднее в жизни людям жадным кажется, будто окружающие всегда имеют то, чего сами они лише- ны. Это означает, что окружающие становятся объектом их пристального внимания и даже притязаний. Люди жад- ные тщательно исследуют окружающих и стремятся отыс- кать пути проникновения в их жизнь. Они способны даже развить в себе синдром роковой привлекательности. Если ям удается достичь успеха в проникновении в жизнь дру- гет людей, они способны с безграничной грубостью и ци- низмом забрать то, что им хочется, и отшвырнуть использованного человека прочь.
  Люди жадные совершенно безосновательно требуют от окружающих предоставления им времени, энергии, места и проявления по отношению к ним бескорыстия и благородства. В развитии отношений они проявляют себя безграничными собственниками. Они приходят в ярость, если их партнеры уделяют свое время и внимание кому- то другому или отдают свои силы детям или работе. Они претендуют на каждый момент жизни своих партнеров по отношениям и чувствуют себя расстроенными, если им кажется, будто партнер не жаждет их внимания каждую секунду. Таким образом, время, проводимое с партнером, всегда является для человека жадного стрессогенным фак- тором и наполняет его чувством обиды, даже если партне- ры делают все возможное, чтобы его ублажить. Постепенно под непомерными требованиями руки у парт- неров опускаются, и человек жадный остается ни с чем.
 Вывод и принятое решение: "Все, что я имею, это не то, чего я хочу. Предмет моих желаний находится у окру- жающих. Я должен забрать его себе".
  Седьмая ступень: недостающие предметы желаний остаются вне пределов досягаемости
  Вначале у ребенка начинается паника, затем на смену ей приходит отчаяние. Как бы страстно поражен- ный драконом жадности ребенок ни стремился, ни желал, ни рвался заполучить все, что он хочет, достигнутого ни- когда не хватает, чтобы утолить его аппетит в целом. Если таким детям в ранние годы недоставало любви, внимания и ласки со стороны родителей, став взрослыми, они оста- ются неспособными удовлетворить свои запросы ни в пище, ни в деньгах, ни в сексе, ни в обладании властью. Эти вещи навсегда остаются ненасыщающими их замени- телями, поскольку не являются тем, в чем человек нужда- ется в действительности. Это все равно, что использовать соль вместо предписанного рецептом сахара. Однако дра- кон жадности умеет заставить людей поверить, будто все эти вещи им нужны.
  В потаенных глубинах души каждого жадного челове- ка, там, куда сам он боится заглядывать, живет жестокая правда, пытающаяся достучаться до его сознания. "На самом деле, - говорит она, - все твои усилия напрасны. Заменители ничего тебе не дают. Внешний мир не спосо- бен удовлетворить твои потребности". Опасаясь потерять ориентиры в жизни, люди жадные всеми силами стремят- ся заглушить пугающий их, внушающий тревогу голос правды. Они с утроенной энергией бросаются на удовлет- ворение своих потребностей, не останавливаясь даже перед риском для жизни. Люди начинают испьттывать па- нику, способную ужесточить их поведение и привести к самым серьезным последствиям. Когда даже паника ока- зывается бессильной дать желаемые результаты, сознание человека оказывается не в состоянии противостоять всплывающей из глубин души истине, и он начинает ис- пытывать мучительное отчаяние. Вот почему он всеми си- лами стремится заглушить голос сердца. Никто не хочет заглянуть в глаза выплеснувшемуся отчаянию.
 Вывод и принятое решение: "Если я скажу правду, мне придется признать, что все, чего мне не хватает в жизни, для меня недостижимо. Это слишком тяжело. Лучше я буду себе лгать".
 Большая ложь дракона жадности
  Дракон жадности заставляет людей поверить, что об- ретение следующего предмета желания принесет им чув- ство удовлетворения. Еще одна рюмка ликера превратит их одинокий вечер в праздник. Еще одна захваченная в
  да руки корпорация даст им чувство облегчения и обеспе- чит им процветание. Еще один кусок торта заглушит голод. Одержимые навязчивой идеей заполучить следую- щий предмет желания, жадные люди приобретают то, что уже имеют, и, в очередной раз испытав разочарование, тем самым отрицают, уничтожают добытый предмет. В руках у них остается меньше, чем было прежде. Они за- канчивают жизнь ни с чем. В этом и состоит большая ложь дракона жадности.
 Мучимый голодом, обладающий избыточным весом ребенок неизменно спрашивает у других детей, не оста- лось ли у них еще бутерброда, или яблока, или конфет. Ему всегда нужно слишком много еды. Вскоре дети начи- нают избегать такого ребенка и, завидев его издали, ста- раются обойти стороной. Вместо получения того, что он хочет, жадный ребенок отгоняет от себя окружающих и остается ни с чем.
  Жадность порождает чувство обделенности, поглоща- ющее все внимание человека. В этом проявляется жесто- кая ирония чудовища. Большинство людей, терзаемых драконом жадности, оканчивают жизнь в нищете и пол- ном одиночестве. Они переживают осуществление своих самых страшных опасений: умереть, не дождавшись любви, исполнения желаний - несчастными. Они сами выбрали себе такую участь. Их не радуют добытые день- ги, власть, еда и отношения с окружающими, поскольку они слишком обеспокоены возможностью потерять эти вещи и чрезмерно поглощены их преумножением. Проще всего определить, испытывает ли человек муки жаднос- ти, - это посмотреть, радуется ли он тому, что имеет или нет.
 Дракон меняет свое обличме: жадность перерастает 0 саморазрушение
  Сказки и древние мифы пестрят сюжетами о том, как жадность доводит их персонажей до полного самораз- рушения. Это является и одной из ведущих тем телевизи- онных "мыльных опер" и многочисленных голливудских творений, таких, например, как сериалы о Джеймсе Бонде. Во всех этих историях жадные люди настолько поглощены усилением собственной власти или увеличени- ем богатства, что постепенно утрачивают чувство реаль- ности и в критической ситуации делают глупейший из возможных выборов, что ведет их к поражению или к кончине. Причина популярности этой темы в том, что именно так все обстоит на самом деле.
  Излишнее потребление пищи ведет к потере контро- ля над собственным весом и, в результате, к сердечному приступу и смерти. Повышенный аппетит или его отсутст- вие - наиболее распространенные, не ломающиеся конт- ролю проявления жадности - ведут к разрушению организма человека. К этим же последствиям приводят неумеренное употребление алкогольных напитков и склонность к наркотикам. Азартные игры зачастую слу- жат причиной потери всего состояния и разрушения от- ношений с окружающими. Жадное стремление Гитлера к власти, подстегнутое чуьством обделенности, порожден- ным созданием Версальского Тройственного союза, приве- ло к трагедии его самого и его семью. Подобные примеры можно продолжать приводить бесконечно.
 Излишество всегда приводит к потере контроля над собой и ситуацией и в конечном итоге - к разрушению и того, и другого. Таким образом, то, что начинается как жадность, нередко заканчивается как саморазрушение. Паника от сознания невозможности удовлетворить собст- венную жадность порождает отчаяние. И паника, и отчая- ние - явления чрезвычайно опасные. Паника ведет к серьезным просчетам по отношению к самому себе и складывающейся ситуации, отчаяние способно довести до самоубийства.
 Поскольку жадность зачастую ассоциируется со склонностью к пагубным привычкам, и прежде всего - с алкоголизмом, она нередко приводит к разрушительному и оскорбительному поведению. Большинство случаев жес- токого обращения с детьми, включая насилие и кровосме- шение, так или иначе связано с алкоголем. То, что начинается как жадность, заканчивается как разрушение.
  Укоренившись в сердце человека, дракон жадности, потеснившись, предоставляет место и дракону самоунич- тожения, чтобы вместе с ним нанести жертве смертель- ный удар. Этим двум чудовищам нравится работать вместе. Смертельный удар они наносят одновремеяно.
  Степень зрелости и дракон жадности
  Уровень грудного младенца: стремление выжить любой ценой.
  уровень малыша, делающего свои первые шаги: при- .вязанность к пагубным привычкам и мелкая коррупция.
 Уровень подростка: тайное накопительство, стяжа- тельство и пренебрежительное отношение к окружающим.
  Уровень юноши.' ревность и жажда любви. Уровень взрослого человека: духовный материализм.
  Жадность на уровне зрелости грудного младенца
  На этом уровне жадность проявляется как совершен- но безжалостная манера поведения, проходящая под ло- зунгами: "Мне - первому" и "Выжить любой ценой". Ей свойственна в высшей степени эгоистичная точка зрения, основывающаяся на принципе "К черту всех остальных!" Вот несколько примеров демонстрации жадности на уров- не зрелости грудного младенца: человек обрекает на ги- бель целую деревню, что позволяет ему самому избежать смерти от рук врага. В тяжелое время кто-то ворует у семьи все запасы продовольствия, чтобы потребить их са- мому. Некто совершает целую серию насилий или убийств, прежде чем попадает в руки полиции. Один из древних предводителей местных племен с островов Фиджи съел более тысячи своих соплеменников, удовлет- воряя таким образом свои аппетиты на человеческую плоть.
 Манипулируя теми, кто так и не сумел подняться выше уровня зрелости грудного ребенка, дракон жадности творит наиболее страшные деяния. Неутолимые аппетиты людей, не способных признать святость каждого из живу- щих на Земле, приводят к чудовищным результатам.
 Жадность на уровне зрелости малыша, делающего перпе шаги
  На этом уровне зрелости жадность чаще всего фикси- руется на еде. Избыток веса становится главной проблемой. Ребенок оторван от материнской груди и естественным образом пытается проявить независимость. Частью неза- рисимости является способность прокормить себя самому. Проблема состоит в том, что малыш не всегда знает, когда ему следует прекратить насыщение своего организма, осо- бенно если дело касается конфет или варенья. Ему все еще необходимо руководство родителей при подборе здо- ровой пищи и ее количества. Многие люди взрослые, ос- тановившиеся на этом уровне развития, испытывают беспомощную привязанность к сладкому, воспринимаемо- му ими, как молоко матери грудным младенцем. Впослед- ствии их консультантами становятся целые армии психологов и врачей, общими усилиями пытающиеся кон- тролировать вес и здоровье своих пациентов. Большая часть усилий, конечно, тратится впустую, поскольку избы- точный вес представляет собой проблему, истоки которой лежат в чувстве обделенности на уровне инстинктов. Сла- дости служат лишь заменителями вещей более сложного порядка, однако людям трудно от них отказаться, посколь- ку они слишком неразвиты, чтобы отыскать внутри себя истинный источник проблемы.
  Люди взрослые, остановившиеся на уровне зрелости малыша, фиксируют свое внимание на стяжании власти, причем, как правило, самого низкого уровня. Это, к при- меру, предводители местных кланов, главари мелких банд, шерифы или начальники небольших управлений, состяза- ющиеся друг с другом в накоплении власти или стремя- щиеся подчинить окружающих своему влиянию. Они напоминают ребенка, желающего получить родительское внимание и одобрение. Малыш также хочет, чтобы папа и мама его заметили и дали ему высокую оценку. Люди взрослые в этом плане пытаются привлечь к себе внима- ние видных политиков или лордов из тех, кто могли бы отметить их старания и предоставить им награду или со- бственное расположение. Подобным образом действуют и некоторые слаборазвитые страны, добивающиеся внима- ния со стороны своих крупных процветающих соседей.
 Поскольку малыш занят изучением и проверкой на себе правил, регулирующих отношения в обществе, членом которого он является, в своих действиях он неиз- менно вступает в противоречие с законом или с собствен- ными родителями. Восемьдесят процентов грабителей банков непременно попадают в руки полиции. Это проис- ходит с неопровержимой закономерностью, даже если на преступление идут те, кто совершает его вторично, или
 те, кто уже отсидел в тюрьме положенный срок за пре- дыдущую попытку. Не поддающаяся контролю жадность к незаработанным своим трудом деньгам толкает взрослых малышей на примитивные, импульсивные действия, неиз- менно приводящие их на скамью подсудимых. Личности более изощренные отлично знают, как сконцентрировать в своих руках богатства, не подвергая себя риску, сопря- женному с ограблением банков.
  Взрослые малыши относятся к своей новоприобре- тенной власти или украденным вещам с таким пренебре- жением, что их неизменно ловят и отправляют на скамью подсудимых. Мальчишки считают себя просто обязанными похвастаться перед приятелями угнанной ими машиной. Они расшвыривают украденные деньги направо и налево, словно специально привлекая к себе пристальное внима- ние. Или же какой-нибудь выходец из гетто, не задумыва- ясь, выкладывает приличную сумму денег за дорогую модель нового спортивного автомобиля, что, естественно, не может не вызвать подозрения окружающих. Таким об- разом, жадность всегда дает взрослым малышам повод быть пойманными за руку. Они хотят быть остановленны- ми, поскольку испытывают неизъяснимый страх перед толкающими их на преступление, не поддающимися внут- реннему контролю, импульсами. Они будут продолжать свою преступную деятельность до тех пор, пока их не поймают. Сами остановиться они не в состоянии. В об- ществе, отказывающемся их остановить, они полностью теряют над собой контроль и чувствуют себя глубоко не- счастными.
  Жадность на уровне зрелости подростка
 На этом уровне зрелости подростка жадность фикси- руется на власти, сексе и деньгах. Подростку не терпится испытать открытые им в себе способности и силу муску- лов. Следовательно, люди взрослые, ведущие себя, как подростки, в отличие от представителей более низкого уровня, вовсе не стремятся попадаться в руки властей. Терзаемые жадностью взрослые подростки стремятся сконцентрировать в своих руках деньги и власть, убирая со своего пути всех соперников и препятствия. Они хотят достичь полного успеха, став самыми богатыми среди ок- ружающих людей, самыми привлекательными или самыми влиятельными в политическом отношении. На меньшее они не согласны. Они горят желанием стать несравненной звездой Бродвея или Голливуда, способной требовать себе самых высоких гонораров, иметь в своем подчинении всех, кого они только пожелают, и пользоваться всеоб- щим вниманием и восхищением. Подталкиваемые этими в высшей степени детскими фантазиями, они вырываются из-под опеки родителей и делают все, что им заблагорас- судится.
  Жадные взрослые подростки любят коллекциониро- вать сексуальные победы, как иные любят собирать ста- ринные монеты. Они зачастую хранят все подарки, оставленные завоеванными ими людьми, как свидетельст- ва их достижений. Жадность толкает их на поиски все новых побед, не оглядываясь и не принимая во внимание чувства и отношение к себе очередного партнера. Они обращаются с партнером как с объектом, достойным лишь принести еще одно очко в счет одержанных им побед и туг же быть отброшенным за ненадобностью в погоне за следующим объектом. Некоторые из них даже специали- зируются на составлении особых коллекций, состоящих, к примеру, исключительно из участников рок-групп или представительниц женского/мужского пола высшей спор- тивной лиги. Жадность на этом уровне вносит самый зна- чительный вклад в распространение таких болезней, как СПИД.
 Жадность на уровне развития подростка ведет к весьма серьезным последствиям как для посторонних людей, так и для окружающей среды. Человек, сконцент- рировавший в своих руках значительную власть или бо- гатство, нередко наслаждается тем, что подавляет своим влиянием окружающих. Их амбиции простираются столь далеко, что способны оказывать воздействие на жизни тысяч людей. Когда крупная корпорация решает свернуть свою деятельность на .прежнем месте и перенести ее куда-нибудь за границу, что позволит руководству полу- чать большие прибыли, тысячи служащих оказываются без работы. Когда политические лидеры устремляют свои взгляды на природные ресурсы соседнего государства, опасности подвергается жизнь миллионов людей.
 Жажда личной власти нередко концентрируется в высших эшелонах политических структур. К примеру, по- литический лидер мирового масштаба, гонимый жаждой власти, способен любыми путями бороться за первенство на международной арене, даже если это ведет к обнища-
  нию его собственной страны. Жадвость взрослого подрос-
  *яка не так уж редко проявляется в повелении многих вы- сокопоставленных политиков.
  Жадность на уровне зрелости юноши
 Жадность юноши чаще всего сконцентрирована на области общественных отношений. Взрослые юноши да- монстрируют чрезвычайную ревность или собственничес- кое отношение к своим супругам или людям, обладающим общественным влиянием. Они жаждут проявления любви и внимания и осознают, что удовлетворение их потреб- ностям способны дать только окружающие их люди, а не деньги или вещи, как склонны полагать взрослые подрост- ки. В этом отношении юноша проявляет большую степень развития, нежели его прототип подросткового возраста.
 Однако, несмотря на это, дракон жааности вносит несчастье в их отношения с ойружающими, поскольку эти люди медленно, но неуклонно отталкивают от себя нуж- ного им человека. Под воздействием дракона люди разру- шают свои семьи постоянными требованиями от них проявления внимания и безграничной преданности. Взрос- лые юноши нередко переходят от одного партнера к дру- гому, ища удовлетворения в любви и не находя его. Дракон жадности вынуждает их действовать в духе сцена- риев "мыльных опер" с их бесконечными интригами, рев- ностью и борьбой за проявление внимания.
 У некоторых юношей жадность выражается в неуме- ренном употреблении пищи и спиртного. Алкоголики неред- ко оказываются наиболее требовательными партнерами. Немалую проблему для этих людей составляет также от- сутствие или, наоборот, повышенный аппетит, поскольку юноши весьма болезненно относятся к своей недостаточ- ной сексуальной привлекательности.
  Жадность на уровне зрелости взрослого человека
  Жадность человека взрослого зачастую фиксируется на приобретении опыта и знаний. Такие люди, как прави- ло, ненасытные путешественники и искатели приключе- ний. Их мучает страх, что они умрут слишком рано, не успев испытать и испробовать всего, чего бы им хотелось. Следствием подобного стремления является их неспособ- ность проникнуть в глубины того, чем они занимаются, поскольку, не окончив одного, они немедленно принима- ются за другое. Они неизменно ощущают неудовлетворен- ность собственной жизнью, так как не обладают способностью остановиться на чем-нибудь одном.
  В первые дни своего преподавания в колледже я имел возможность познакомиться с некоторыми из таких людей. Поскольку я вел занятия в группах учащихся зре- лого возраста, посещающих курсы лекций для получения второй специальности, я встречался с людьми, которые просто неспособны были как-то упорядочить собственную жизнь. Они не могли найти себе места в жизни, пребы- вая в постоянном поиске чего-то, не имевшего конкрет- ных очертаний, и не находя искомого. Многие из них побывали в Индии и других странах мира, пытаясь обрес- ти там духовное просветление. Они коллекционировали гуру, наставников и опыт духовных практик, как некото- рые собирают марки и значки. Они так и не сумели из- влечь пользу из этих учений. Поскольку они были заняты поисками "ответа", у них не было мотивации для разви- тия эмоциональных отношений с окружающими. Эти от- ношения рассматривались ими как отвлекающие внимание. Для этих людей поиски "ответа" служили заме- нителем вещей действительно важных - чувства самоува- жения и безусловного восприятия себя самих и людей, их окружающих.
 Жадность к знаниям проявляется весьма схожим об- разом. Жадные взрослые люди постоянно переключают свое внимание на нечто новое, что им хотелось бы изу- чить, поэтому они оказываются неспособными извлечь что-либо интересное из материала, рассматриваемо- го в данный момент. По этой причине некоторые люди продолжают оставаться вечными студентами, так и не су- мевшими приобрести знания, необходимые для професси- ональной деятельности. И здесь дракон жадности выступает в качестве их главного врага: время, сила и деньги оказыва- ются потраченными этими людьми напрасно.
 Когда я только начинал преподавательскую деятель- ность, на выпускном курсе отделения психологии у меня был один студент, настолько интересовавшийся материа- лом лекций, что просто не мог удержаться от бесчислен- ных вопросов. Вопросы следовали один за другим, пока однокурсники студента не начинали жаловаться, что он не дает им слушать лекцию. Вместо получения максимума
  информации, группа получала меньше чем следует. Сту- дент поджидал меня перед началом лекции и не отпускал после ее окончания, буквально засыпая меня своими во- просами. Он даже ухитрился раздобыть номер моего до- машнего телефона и звонил по вечерам в поисках дополнительной информации. Я задыхался от его настой- чивости, но продолжал себя сдерживать, так как не хотел убивать в нем интерес к предмету. Однако на экзамене произошла любопытнейшая вещь. Экзаменационный лист студента ясно свидетельствовал, что он совершенно не по- нимал материал. Его внимание было настолько рассеяно желанием узнать побольше, что он никогда не слушал объяснений. В результате он окончил курс гораздо хуже остальных и едва не доконал преподавателей.
  Как дракон жадности подводит вас к трагическому финалу
  Дракон жадности обладает исключительной хит- ростью и коварством, приводящими к тому, что человек имеет, делает и получает с каждым разом меньше, чем прежде. Он не только в конечном итоге разбивает ваши надежды на большее, но и заставляет вас потерять то, с чем вы начинали. Он направляет ваши усилия на погоню за заменителями, что, как следствие, приводит вас к самым большим потерям в жизни. Не отдавая себе отчета в воздействии на вас чудовища, вы тем самым полностью подчиняете себя его влиянию. Без взгляда на себя со сто- роны вы обречены играть роль главного героя в извечной драме о том, к чему ведет человека жадность.
 Как дракон жадности оказывает влияние на вашу жизнь
 Воздействие дракона жадности на ваше здоровье
  Воздействие жадности на ваше здоровье очевидно. Излишество - это бич современной западной культуры. Всякое потребление сверх меры становится разрушитель- -ной силой, а зададим культура отличается, как я уже ска- зал, излишеством во всем. В основе значительной части медицинских проблем лежат злоупотребление пищей и спиртными напитками, а также пристрастие к наркоти- кам. Повышенный аппетит, как и его отсутствие несут с собой серьезные последствия для здоровья, зачастую спо- собные привести к смертельному исходу.
 Беспорядочное питание вызывает нарушения в работе организма, порождающие чувство раздражения, обделенное" ти и стремление компенсировата, его самоудовлетворением. Страдая отсутствием аппетита, вы говорите себе: "Каким бы ни был мой вес, окружающие меня не принимают. Я не должен есть, и тогда, потеряв вес окончательно, я до- бьюсь того, чего ищу: любви и внимания. Дело не в весе; не принимают меня самого. Ну и пусть. Я буду голодать, пока не умру, и так я избавлюсь от всех проблем". Стра- дая повышенным аппетитом, вы неизменно будете чередо- вать фазы насыщения пищей и очищения желудка. Насыщение приносит чувство удовлетворения и времен- ное снятие напряжения, а также зачастую приносит об- легчение от переполняющего вас раздражения и разочаровандя. "Ненавижу быть обделенным, - говорите вы. - Я этого просто не переношу. Лучше пусть у меня будет столько всего, сколько я захочу". Однако, не успев дать себе волю, вы немедленно начинаете испытывать муки совести и отказываетесь от принятого решения. "Я потерял любовь, - в страхе бормочете вы. - Нужно ско- рее сбросить вес. Такого меня не примут". Ваше самоочи- щение начинается с искусственно вызванных рвотных позывов, после чего в вас просыпается чувство жалости к себе, верх берет дух бунтарства и вы снова принимаетесь за еду.
 Однако пища - далеко не единственная вещь, в ко- торой вы способны проявлять излишество. Жадность по- нуждает вас рисковать чем угодно ради дальнейших всевозможных приобретений. Эта всеобщая страсть к стя- жательству разрушает не только здоровье общества, его культуру, но и саму жизнь его граждан. Культуры, пост- роенные не на системе самообеспечения, а на неумерен- ном потреблении природных ресурсов Земли, обречены на гибель сами, несут несчастье остальным народам и ведут к разрушению эколоппеской системы планеты. Проявление жадности в национальном масштабе по всему миру ведет к дисбалансу в экономике развивающихся
 стран. Когда маленькая страна отказывается от развития различмах отраслей народного хозяйства и в угоду инте- ресам сегодняшнего дня решает специализироваться на одной товарно-сырьевой культуре, приносящей ей на- ибольший доход, она тем самым обрекает себя на все проблемы, связанные с закупкой необходимых товаров из- за рубежа, попадая в финансовую кабалу к своим более развитым соседям и приближая крах национальной аконо- мики. Чьей виной является это проявление жадности? Маленького государства или его более развитого соседа? Вероятно - обоих.
  Возяеиспие дракона жадности на мчим творческие способности
  Дракон жадности устраивает засаду на пути развития ваших творческих способностей, делая для вас стяжатель- ство более заманчивой перспективой, нежели приобрете- ние профессионального опыта. В свое время величайшие мастера никогда не подарили бы миру своих творений, если бы их действиями управлял дракон жадности.
 Жадность фиксирует ваше внимание на накоплении заменителей, а не на реализации ваших возможностей. Если вас, творческую натуру, терзает дракон жадности, вы всегда склонны будете предпочесть кругленькую сумму, когда вопрос станет о выборе между ней и вашим творческим самовыражением. Еще недавно внимание Гол- ливуда было всецело направлено на штамповку фильмов по шаблонной, гарантирующей успех схеме, а не на осво- ение неизведанных областей, где и таятся истинные твор- ческие возможности. В искусстве движение по проторенной дорожке сопровождается погребальным ко- локольным звоном по вашему творческому развитию.
 Основным признаком жадности служит искусно сде- ланный заменитель того, что обладает истинной художест- венной ценностью. Если вы - специализирующийся на морских пейзажах художник и испытываете склонность к проявлению жадности, вы можете неизменно, день за днем, замешивать вариации на знакомой теме, освобож- дая от лишних банкнот кошельки приехавших на побе- режье туристов. Если вы - специализирующийся на коротких рассказах писатель-фантаст, вы можете вырабо- тать определенную беспроигрышную формулу для своих произведений, которая позволит штамповать их до беско- нечности, но будет очень далека от настоящей литерату- ры. Не будет, видимо, ошибкой сказать, что жадность сегодня в искусстве расцветает пышным цветом, а удов- летворение от творческого процесса оттеснено на задний план.
  Возможно, наиболее печальным результатом проник- новения жадности в искусство является инфляция предме- тов творчества из-за предоставления ими широких возможностей для вкладывания капитала. Выдающиеся шедевры всемирно известных мастеров зачастую хранятся за семью замками в частных коллекциях, скрытые от глаз широкой публики и от всех, кто оказался недостаточно богат, чтобы их приобрести.
  Неразрывно связана с проявлением творческих воз- можностей и область сексуальных отношений человека. Если ваша жадность фиксируется на сексе, она стремится лишить ваши сексуальные отношения творческого, качест- венного наполнения и перевести их в русло количествен- ного накопления. В этих условиях ваша сексуальная фантазия закрепощается на отдельных участках челове- ческого тела или определенных сопутствующих предметах, таких, как некоторые части одежды. Иногда ваши фанта- зии могут вращаться вокруг одного и того же сценария или серии последовательных приемов, вызывающих у вас наибольший прилив эмоций: к примеру, женщина в высо- ких кожаных сапогах, выполняющая в ваших отношениях ведущую роль и нетерпеливо подбадривающая ваши дей- ствия. Зафиксировавшись на одном из подобных сценари- ев, вы будете стремиться к объекту вашей жадности и разыгрывать отношения по одной и той же схеме, как голубь, неизменным движением головы подбирающий с земли крошки хлеба, независимо от того, на какой бы улице он их ни обнаружил. Если вы склонны к сексуаль- ному стяжательству, в вашей коллекции может оказаться довольно много объектов вашего вожделения, но среди них не найдется ни одного, с кем у вас установились бы настоящие отношения. Беда в том, что ваша жажда найти удовлетворение оказывается неспособной его отыскать, поэтому ваша страсть к накопительству становится все сильнее, пока не превратится в навязчивую идею или не доведет вас до безумия.
 Воздействие дракона жадности на вашу связь с текущим моментом
  Если вы испытываете воздействие дракона жадности, вы можете утрачивать связь с настоящим моментом. Ваше внимание может блуждать где-то далеко от тех людей, с которыми вы поддерживаете беседу. Сейчас вы сосредо- точены на привлечение еще чьего-то внимания, поскольку люди, внимание которых вы уже на себя обратили, вас больше не интересуют. Представьте, что вы пытаетесь за- нять разговором человека, который целую неделю не ел или испытывает мучительную жажду. Его мысли в этот момент устремлены к ближайшему оазису или блюду с едой. Попробуйте также представить, что вы пытаетесь приблизить к себе человека, мысли которого обращены на вынашивание планов следующего завоевания, поскольку вас он уже считает покоренной. Ни алкоголик, ни нарко- ман связью с текущим моментом не обладает. Если вы не имеете связь с настоящим моментом, вы в нем практичес- ки и не находитесь, поскольку присутствие подразумевает концентрацию вашего внимания на вещах в непосредст- венной от вас близости, а не где-нибудь вообще.
  Воздействие дракона жадности на ваши отно- шения с окружающими
 Если вы человек жадный, ваши требования к отноше- ниям очень высоки, но сами вы не проявляете желания удовлетворить чьи-либо потребности. Вы требуете от парт- нера полной самоотдачи, включая его внимание, привязан- ность, понимание и сочувствие. Вы встречаете в штыки малейшие признаки невнимательности или бесчувствен- ности со стороны партнера. От супруги/супруга вы ждете всяческих проявлений любви и отвечаете прямой враж- дебностью на неполное удовлетворение любых ваших пот- ребностей. Испытываемое вами негодование по этому поводу исподволь разрушает отношения, а терзающая вас жадность вынуждает оттолкнуть партнера.
  В отношениях, основанных на идейных соображени- ях, вы способны отказаться от следования своим принци- пам, лишь бы наказать партнера за недостаточное выражение преданности идее, либо, влекомые жадностью, разрушите отношения ради поиска более внимательного партнера. Способна продемонстрировать утрату веры и ваша супруга, но лишь для того, чтобы поскорее от вас избавиться. Отношения между людьми не способны долго выдерживать пытку жадностью. Два эти понятия не со- вместимы по самой своей природе.
 Воэявйспме дракона жадности на нашу духовную яюнь
  Парадокс, привносимый драконом жадности, иногда наиболее отчетливо проявляется в области духовной жизни. Жадность, как и остальные чудовища, проникает ао все сферы человеческого существования, и духовная жизнь, религия не являются исключением.
 Голод по духовной правде иногда выливается в нена- сытное потребление религиозных учений. Если вы томи- мы драконом жадности, вы можете коллекционировать гуру и духовных наставников, как бабочек. Однако ни один из учителей не кажется вам в достаточной степени правым, и вы неустанно продолжаете поиски, хотя никог- да не вступаете с наставником в спор. Вы каждую неделю способны обращаться в новую веру.
 Если вы являетесь членом духовного сообщества, жадность способна подстегивать в вас стремление посто- янно находиться в присутствии гуру. Вы можете вступить в жесткое соперничество с остальными членами сообщес- тва за право считаться лицом, наиболее приближенным к духовному наставнику. Однажды меня чуть было не зада- вили люди, стремившиеся поскорее занять наиболее пред- почтительные места в зале, чтобы поближе рассмотреть приехавшего гуру. Едва ли подобное поведение можно на- звать достойным просвещенного человека.
  История религиозных учений пестрит множеством примеров тех, кто всеми силами старался взобраться на самые верхние ступени власти и влияния внутри своего духовного сообщества. Их жадность зафиксировалась на власти, и для них имело решающее значение, сидят ли они по правую руку наставника или на каком-либо ином почетном месте.
  Духовный материализм имеет столь же долгую жизнь, как и сама религия. В самой идее, что вы способ- ны обеспечить себе местечко в раю покупкой прощения путем пожертвований в местную церковь или храм, лежит жадность. Если душа ваша жадна, вы способны ве- рить, что с большей пышностью обставленное проведение духовного ритуала гарантирует и скорейшее спасение. Представление, будто вы попадаете на небо из-за демон-
  алл
  страниц своего материального благополучия, еще одно ис- кажение в вашем сознании, в основе которого лежит жад- ность.
  Однако жадность обладает и иной формой проявле- ния, обнаружить которую гораздо сложнее. Если вас тер- зает жадность, вы можете пытаться управлять ею, держать ее под контролем или оказывать ей сопротивле- ние. Жадности присущ и аспект крайнего самоограниче- ния. Следовательно, вы можете пытаться скрывать ее или держать под контролем, приняв обет нищенства или без- *брачия, предпочтя аскетический образ жизни или отказ от мирских удовольствий. Вы можете проповедовать отказ от "грязных денег и секса" и демонстрировать свою до- бродетель, обходя стороной "эти пороки". Вы можете объ- явить себя всецело отдающимся служению Богу и тем не менее водить дружбу с людьми богатыми и знаменитыми, неизменно присутствуя на устраиваемых ими пышных обедах и празднествах. Вы можете претендовать на роль праведника, ведущего нищенский образ жизни, и закон- чить тем, что станете перед проблемой бросающегося в глаза избыточного веса.
 В настоящее время многие священники католической церкви получили обвинение в сексуальном насилии над детьми и в половой связи с членами своих конгрегаций. Вот вам классический пример результатов деятельности дракона жадности.
 Эти отцы святой церкви принесли клятву в том, что превышает их собственные способности, в данном случае дали обет целомудрия. Чувство обделенности породило сексуальный голод и в результате выплеснулось в самой неприглядной форме. Возможно, обещание не стремиться и не иметь сексуального удовлетворения было для них просто нереальным. Хотя члены религиозных сообществ дают обет бедности, сами сообщества зачастую богатеют неимоверно и временами демонстрируют очевидную жад- ность. Так, жители небольшого селения способны отдать все, что у них есть, на помощь в возведении пышной цер- кви или храма. Иконы в нем и одеяния служителей могут быть отделаны золотом, в то время как сами жители ходят в лохмотьях и ложатся спать голодными.
  Церковь давно обратила свой пылающий жадностью взгляд на государственную казну и повела с королями и правительствами войну за контроль над властью и богат- ством. Проявляющие жадность организации - это всего лишь отдельные структуры, во главе которых стоят люди, терзаемые драконом жадности.
  Хотя это чудовище внедрилось во многие религии и церкви, проникло в саму суть духовного развития, повсю- ду вы найдете множество людей, взгляды которых и убеждения чисты от жадности. Эти люди нередко вступа- ют в конфликт с теми, кого подталкивает дракон. Все это составляет суть величайшей драмы человечества.
 Как одолеть дракона жадности
  Как и всех остальных чудовищ, дракона жадности можно одолеть. Если вы от него не избавитесь, он будет потреблять вашу жизненную энергию, пока окончательно не истощит ваши силы. Вот несколько примеров тех, кто не вступил в поединок с жадностью и позволил ей иско- веркать свою жизнь: Говард Хьюдж, Адольф Гитлер, Джим и Тамми Бэккер, Фердинанд и Имельда Маркое, Лесна Хелмслей. Этот список можно продолжать до бес- конечности. Скруджу из рождественской сказки Ч. Дик- кенса удалось спастись, потому что он сумел обуздать свою жадность. В этой истории содержится ценное указа- ние о том, как следует обращаться с чудовищем.
 У вас есть возможность выбора между привязан- ностью к дракону, тоской, нескончаемыми страданиями и счастьем, продуктивной творческой деятельностью и спо- койствием. Не каждый выбирает последнее, поскольку дракон жадности выглядит настолько соблазнительным, что буквально гипнотизирует людей, предпочитающих сле- довать за ним и прислушиваться к его сладкой лжи. Неко- торые ощущают нависшую над ними опасность и обладают способностью посмотреть на себя со стороны, что так необходимо для объявления войны дракону. Пое- динок с чудовищем состоит прежде всего в осознании су- ществования выхода из критической ситуации и представляет собой требующий самодисциплины, но веду- щий к внутреннему освобождению процесс.
  Ваш арсенал для ведения поединка с чудовищем от- личается большим разнообразием и временами может по- казаться парадоксальным и даже противоречивым. От вас потребуется большая зрелость, чтобы понять истинную природу этих парадоксов и не сбиться с выбранного пути.
  Утверждения, направленные на поражение дракона жадности
  У меня есть все необходимое, чтобы быть счастли- вым.
 Я люблю делиться с окружающими всем, что у меня есть.
  Чем больше я отдаю, тем больше получаю сам. Я искренне наслаждаюсь тем, что у меня есть. Я верю в свои силы и не боюсь встречи с трудностя- ми и печалью.
  Я больше не испытываю прежних мучивших меня желаний.
 Я чувствую в себе силы и мне не нужно больше ни в тем винить окружающих. Я полностью удовлетворен тем, что имею.
  Семь видов оружия для уничтожения дракона жадности
  Оружие первое: признайте жадность своей проблемой и обратитесь за помощью.
 Оружие второе: осознайте свою фиксацию на заме- нителях, таких, как пища, власть и секс.
  Оружие третье: прекратите поиски. Откажитесь от сопротивления. Вглядитесь в лицо своего отчаяния.
  Оружие четвертое: осознайте истинный источник ва- шего удовлетворения.
  Оружие пятое: научитесь отдавать. Прекратите выне- сение порицаний. Примите на себя ответственность за со- бственную жизнь.
  Оружие шестое: проявите к себе щедрость и доброту. Оружие седьмое: осознайте то, чем вы уже располага- ете. Насладитесь своим богатством.
  Оружие первое.' признайте жадность присущей вам проблемой и обратитесь за помощью
 Сегодня же составьте план, как покончить с драко- ном жадности.
 Главным вашим оружием в борьбе против любого дракона служит ваш враг. Поначалу вы можете Ложе не отдавать себе отчета в воздействии чудовища на вашу жизнь. Впоследствии у вас появится возможность его уви- деть, однако вы еще не будете склонны рассматривать его как проблему. Только признание дракона жадности как основного диктатора в вашей жизни поможет вам воспри- нять структуру его воздействия. Это также позволит иден- тифицировать заменители, которых вы привыкли добиваться. Осознание жажды заменителей является клю- чевым моментом для идентификации ваших действий. Вторым ключевым моментом служит недостаток удовлет- воренности, ощущаемый вами по получении того, чего вы так настойчиво добивались. Если ваше внимание постоян- но переключается с одного предмета желаний на другой, вам следует признать существование для вас проблемы жадности. Склонность к беспорядочному принятию пищи также свидетельствует о воздействии на вас чудовища. Причем эта проблема может оказаться настолько серьез- ной, что вам будет необходимо обратиться за профессио- нальной помощью. В противном случае дело может закончиться основательно подорванным здоровьем и даже привести к смертельному исходу.
  Если вы испытываете страх перед получением того, чего вы хотите, у вас также могут наблюдаться проблемы, связанные с жадностью. Обратите внимание на свою тен- денцию устраивать дела таким образом, чтобы предмет ваших желаний оставался для вас недостижимым. Начни- те пристальное наблюдение за процессом воздействия на вас дракона жадности. Осознайте его как своего врага.
 Оружие второе: осознайте свою фиксацию на заменителях, таких, как пища, власть и секс
  Чего вы так страстно добиваетесь? Чего-то, что можно положить в рот - пищи, сладостей, алкоголя? Или вы хотите добиться большего влияния в мире? Жаждете власти и могущества? Не вынуждает ли вас дракон жад- ности прибегать к жестокости в достижении власти? А может быть, ваша жадность фиксируется на человеческих отношениях и вы хотите заполучить чье-то сердце, разум, душу? Не превратились ли вы в собственника в отноше- ниях с людьми, не требуете ли от них всяческого проявле-
 **ния любви и внимания? Рассматриваете ли вы половую близость как свидетельство внимания к себе? Стремитесь т приобрести материальные вещи, такие, как изделия из золота, драгоценности, машины, одежду по два-три экзем-
  * пляра, если тому представится удобный случай? Тянет ли .*вас в магазины, где вы не способны противостоять жела- гаю что-нибудь приобрести? Нет ли у вас склонности к растрате больше положенной суммы денег и последующе- му самообвинению и наказанию за совершенный просту- пок? Доставляют ли проблемы вам и вашей семье азартные игры?
 Все эти фиксации представляют собой заменители того, что вы ищете на самом деле. Обратите внимание на *вои страстные желания, доставляющие вам мучительную пытку. Обратите внимание на переполняющее вас чувство обманутости, когда вам кажется, будто все вокруг имеют то, к чему вы так стремитесь. Заметьте, что вы никогда не бываете нейтральны в отношении предмета ваших жела- ний. Вы всегда испытываете внутреннее напряжение, когда дело касается вещей, на которых фиксируется ваше внимание, и вы нередко сворачиваете с прямого пути, чтобы заполучить предмет своих желаний или, наоборот, обойти его стороной, после чего нередко испытываете *муки совести.
 Основной метод идентифицирования ваших замени- телей или привязанностей заключается в осознании их как чего-то занимающего вас большую часть времени. К примеру, люди, обладающие привязанностью к пище, то и дело возвращаются мыслями к тому, где ее отыскать, каким образом и какую именно. Все это справедливо и по отношению к людям, занятым поисками объекта своих сексуальных желаний.
  Оружие трепе: прекратите поиски. Откажитесь от сопротивления. Вглядитесь в лицо своего отчаяния
  Это оружие тяжело взять в руки и еще тяжелее ис- пользовать его на практике. Колоссальная сила и смелость потребуется для того, чтобы взглянуть в лицо фактам и признать очень важную истину все, чего бы вы так страстно ни желали, не дает вам решения мучающей вас проблемы. Отправляемый в рот очередной кусок торта приносит кратковременное облегчение, несколько ослаб- ляет фиксацию и, вместе с тем, все больше подчиняет воздействию дракона. Уступки чудовищу ведут к разруше- нию вашей жизни. Решение может быть только одно - отказаться от дальнейших поисков в том же направле- нии. Это означает, что когда вы испытываете страстное желание, признайте, что вы желаете получить яд в форме заменителя. Некоторые люди, даже понимая это, столк- нувшись с проблемой выбора, оказываются не в состоя- нии противостоять искушению и яд принимают. Секрет состоит в том, чтобы сказать себе правду в такой момент истины.
 Если вы сопротивляетесь искушению удовлетворить свою привязанность, вы испытываете чувство безнадеж- ности, в течение очень долгого времени скрывавшейся за поверхностью вашего сознания. Это ощущение безнадеж- ности вызвано тем фактом, что в глубине души вы знае- те - добровольно принимаемый вами заменитель не в состоянии принести вам удовлетворение. Вы ощущаете безнадежность, потому что ваше первоначальное ощуще- ние обделенности зародилось много лет назад, но вы ни- когда не хотели этого признать. Все эти годы вы сопротивлялись и боролись с ним. Однако политика со- противления в конечном итоге оказывается малоэффек- тивной, поскольку приводит к усилению факторов, которым вы сопротивляетесь. В этом состоит основной постулат военного искусства: окажи сопротивление - и будешь ранен.
 Оружие четвертое: осознайте истинный источник вашего удовлетворения
  Определите, что кроется за вашим жадным стремле- нием к заменителям. Вам никогда этого не выяснить, пока вы потворствуете своим привязанностям или склонности к накопительству. Уже одним лишь отказом в ответ на по- буждение "действовать вовне", как называют это психоте- рапевты, вы сможете открыть истинный источник вашего голода. Этот источник может быть двоякого плана. Пер- вый испытываемый вами голод направлен на настоящую пищу и принятие проявления любви от "того единствен- ного" - матери или человека, которого вы воспринимаете как мать. Если в детстве вы испытывали голод или были
 лишены физической ласки, это вызывало у вас мучитель- ные страдания и боль. Сознание твердило вам: "Я так хочу ощущать заполненность и теплоту внутри моего тела. Я так хочу ощущать тепло и безопасность снаружи моего тела. Я хочу знать, что меня принимают с радостью и что я - член нашей семьи".
  Второй источник вашего голода - духовный. Как предполагает Виктор Фраикл в своей книге "Человек в поисках смысла", все, вне зависимости от того, насколько любили их в детстве, обладают жгучим желанием познать свое место в космосе, узнать цель и назначение собствен- ной жизни. Иными словами, вы хотите ощущать свою связь с миром, знать, что вы принадлежите и у вас есть свое место во вселенной. Вы можете не отдавать себе от- чета в том, что это и есть истинный источник ощущаемо- го вами голода, поэтом** вы и ищите заменителей, которые не приносят вам удовлетворения. Постепенно вы узнаете, что открытие вами для себя духовной жизни удовлетворит ваши самые страстные желания. Вот каким способом вы можете быть излеченными от ваших привя- занностей. Если вы действуете на более ранних уровнях зрелости, ваше духовное развитие может привести вас в религию, моральные устои которой дадут вам необходи- мый внутренний стержень. Если же ваше развитие соот- ветствует уровню зрелости взрослого человека, вашему духовному процветанию не понадобится никакая религия. Оно будет включать в себя обширную философию жизни, учения метафизиков или жизнеутверждающие реализации о вашем истинном предназначении и о задачах вашей жизни. Высшим источников* счастья для вас служит при- знание и освоение настоящих взаимоотношений с самим собой, с окружающими вас людьми и со всей природой. Для того чтобы осуществить это, у вас не должно быть желания выносить суждения; принятие взаимоотношений должка быть безусловным. Когда вы сумеете этого добить- ся, у вас не будет ни пагубных привычек, ни страданий.
 Оружие пятое: научитесь отдавать. прекратите вынесение порицаний. Примите на себя ответственность за собственную жизнь
  Дракон жадности заставляет вас обвинять окружаю- щих за ощущаемую вами неудовлетворенность. Вы чувст- вуете себя обделенным, потому что предмет ваших желаний находоттся у окружающих и вам приходится его отнимать. 'Вы поступаете как Скруаж и лишаете осталь- ных того, чего хотите сами. При этом вы можете действо- вать без принесения извинений или выражения любезности. Поскольку ваше осознание возможности до- стижения счастья всегда замыкается на окружающих, рано или поздно вы начнете осознавать обделенность этим качеством собственной личности, что неизбежно несет с собой углубление кризиса, усиление страданий.
 Единственным решением данной проблемы является возможность посмотреть на нее с противоположной сто- роны. Это означает прекращение вынесения обвинений окружающим и полный отказ от этой привычки. Вы долж- ны взять на себя всю ответственность за собственную жизнь. Раз у окружающих есть все, что вам нужно, зна- чит, вы тоже можете это иметь. Подумайте о жизни как об отношениях, строящихся по принципу "ты - мне, я - тебе". Весь секрет состоит в том, чтобы научиться отда- вать. Если вы щедры на деньги, они сами плывут к вам в руки. Если вы щедры на проявление любви и на предоставление окружающим своего времени - и того, и другого будет у вас в избытке. Предоставляя людям пользоваться вашей властью, вы тем самым только наращиваете ее. Основной принцип борьбы с драконом жадности: "Что отдаешь - то и получаешь". Прочтите ро- ждественскую историю Чарльза Диккенса. Он знал об этом.
 Оружие шестое: протмте к себе щедрость м доброту
  Будьте себе доброй заботливой матерью. Опекайте себя от страха потерять над собой контроль и от страха получить то, чего вы хотите. Оберегайте себя и от потвор- ства своей склонности к заменителям.
 Как умение отделать другим то, что хотите вы сами, оказывает благотворное воздействие на развитие ваших отношений, так и ваша щедрость к себе самому поможет одолеть чудовище. Жадность часто порождает стремление к лишению себя всего самого необходжого. Даже одна мысль о проявлении к себе щедоости и доброты способна вызвать у вас горечь, раздражение и страх.
  Раздражение порождается необходимостью самому делать для себя что-то хорошее.
  В вас преобладает тенденция ожидать, что кто-то дру- гой должен удовлетворять ваши потребности. Горечь по- рождается осознанием все глубины вашей обделеиности и того, как долго это чувство не дает вам покоя. Когда вы голодны и сознательно ограничиваете себя в еде, вы ис- юдтываете еще большие мучения, чем если бы вообще не "ли. Крохотная порция только напоминает вам, насколько вы голодны. Таким образом, проявляя к себе доброту, вы можете осознать, насколько недобрым по отношению к себе вы были все это время. Действительно болезненное признание.
  Страх порождается мыслью о том, что, начиная да- вать себе несколько больше обычного, вы можете поте- рять над собой контроль и превратитесь в безумного маньяка, действия которого направлены на саморазруше- ние. Вы можете думать, что, пожалуй, лучше не стоит от- пускать поводья, проявляя к себе какую-то щедрость. Эта мысль посылается вам драконом жадности для того, чтобы всегда держать вас у себя пол контролем. На самом же деле, подавляя себя, вы углубляете в себе чувство обае- ленности, а затем, взбунтовавшись, доводите ситуацию до эксцесса, потребляя гораздо больше, чем потребили бы в нормальном состоянии. Секрет состоит в том, чтобы не подавлять свои желания, не доводить себя до возникнове- ния чувства обаеленкости, но и не потворствовать малей- шим прихотям - то есть вести обычную, нормальную жизнь. Однако это легче сказать, чем сделать.
  Оружие седьмое.- осознайте то, чем вы уже располагаете. Насладитесь своим богатством
  Научитесь получать радость от того, что вы имеете. Обратите внимание, как рождается у вас тенденция от- вергать все, находящееся в вашем распоряжении: сначала вы испытываете голод по предмету ваших желаний и ищете способ его заполучить. Когда же он наконец оказы- вается у вас в руках, вы ощущаете разочарование. Он не соответствует вашим фантазиям, и вы его отвергаете. Вы должны понять, что он никогда не будет соответствовать вашим представлениям, никогда. Если вы не пользуетесь тем, что имеете, не испытываете от этого радость, вы, таким образом, отвергаете все накопленное вплоть до фи- зической его потери. Следовательно, вы заканчиваете ни с чем. Подобная ситуация является темой бесчисленных песен и баллад, основной смысл которых сводится к сле- дующему" "У меня была хорошая женщина, но я бросил ее ради другой. И вот теперь мне остается только петь этот дурацкий блюз".
 Сектор поражения дракона жадности состоит в отка- зе от поисков чего-то лучшего. Жадность не хочет, чтобы вы порадовались тому, какой вы есть. Жадность не хочет, чтобы вы любили своего мужчину или женщину. Жад- ность не хочет, чтобы вы освободились от терзающих вас мучительных желаний. "Но если я не желаю чего-то луч- шего, я никогда не достигну никакого прогресса", - ска- жете вы. В этом утверждении достаточно здравого смысла, чтобы сделать вас слепым к проискам дракона. И все же желание эволюции коренным образом отличается от испытываемых вами страстных желаний. Страстные желания причиняют мучения. Они ведут к неконтролируе- мым поступкам, таким как обжорство, не знающее меры пьянство или воровство. Желание же эволюции для чело- века совершенно естественно, как, например, желание счастья или желание пойти на прогулку.
 Семь упражнений, направленных на обуздание дракона жадности
  Следующие упражнения помогут вам справиться с драконом жадности. Они не являются заменителем про- фессиональной помощи, но могут служить ей хорошим дополнением.
 Упражнение первое: определите предмет ваших страс- тных желаний.
  Упражнение второе: составьте перечень всего, чем вы располагаете.
  Упражнение третье: доставьте себе какое-нибудь удовольствие, испытать которое вам всегда хотелось.
  Упражнение четвертое: составьте список всего, что, как вы считаете, вам необходимо для счастья.
  Упражнение пятое: составьте перечень вещей, иметь которые вы себе не позволите.
  Упражнение шестое: внимательно изучите предмет ваших страстных желаний.
  Упражнение седьмое: обратитесь за помощью к про- фессионалу.
  упражнение первое: определите предмет ваших страстных желаний
  Когда вы думаете о предмете ваших желаний, обра- тите внимание на физические ощущения в своем теле. Сфокусируйте внимание на том месте, где ощущения про- являются заметнее всего. Пусть перед вашим внутренним взором пройдут какие-то видения, образы или оживут воспоминания о прошлом. Обследуйте их все тщательней- шим образом. Это ключ к источнику ваших чувств. Обра- зы могут приносить вам расстройство, сожаление, порождать еще большее желание вернуться ко времени настоящему. Не обращайте внимания. Это дракон испы- тывает неловкость под вашим пристальным взглядом. Про- явите настойчивость и самодисциплину. Позвольте себе выразить какие-либо эмоции, вызываемые рождающимися образами. С выражением эмоций сила испытываемых вами страстных желаний пойдет на убыль. Все это лучше делать в присутствии наставника, консультанта или любо- го другого человека, способного оказать вам помощь.
 Упражнение второе: составьте перечень всею, чем вы располагаете
  Сделайте список всего, что у вас есть, включая мате- риальные ценности, ваши таланты, отношения, способнос- ти и любого рода накопления. Испытайте чувство благодарности за обладание всеми этими вещами. Осоз- найте, что обладание ими подразумевает необходимость быть щедрым и делиться ими с окружающими. Это боль- шое испытание, поскольку дракон жадности старается вас уверить в том, что вы обделены и что вам нечем делиться. Он хочет, чтобы вы надежнее припрятали все, что у вас есть.
 Возьмите себе за правило делиться с окружающими. Делите с ними свое время, энергию, деньги. Однако не тратьте их бездумно я не отказывайтесь от всего сразу, иначе вы испытаете ответный удар. Оставляйте себе все, что необходамо.
  Упражнение трепе:
 доставьте себе какое-нибудь удовольствие, испытать которое вам ясегда хотелось
 Убелитесь, что вы получили именно то, что хотели, а не его заменитель или подобие. Ваш подарок самому себе может быть чем-то небольшим, к примеру, швейцарским офицерским кортиком или парой симпатичных сере- жек. Если средства позволяют, вещь может быть и более дорогая. Это должно быть что-то такое, чем вы будете пользоваться довольно часто. Каждый раз, беря ее в руки или недсаая, почувствуйте радость от того, что вы ее при- обрели.
 Слишком часто дракон жадности не позволяет вам насладиться имеющимися в вашем распоряжении вещами, поскольку вы слишюм заняты поисками следующего предмета ваших желаний. Постарайтесь испытать макси- мально возможное удовольствие от того, что вы имеете. Когда вы используете или износите вещь, которая вам очень нравятся, вы всегда сможете заменить ее на новую или еще лучшую.
  Уприжненне чвпертое: состмьте список всего, что, как вы считаете, вин необходимо для счастья
  Это могут быть вещи материального плана, взаимоот- ношения или способности.
 Внимательно прочтите список, чтобы убедиться, что он абсолютно полон. Теперь составьте перечень всех вещей, которые, как вы предполагали в далеком прошлом, должны будут сделать вас счастливыми и которые сейчас у вас уже имеются. Окиньте мысленным взглядом свое прошлое. Сделал новый велосипед вас счастливым? Сдела- ла ли вас счастливым новая машина? А ваша первая жена или муж доставили вам счастье? Хоть что-нибудь из того, что, как вы считали, непременно принесет вам счастье, сделало "ас счастливым на какой-то достаточно длитель- ный срок? Сравните перечень вещей прошлого со спис- ком, сделанным вами на будущее. Что заставляет вас
  думать, будто с этим новым списком дело будет обстоять совершенно иным образом? Может быть, вы себя просто обманываете?
  Упражнение пятое.' состжьте перечень лещей, иметь которые вы се*е не лсзаолите
 Пожалуйста, включите сюда пищу или блюда, кото- рые вы пытаетесь не позволить себе употреблять, но удер- жаться от которых не в состоянии. Включите все, что заставляет вас испытывать чувство вины. Внимательно по- размыслите, что именно вызывает у вас это чувство. Об- ратите внимание на физические ощущения, которые вызывают у вас чувство вины. Заметьте, что чувство вины ассоциируется у вас с предметом, заставляющим вас желать его больше, чем чего-либо, а его приобретение до- ставляет вам большее удовлетворение. А теперь представь- те, что вам удается заполучить запретный предмет ваших желаний и вы употребляете его или каким-то образом ис- пользуете. Обратите внимание на угрызения совести, ис- пытываемые вами после получения наслаждения от обладания предметом ваших желаний. Эти угрызения со- вести - одно из тончайших проявлений контроля над вами дракона жадности. В этом проявляется механизм его воздействия. Если вы действительно получаете удовольст- вие от мороженого и не испытываете при этом мук совес- ти, вы начинаете автоматически регулировать частоту его употребления. Ощущение же вины фиксирует ваше вни- мание на этом предмете как на запретном плоде. Вы снова и снова - с большей частотой - будете стремить- ся его заполучить, поскольку человек не способен сопро- тивляться желанию запретного плода. И только когда вы откажетесь от сопротивления, сделаете для себя обладание этим предметом регулярным, сила тяготения к нему ослаб- нет, вы сможете высвободить энергию, уходившую на подавление желания, на чувство вины, на муки совести, и постепенно страстное желание предмета растворится со- всем.
 упражнение шестое.' внимательно изучите предмет ваших страстных желаниД
 Постарайтесь заполучить вожделенный предмет, чтобы подвергнуть его исследованию. После этого употре- бите его или используйте со всем возможным вниманием, не торопясь. Ваше страстное желание существует потому, что вы не познаете вещь, которую желаете. К примеру, вы можете есть, не обращая внимания на вкус, запах, со- став того, что находится у вас во рту. Если вы испытывае- те желание пищи, попробуйте упражнение йогов, рекомендующее жевать каждый кусочек пищи не менее сотни раз, прежде чем его проглотить. Другими словами, в полной мере используйте то, к чему вы испытываете желание. Чувство вины лишает вас всякого наслаждения от приобретения и использования предмета ваших жела- ний. Абстрагируйтесь от него и идите по дороге осозна- ния медленно, вдумчиво относясь к каждому своему шагу.
 Если вы испытываете жадность к сексу, не торопи- тесь, когда процесс его познания начался. Исследуйте его тщательно, в каждой детали. Если вы испытываете жажду власти или денег, насладитесь ими в полной мере, не спе- шите, не гонитесь за чем-то большим. Получите радость от того, что уже есть. К примеру, заплатите не скупясь за то, что давно хотите приобрести. Просмотрите каждый счет и насладитесь своей властью, приносящей вам то, что вы хотели.
 Заметьте, что это упражнение ни в коей мере не применимо для получения удовольствия в каких-либо са- дистских актах. Наслаждение возможностью причинить боль или страдание другому существу имеет очень серьез- ные последствия для вашего собственного счастья.
  Упражнение седьмое: обратитесь за помощью к профессионалу
  Обратитесь за помощью к профессионал*, обладаю- щему правильным пониманием того, как действует дракон жадности. В его распоряжении находится все необходи- мое для обуздания любого чудовища. Очень полезна в этом отношении работа в группе. Научитесь принимать поддержку тех, кто присутствует с вами на занятии. Боль- шим препятствием на пути избавления от жадности слу- жит испытываемое вами чувство стыда. Скрытое воздействие дракона на вашу жизнь позволяет чудовищу гнездиться в вашем сердце чрезвычайно долго. Пряча чув- ство своего стыда, вы лишь помогаете чудовищу безраз- дельно царить в вашей собственной жизни. Обнаружение
 перед товарищами по группе чувства своего стыда лишает чудовища возможности воздействовать на вас с полной силой. Именно посредством коммуникации стыд испаряет- ся, а дракон жадности чахнет.
  Заключение
 Дракон жадности работает в паре с драконом само-' разрушения. Вдвоем они могут наносить удары, способ-. ные выбить из вас не только радость жизни, но и саму жизнь. Если вы объявили войну дракону жадности, вы од* повременно повели сражение и против дракона самораз* рушения. Прочтите упражнения для обуздания этого дракона: они помогут вам держать в узде обоих чудовищ. Лучше всего прежде схватиться с драконом саморазруше- ния, поскольку он несет жизни большую опасность. Когда вы преуспеете в ведении поединка, вы почувствуете аппе- тит к радостям жизни, ко всему, что она может предло- жить. Развитие этого аппетита также способно принести некоторые проблемы, поскольку именно в этот момент дракону жадности будет легче всего взять над вами верп. Придется вам снова объявлять ему войну. Вот почему вам необходимо работать над одновременным уничтожением обоих чудовищ.
 Глава восьмая
  Дракон с2мор2зруцзения
 Положительный полюс - самопожертвование. Отрицательный полюс - склонность к самоубийству.
  Внешние проявления
 Дерзкий, отчаянный; бесшабашный сорвиголова; не- сущий с собой опасность и угрозу; склонный к преступле- ниям; буйный; неистовый; наглый; склонный к пагубны** пристрастиям и диким выходкам: ненадежный; беспощад- ный; склонный к риску и заигрыванию со смертью; фата- лист; удрученный; подавленный; сгонный к нанесения) себе увечий; внутренне опустошенный; быстро подчиняю- щийся чужому влиянию или сгонный оказывать его на окружающих.
 Внутренние проявления
  Неконтролируемость; безнадежность; отчаяние; опус- тошенность; ощущение собственной никчемности и бес- полезности; отсутствиа сострадания; смертельная тоска; безысходность.
 Примеры ситуаций и условий, способствующих развитию дракона саморазрушения
  Войны; наркотики; бары; гетто; нищета; алкоголизм; безработица; "дно" общества; мафия; тюрьмы; повышен- ноя боевая активность в стране; полицейский "беспредел"; военно-промышленный комплекс; оружие; проституция; садомазохизм; порнография актов насилия; мир азартных игр; профессиональный спорт (особенно бокс); роаео; многие психолечебницы; улицы, контролируемые местны- ми бандами преступников; кинофильмы, демонстрирую- щие дерзость, презрение к опасности и насилие; автомотогонки; кое-что из музыки направлений "рэп" и "хэви-метал"; дуэли; месть; преступления; повышенный аппетит; отсутствие аппетита; панки; "бритоголовые"; Ку- клукс-клан.
 Внешние характеристики и манера преподнесения
 Лица людей, пораженных драконом саморазрушения, зачастую несут на себе печать безысходности и отчаяния. Взгляд у них, как правило, дикий, пылающий, а глаза вос- палены или налиты кровью. На теле у них могут быть многочисленные нанесенные человеком самому себе шрамы или татуировки. (Однако далеко не каждый, имею- щий на теле татуировку, испытывает на себе воздействие дракона саморазрушения.) С другой стороны, саморазру- шение способно скрываться под маской профессиональ- ной внешности или непроницаемым выражением лица, свойственным представителям высших слоев общества. Тем не менее за сдержанными манерами склонных к са- моразрушению людей, как правило, таятся глубокий страх и отчаяние. Чудовище не стремится раньше времени по- казывать себя во всей красе.
 Развитие дракенз Сэме раз рутения
  Социально-экономическое положение и ощущение покмнутостм
 Ни одно из чудовищ не несет с собой столь страш- ных последствий, как дракон саморазрушения. Рано или поздно не взятый под контроль дракон ведет человека к неминуемой смерти -то ли путем медленного, постелена
 наго угасания, то ли быстроразвивающимся насильствен- ным актом. Дракон особенно опасен тем, что он обращает человека против самого себя. Он сознательно бросает че- ловека из одной крайности в другую, подводя его к мысли* "Только через смерть смогу я выжить". Особенно заметен дракон саморазрушения в пагубных привязаннос- тях и привычках, в ведущей к быстрому концу разгульной жизни, в заигрываниях со смертью и бравировании опас- ностей, в антисоциальном насильственном поведении, в склонности к обжорству или неумеренному самоограниче- нию в пище и в попытках самоубийства, независимо от того, заканчиваются они смертельным исходом или нет.
  У большинства людей, ставших на путь саморазруше- ния, были для того весьма специфичные предпосылки. Пристрастием к кокаину обладают не только выходцы из бедных семей или люди, в детстве ощущавшие себя поки- нутыми; некоторые приходят к наркотику из очень обес- печенных семей. Существует ряд специфичных составляющих, который может быть отслежен в цепи со- бытий и условий, приводящих человека к катастрофе. Первой ключевой составляющей служит ощущение эмо- циональной покинутости, рождающееся у ребенка в самом раннем возрасте. Вторая ключевая составляющая - эмоциональное или физическое оскорбление, наказание или надругательство. При этом наказание должно быть либо спонтанным, не имеющим ничего общего с обыден- ным дурным обращением с ребенком, либо значительно более суровым, нежели того заслуживает совершенный ребенком проступок. Когда эти две составляющих сходят- ся воедино, дальнейший результат трагическим образом предсказуем: они успешно расчищают путь для проникно- вения в сердце ребенка дракона саморазрушения. Обе эти составляющие могут сойтись в семействе, принадлежащем практически к любому классу общества и культурного развития. Почти всегда в подобных ситуациях один из ро- дителей также поражен драконом саморазрушения, но в некоторых случаях этого может и не быть.
 Бедность, тяжелое социальное положение, безработи- ца, психические отклонения, алкоголизм и наркотическая зависимость оказывают самое серьезное воздействие на развитие у ребенка склонности к саморазрушению. Вот почему дети из лишенных гражданских прав социальных слоев общества так часто склонны выказывать поведение, направленное на саморазрушение. Тем не менее сущест- дует множество семей, принадлежащих к малообеспечен- ным слоям населения, в которых вырастают здоровые, счастливые дети. И есть зажиточные семейства, принадле- жащие к самым высоким слоям общества, дети которых в один из критических моментов кончают жизнь самоубий- ством. Это происходит потому, что ощущения эмоцио- нальной покинутости и физическое унижение ребенка не ограничиваются одними лишь условиями проживания в гетто.
  Когда родители проявляют склонность к злоупотреб- лению алкоголем или наркотиками, их дети фактически остаются покинутыми ими. Если родители пребывают в тюремном заключении, также далеко не всегда находится кто-то, способный проявить к оставшемуся ребенку лю- бовь и заботу и взять его под свое руководство. В этом случае ребенок большую часть времени может проводить на улице, подвергая себя опасности оскорбления и наси- лия. Когда же отец или мать возвращается из тюрьмы, ребенок может получить еще более серьезное оскорбле- ние от своих пребывающих в состоянии отчаяния родите- лей. Дети состоятельных семейств нередко оказываются нисколько не в лучшем положении, так как их ощущение покинутости является следствием злоупотребления алкого- лем, длительных путешествий или постоянной занятости их родителей. Даже дети из семейств среднего класса способны чувствовать себя покинутыми, если их родители все время отдают работе и оказываются не в состоянии уделить им достаточно внимания. Однако самого по себе ощущения покинутости недостаточно для проникновения в сердце ребенка именно этого чудовища. Чувство поки- нутости с определенной долей вероятности способно со- здать почву для зарождения как дракона саморазрушения, так и дракона упрямства. Для того чтобы чуаство покину- тести повернулось в направлении развития склонности к саморазрушению, необходимо наличие второй составляю- щей - оскорбления или проявление по отношению к ре- бенку жестокости.
 Бездумное, лишенное лотки физическое оскорбление
  Решающим моментом для зарождения склонности к саморазрушению служит проявление насилия в форме эмоционального или физического оскорбления, дополняю-
 щее ощущение покинутости. Это проявление эмоциональ- ного или физического оскорбления должно также нару- шать законы элементарного здравого смысла. Если ребенок избит за поломку вещи, представляющей для его семьи какую-то значительную ценность, он, по крайней мере, знает, за что несет наказание, хотя само по себе битье детей едва ли можно считать приносящей положи- тельные результаты мерой воспитания. Но когда ребенка регулярно избивают по одной лишь той причине, что ро- дители пьяны или пребывают в дурном расположении духа, у ребенка разрушается представление о справедли- вости и разрывается логическая причинно-следственная связь. Тот же сценарий нанесения оскорбления может иметь место при наличии у родителей различных психи- ческих отклонений, когда отец или мать представляет себе ребенка исчадием ада или носителем какого-либо злого начала, которое в нем необходимо искоренить.
  Наказюмме без причины
 Если ребенка за пролитое молоко выгоняют из-за стола, оставляют без ужина и на весь следующий день запирают в его комнате, то такое наказание разрушает в ребенке чувство справедливости, поскольку по тяжести своей оно скорее соответствует расправе за какое-либо преступление, которого ребенок вовсе не совершал. В таких ситуациях дети начинают понимать, что жизнь - вещь совершенно непредсказуемая. То их бросают совер- шенно одних, порождая в им чувство покинутости, а то подвергают жестокому обращению без сколько-нибудь обоснованной причины. Иного восприятия жизни появить- ся у них не может. А такая жизнь вовсе не стоит того, чтобы ею дорожить.
 Цикл "покинутость - оскорбление" в своих макси- мальных проявлениях может достигать чрезвычайно широ- кой амплитуды. Мне приходилось работать со взрослыми, которых в детском возрасте избивали, связывали, жгли сигаретами, обливали мочой, насиловали, заставляли в присутствии взрослых производить половые действия не- передаваемой извращенности, вынуждали убивать живот- ных и так далее. К несчастью, в деле истязания детей человеческое воображение поистине не знает границ. Последствия тому в большинстве случаев одни и те же: ребенок становится чрезвычайно восприимчиа к воздейст- Вию дракона саморазрушения. Как только чудовище берет верх, ребенок немедленно выплескивает испытанное им насилие на окружающих, проявляя его в форме вандализ- ма, агрессии или криминальных действий.
  Еще более усложняет обстановку то, что иногда люди испытывают настоящую страсть к саморазрушению и без наличия описанных выше условий. Люди - загадочные существа, и в их поведении всегда отыщется исключение из любого правила. Иными словами, дракон саморазруше- ния иногда способен найти лазейку к человеку - особен- но в юношеские годы, - даже несмотря на то, как складывалось его воспитание в семье. Я лично склонен полагать, что результат выбора - позволять дракону са- моразрушения довлеть над собственной судьбой или нет - всегда зависит от самого человека.
 Рассказ о Спили: история развития саморазрушения
  Стоили был богачом по всем стандартам. Он много путешествовал и вел первоклассный образ жизни. Он был членом самых изысканных частных клубов, разъезжал на последней марке спортивной машины и одевался у луч- ших модельеров. Была у него и одна странная склон- ность - резать себя осколками стекла, пока рана не начинала обильно кровоточить. Обычно такие эксцессы случались на исходе ночи после большой дозы выпитого вина, смешанного с каким-нибудь наркотиком. Стоили постоянно испытывал чувство отчаяния и демонстрировал все признаки склонности к самоубийству. Он зачастую терял над собой контроль и испытывал страх при мысли, что в один из дней перешагнет опасную грань, или пере- резав себе вены, или приняв слишком большую дозу на- ркотика.
 В семье Стоили был старшим из четырех детей. Его отец был крупным финансовым воротилой, занимавшимся скупкой и перепродажей терпящих убытки предприятий и компаний, а мать принадлежала к "сливкам" высшего об- щества и отличалась склонностью к ипохондрии. И мать, и отец крепко выпивали и, находясь дома, подвергали детей жестокому обращению. Стенли рос под присмотром нянек и воспитателей, так как его родители постоянно пу-
  тешествовали. В шестилетнем возрасте его отдали в школу-интернат. В течение последующих 10 лет его пере- водили из одной школы в другую, поскольку его отовсюду отчисляли за плохое поведение. Он чувствовал себя одино- ким и покинутым. Периодически его подвергали физическо- му и сексуальному оскорблению: дома - отец, а в школе - классный наставник. В ответ он научился оказывать на людей давление и манипулировать ими в личных целях. Это давало ему определенное ощущение контроля, который над своей собственной жизнью он удержать не мог.
  Стекли начал выпивать еще в детском возрасте, и в 11 лет научился наносить себе резаные раны и делать на- колки. Он перенял оскорбительное отношение к себе ро- дителей и сделал грубость своей основной манерой обращения с окружающими. Образование его останови- лось на самой зачаточной стадии, и родители фактически купили ему диплом, делая крупные пожертвования в част- ные школы, которые он посещал. У Стекли не было ника- кой мотивации для получения образования: он знал, что в 21 год унаследует крупное состояние своих родителей.
 Стекли был упитанным, с избыточным весом юно- шей, обладавшим довольно заурядной внешностью. Он не- навидел черты лица, доставшиеся ему от родителей, и не строи** иллюзий по поводу своей привлекательности. Он чувствовал, что не способен соперничать своей внеш- ностью с другими представителями его класса. Его напад- ки были направлены на себя самого, поскольку он считал свою жизнь никчемной и бессмысленной. В 25 лет он унаследозал еще более крупную сумму денег и принялся расшвыривать их направо и налево, не получая от этого, однако, ни малейшего удовольствия. Он резал себе руки чуть не каждый день, а перед сном завел себе привычку выпивать по две бутылки вина, запивая им снотворное. Трижды его увозили на "скорой помощи" для промывания желудка. Один раз он порезал руку настолько сильно, что долгое время находился под присмотром врача. В течение нескольких лет он переходил от одного психотерапевта к другому, но поскольку не делал никаких попыток работать над собой, то не добивался и положительных результатов.
  Когда Стенли обратился за помощью ко мне, он пре- бывал в таком отчаянии и был так напуган, что у него появилась более сильная, чем обычно, мотивация для ра- боты над собой. Однако даже находясь в отчаянном поло- жении, он не мог удержаться от оскорблений и в отношении меня лично, и по поводу моего кабинета, ме- тода моей работы, одежды и всего, на что способен был направить свои нападки. Накануне он присутствовал на одной из встреч, сопровождавшейся безмерным количест- вом спиртного, после которой он отправился в поход по магазинам, где оставил целое состояние. Поначалу мне приходилось держать себя с ним очень сурово и настой- чиво требовать от него внимания, сдержанности и трезво- го образа жизни. Он постоянно хотел прервать курс лечения и отправиться отдохнуть в Париж или Мадрид, но я предупредил, что не возобновлю работу с ним, если он не воспримет курс лечения со всей серьезностью и не посвятит себя ему всецело. С ворчанием, жалобами и на- падками он, тем не менее, подчинился. Работа была до- лгой, тяжелой и мучительной для нас обоих.
  Стенли регулярно угрожал покинуть меня совершен- но так же, как когда-то покинули его самого. Он пытался нанести мне оскорбления, каким в детстве подвергали его. Помимо этого, он сто/л же регулярно оскорблял и себя, постоянно ощущая собственную покинутость. Однако пос- тепенно, по мере возрождения в нем чувства самоуваже- ния и способности к дисциплине, его отношение к себе изменилось, и он скорее предпочитал теперь жить, неже- ли умереть. Он реже резал себе руки и в конце концов перестал совсем. Долгое время большой проблемой для него оставалось спиртное, но впоследствии он смог отка- заться и от него. Коренным образом жизнь его перемени- лась, когда он занялся филантропической деятельностью, потребовавшей от него времени, определенных, обяза- тельств перед людьми и, конечно, денег.
 Какими бы ни были причины и основания для разви- тия склонности к саморазрушению, будь то испытанное насилие над* собой, ощущение покинутости или просто жизненный выбор, человек способен избавиться от этого нежелательного спутника путем использования серии оп- ределенных упражнений.
  Семь ступеней развития дракона саморазрушения
  Первая ступень: ребенок покинут. Вторая ступень: ощущение покинутости ломает внут- ренний стержень ребенка.
 Трепал ступенью нанесения зДОЧИ(tm)(tm)(tm) или фи- зического оскорбления.
 Четхертая ступень: ребенок поворачивается против себя самого.
  Пятая ступень: ребенок боится остаться без при- смотра.
  Шестая ступень: ребенок начинает понимать, что приобретение контроля со стороны я**"** Для него жизненно важной необхоаимостью.
  Седьмая ступень: ребенок утрачивает осознание цен- ности жщни. Смерть кажется ему луч*'
  Первая ступень; ребенок покину'*
  Пораженный драконом саморазрушения грудной малыш или ребенок в раннем возрасте ощущает отсутст- вие ероязления к себе любви, выражающегося в его кор- млении и обеспечении безопасности. 1* Р**НКа это все равно что оказаться одному посреди *УЩ*Щ*0 океана, где ему негде укрыться от ветра, ХОЛОАа и Дождя. Если с самых первых дней жизни чувство ПО**ИНУ*О*И восприни- мается ребенком слишком остро, СМбртЬ Для него неиз- бежна. Если спорадические проявления ласки все же присутствуют, смерть посредством Раз(r)(tm)(tm) Дракона само- разрушения будет подступать к не* *'*А(tm)(tm)*' *о* "РО- цесс может растянуться на многие годы-
 Исследования показывают, что Для Ребенка, один из родителей которого покончим *из(tm)' **У**СтаОМ. очень велика вероятность того, что он Уйдет из жизни подобным же образом. ,,
  Ощущение покинутости является одной из ключевых составляющих для формирования "*'ЗРУ(tm)"(tm)(tm) модели поведения. Ощущение это зарождается в детстве, вместе с базисным чувством доверие--**О*РИ*' Последст- вия как эмоциональной, так и фЯЗ1*(tm)(tm)' """*"Угости для ребенка одни и те же: фор*Р*ОНИе недоверия к окружающее миру и недоверия к *0**ИИОИ способ- ности справиться с жизнью. ПричЯНЬ* ПОМНУТОСти значе- ния не имеют. Отсутствуют ли род*(tm)* " *0"""*аТеЛи вследствие психического расстройства' ГОСПетализации, алкоголизма, наркотической привязанности. самоубийства, смерти, войны, нищенского образа ЖЯЗНИ*ИЛи постоянной занятости - последствия одни и те *** *СЛИ пустующие после отречения родителей позиция " окружении Ребенка заполнены любящими дедушками и бабушками, старшими братьями и сестрами, ближайшими родственниками или семьей, взявшей ребенка на воспитание, тяжелые послед- ствия могут быть устранены или же интенсивность само- разрушения значительно умерена. Однако слишком часто дети остаются предоставленными на произвол судьбы, без проявления к ним ласки и заботы со стороны взрослых. Таким образом, смысл ключевой составляющей заключа- ется в том, что ребенок ощущает и испытывает свою по- кинутость, какие бы причины ее не вызывали.
  Вывод и принятое решение: "Я совсем один, а мир вокруг такой ужасный. Я слишком мал, чтобы ужиться в нем".
 Вторая ступень: ощущение покинутости ломает внутренний стержень ребенка
  Не испытывая на себе проявления ласки и внимания, ребенок начинает осознавать, что никто не заботится ни о его теле, ни о том, что его окружает. Он может часами лежать в своей кроватке в мокрых пеленках. Когда он голоден, болен, испытывает холод и страх, никто к нему не подходит, не берет на руки, давая ему уверенность в том, что кто-то держит под контролем ситуацию, в кото- рой он находится.
 Это открывает путь к проникновению в его сердце дракона саморазрушения. Когда никто не проявляет о ре- бенке заботу и внимание, дракон берет эту ответствен- ность на себя, так как не видит вокруг соперников. Он говорит: "Я о нем позабочусь. Я буду ему вместо родите- лей. Отдайте этого ребенка мне, и я воспитаю его, как это нужно мне". Однако на этом этапе еще не готовы условия, обеспечивавшие бы чудовищу гарантированную победу. Необходимо еще нанесение ребенку оскорбления, что создавало бы для дракона требуемую ситуацию.
  Вывод ц принятое решение: "Никто обо мне не забо- тится. Никто не контролирует ситуацию. Я всеми поки- нут".
  Третья ступень: нанесение эмоцианального или физического оскорбления
  Дети, страдающие склонностью к саморазрушению, часто подвергались необоснованному, иррациональному
 наказанию или прямому истязанию. Это истязание могло быть следствием проявления садистских наклонностей их родителей, умственных отклонений, извращенности воспи- тателей или суровых моральных законов, которых придер- живались их родители. Какой бы ни была причина, нанесенное оскорбление подрывает в ребенке всякое представление о наличии справедливости в правилах игры и разумной обоснованности жизни.
  Фред, приговоренный к пожизненному заключению за убийство полицейского, рассказывал следующую исто- рию о первых годах своей жизни: "Мой отец, крупный, дородный мужчина, был матросом торгового судна и появ- лялся домой очень ненадолго, основное время проводя в море. Он любил крепко выпить и побывал во многих тюрьмах за драки и нарушение общественного спокойст- вия. Мать, маленькая, испуганная мышка, работала не покладая рук, пытаясь хоть как-то удовлетворить нужды семьи. Когда отец был дома, она ощущала непреодолимую робость, и на ее защиту или какую-нибудь поддержку рассчитывать не приходилось. Время от времени в пьяном угаре отец вытаскивал свой ремень и жестоко избивал нас, своих детей, без какой-либо причины, просто уча нас тому, что жизнь - это не кровать, устланная лепестками роз, и нам следует к этому привыкать". Фред хорошо ус- воил преподнесенную отцом науку. Всеми покинутый, из- биваемый без причины, он в 13 лет убежал из дому и с головой окунулся в жизнь преступного мира и проститу- ции.
 Вывод и принятое решение: "Мои воспитатели под- вергают меня оскорблениям и не способны держать себя под контролем. Я оставлен без присмотра, потому что не могу их остановить. Окружающий мир - это враждебное место".
  Четвертая ступень: ребенок поворачивается против себя самого
  Ребенок почти всегда перенимает поведение, наблю- даемое им в своих воспитателях. Широкие исследования свидетельствуют, что если родители подвергали ребенка оскорблениям, тот, в свою очередь, также приобретает тенденцию к оскорбительному поведению, направленному как на окружающих, так и на себя самого. Ребенок иден- тифицирует себя со своим агрессором и считает: "Если они меня бьют, значит, я должен быть плоим, иначе из- за чего же она меня будут бить". Маленький ребенок не в состояния осомать то, что родители могут быть неправы.
 Ребенок, пораженный драконом саморазрушения, за- частую может оказывать такое же разрушительное воз- действие на свое окрулсаме. Однако чаще всего люди проявляют тенденцию к саморазрушению и не стремятся причинить вред окружающим. В решающей степени это зависит от уровня их зрелости.
 Следующим соображением ребенка в процессе раз- вития дракона является мысль, что "если я плохой, я дол- жен понести наказание. Значит, я должен убедиться, что меня наказывают". Иноеда соображение может быть и та- кого рода: "Если я плохой, значит, я плохой и по отноше- нию к окружающим. Я их тоже накажу". Гамма подобных умозаключений может быть весьма широкой и многооб- разной, поскольку дракон саморазрушения применяет раз- ноплановый подход к победе над человеческой личностью.
  Вывод и пршмтое решение: "Я плохой. Я должен быть наказан. За это я накажу весь мир".
  Пяты ступень: ребенок боится остатки бы присмотра
  Во-первых, в силу своей покинутости, ребенок чувст- вует, что никто не несет ответственности и не держит под контролем то, что его окружает. Это вызывает в нем страх, поскольку речь идет о его возможности выжить в данных условиях. В раннем возрасте ребенок совершенно беспомощен, и если ему не предоставляется поддержка, смерть является для него реальной угрозой.
 Во-вторых, подрастая, ребенок видит, что его родите- ли или воспитатели большую часть времени не способны контролировать свои действия. Его родители могут стра- дать хроническим алкоголизмом, умственными расстройст- вами или иметь склонность к садизму. Они теряют над собой контроль без каких-либо внешних провоцирующих воздействий. В результате ребенок начинает все больше опасаться неконтролируемых действий с их стороны, а поскольку у него перед глазами нет модели контролируе- мого поведения, он также тяготеет к неуправляемости со- бственных действий. Стремление к внешнему контролю становится для него жизненно важной необходикостью.
  Внутренний контроль является для него иллюзорным и со- мнительным.
  Вывод и принятое решение: "Мои родители неуправ- ляемы. Мне необходим чей-то надзор. Моя жизнь в опас- ности".
 Шестая ступень: ребенок начинает понимать, что приобретение контроля со стороны являет- ся для него жизнвнно южной необходямостыо
  Такой ребенок растет в атмосфере непредсказуемос- ти, где отсутствует адекватное руководство со стороны на- ставников. В результате в сознании ребенка происходит чудовищный раскол. Став старше, такие дети зачастую обращаются к наркотикам или алкоголю как к средству защиты от пугающей их окружающей среды или как к ответу* на давление сверстников, которому они не способ- ны противостоять. Чудовищными последствиями такой тенденции служит потеря ребенком контроля над собой и его привязанность к наркотической или алкогольной зави- симости.
 Этот процесс заслуживает пристального рассмотре- ния. Сначала ребенок испытывает на себе оскорбления со стороны родителей. Он воспринимает себя "плохим". Он думает: "Раз я плохой, я заслуживаю дурного обращения. Следовательно, я сам буду дурно обращаться с собой. Подвергая себя дурному обращению, я лучше буду посто- янно держать ситуацию под контролем, нежели испыты- вать на себе периодические проявления дурного обращения и оскорблений". Он полагает, что в большей степени контролирует ситуацию, если принимает на себя задачу саморазрушения. Таким образом он воспитывает в себе зависимость от контроля.
  Пораженные драконом саморазрушения люди делают следующий шаг навстречу гибели. Они формируют при- вычку обеспечивать себе контроль со стороны смерти. Всем известно, с какой настойчивостью алкоголики дока- зывают, что они способны удержать себя под контролем. "Со мной все в порядке, - говорят они. - После пяти стаканов "Кровавой Мэри" я отлично управляюсь с маши- ной". Свидетельства обратного встречаются на каждом шагу. Эти люди не только теряют контроль над двигатель- ными функциями своего тела, но утрачивают и контроль над машиной, что нередко заканчивается трагически.
  Следствием потери контроля являются скандалы, ссоры между супругами, сексуальное оскорбление детей, нанесе- ние себе увечий, потеря работы - это лишь малая толика бесчисленных результатов неуправляемого поведения.
  Люди, находящиеся под воздействием дракона само- разрушения, известны своей склонностью к опасному риску, чем они пытаются доказать свой контроль над си- туацией. Они гонят автомобиль или самолет на предельно возможной скорости или выписывают отчаянные пируэты на мотоциклах, чтобы посмотреть, как далеко они могут пролететь, прыгнув на полной скорости с трамплина. Они за один день могут проиграть все, что имеют, в карты или в рулетку. Зависимость помогает им убедить себя, будто они всегда контролируют свои действия, но в действи- тельности они никогда этому не верят. Они могут снова и снова подвергать себя риску, поскольку не доверяют получаемым доказательствам и считают их случайным сте- чением обстоятельств. Они могут выиграть заключенное пари и даже сделать себе имя, но в результате они неиз- менно терпят поражение, заходя в своих опытах слишком далеко. В конечном итоге они утрачивают над собой конт- роль и доказывают правомерность и обоснованность самых худших своих страхов - они действительно неспо- собны были контролировать свои действия.
 Вывод и принятое решение: "Я все время должен держать себя под контролем. Я должен доказывать сабе, что у меня есть над собой этот контроль. Я буду контро- лировать дурное обращение".
  Седьмая ступень.' ребенок утрачивает осознание Ценности жизни. Смерть кажется ему лучше
  Дракон саморазрушения окончательно решает судьбу ребенка, когда подводит его к следующему парадоксу. "Удерживай контроль во что бы то ни стало, - говорит чудовище и туг же высказывает следующую мысль: - Жизнь не стоит того, чтобы ее продолжать". В юности такие люди подвергают свой самоконтроль все новым и новым испытаниям, проводя их методом самого дурного с собой обращения. Лежащая на поверхности их сознания идея заключается в следующем: "Я докажу, что способен контролировать свои поступки и смогу победить смерть". Однако в глубине их сознания таится предательская, ко-
 варная мысль: "Жизнь не стоит того, чтобы ее продол- жать". Так люди, пораженные драконом саморазрушения, неизбежно приходят к финальному заключению: "Смерть лучше жизни". Для таких людей смерть - это всегда са- моубийство, пусть даже иногда оно может выглядеть как несчастный случай. Ирония состоит в том, что самоубий- ство является для них финальным и подконтрольным актом. "Я убью себя, - говорят они. - Больше никто этого для меня не сделает".
  Развитие этого процесса можно остановить, однако лишь приложив к тому старание, самодисциплину и ог- ромное желание.
 Вывод и принятое решение: "Смерть лучше, чем жизнь. Я убью себя".
  большая ложь дракона саморазрушения
  Дракон саморазрушения заставляет людей поверить, будто тщательный внешний контроль за ними служит ре- шением всех проблем. Ничто не может быть дальше от истины. Хотя основное восприятие людей с умственными отклонениями заключается в том, что их считают дикими, необузданными и смертельно опасными, большинство людей становятся пациентами психиатрических лечебниц именно из-за повышенного над ними контроля, а не его недостаточности. Человек, обуреваемый навязчивыми иде- ями и целыми днями моющий под краном с водой свои руки, на самом деле страдает от избытка контроля. Как это ни парадоксально, одно лишь это действие не подвлас- тно его контролю, хотя во всем остальном любое проявле- ние его личности подвергается жесткому повышенному контролю.
 Многие из профессиональных спортсменов и рок- звезд достигли своего уровня именно потому, что сами их усилия, направленные на приобретение наиболее полного внешнего контроля, позволили им настолько преуспеть в том, чем они занимаются. Однако это желание находиться под внешней опекой никогда не может быть полностью удовлетворено, пока делами заправляет дракон саморазру- щенная, поскольку вместе с потребностью в контроле при- ходит и саботирующая его установка "жизнь яе стоит того, чтобы ее продолжать", сидящая глубоко в подсозна- нии человека. Сказочное самообладание спортсмена на хоккейном поле способно перейти в полную потерю конт- роля под воздействием наркотического или алкогольного опьянения, результатом которого может оказаться потеря мастерства и любое проявление насилия.
  Утверждение, будто внешний контроль способен убе- речь человека, - ложь. Контроль извне не в состоянии восполнить утраченный внутренний стержень личности человека, совершенно необходимый для продуктивной жизни. Внешний контроль - вещь замечательная для тре- нировки спортсмена или для обучения человека инженер- ному мастерству, но не способная заменить ему чувство собственной значимости, саморуководство и уверенность в своих силах, которые не нуждаются во все новых и новых проверках, чтобы доказать свою прочность и жиз- неспособность.
 Дракон меняет свое обличив: саморазрушение перерастает в жадность
  Дракон саморазрушения тесно связан с драконом жадности. Оба чудовища обладают целым рядом общих качеств, далеко не последним из которых является тяга к зависимости. Люди, испытывающие на себе воздейст- вие одного из этих драконов, зачастите демонстрируют на- личие признаков или симптомов, характерных для его полярно противоположного собрата. К примеру, самораз- рушители нередко неспособны контролировать свои аппе- титы к еде, наркотикам, власти или сексу. Они ведут жизнь, полную эксцессов в любой из областей, свойствен- ных человеческому существованию, и рано или поздно один из таких эксцессов оканчивается для иш трагичес- ки. Эти дикие эксцессы служат лишь отвыкающим мо- ментом з глубоко пронизывающем челояека чувстве отчаяния.
 Когда саморазрушители начинают освобождаться от переполняющего их чувства отчаяния, они зачастую де- монстрируют чудовищные аппетиты ко всем проявлениям жизни. Это может служить признаком выздоровления, но одновременно таит в себе большую опасность, поскольку возросшие аппетиты способны привести человека к утра- те контроля над собой, оборачивающейся новым эксцес- сом. Таким образом, люди, терзаемые драконом саморазрушения, могут переходить в лапы дракона жад- ности и затем опять возвращаться к чудовищу саморазру- шения. Такой процесс способен повторяться снова и снова. Переход от сопровождающихся обильными возлия- ниями кутежей к подавленности и отчаянию, сменяющи- мися новыми кутежами, очень характерен для всех, подверженных воздействию одного из этих драконов.
  Саморазрушение: дракон паник" и отчаяния
  Отличительным признаком дракона саморазрушения является ощущение паники, почти всегда находящей отра- жение в глазах пораженного чудовищем человека. Хотя налитые кровью глаза в большей степени являются харак- терным признаком пьяницы или наркомана, это же внеш- нее проявление свойственно и людям, склонным к саморазрушению. Их глаза отражают панику и внутрен- нее напряжение человека, словно ищущего ответ на муча- ющий его вопрос и не способного его отыскать. Это взгляд испытывающего внутреннюю зависимость, терзае- мого навязчивой идеей человека, оказавшегося в безвы- ходном положении. Определить его внутреннее состояние можно одним словом - отчаяние. Это чувство отчаяния является разрушителем испытываемой человеком боли. Однако не менее часто проблема внутренней боли нахо- дит свое разрешение в склонности к алкоголизм**, в какой-либо иной зависимости или в акте саморазрушения.
 Когда дракон саморазрушения прочно укоренился в сознании своей жертвы, в глазах у человека появляется новый взгляд - взгляд отчаяния. Взгляд, наполненный па- никой, свидетельствует о потере человеком контроля над собой. Взгляд, наполненный отчаянием, отражает чувство, что "жизнь не стоит того, чтобы ее продолжать". Эти взгляды могут замещать друг друга, что во многом зависит от ситуации. Чтобы понять, о чем идет речь, и самому понаблюдать, как проявляется на лицах людей печать па- ники и отчаяния, посетите часть города, где в продаже закончилось дешевое вино, и вы на каждом шагу увидите эти ищущие, мечущиеся голодные взгляды. Следует, ко- нечно, иметь в виду, что есть множество людей, ведущих более спокойный образ жизни, при котором паника и от- чаяние проявляется на их лицах с меньшей степенью ин- тенсивности. Однако при определенном опыте вы без труда сумеете различить тот же характерный блеск в их глазах.
  Нередко ощущение паники и отчаяния саморазруше- ния в той или иной степени интенсивности является свой- ственным и для каждого юноши. Большинство из них безболезненно проходят участок пути, отличающийся ха- рактерными переживаниями, и навсегда оставляют его по- зади. Это можно считать естественной, связанной с гормональным развитием частью процесса созревания человеческого организма. Однако некоторые юноши ис- пытывают на себе мощный натиск чудовища саморазру- шения, действительно представляющий угрозу для их существования. В этом случае последствия могут достигать катастрофических масштабов и, если не принять необхо- димые меры, способны развиваться по нарастающей до конца жизни. К большому несчастью, подобный процесс стремительно ведет человека к смерти, зачастую являю- щейся результатом попытки самоубийства.
 Степень зрелости и дракон саморазрушения
  Степень зрелости во многом зависит от того, на- сколько экстремальными являются проявления склонности к саморазрушению. Чем ниже степень зрелости человека, тем с большей вероятностью его деструктивное, насильст- венное поведение в отношении к окружающим будет со- провождаться актами саморазрушения. Чем степень зрелости человека выше, тем меньше насилия он будет направлять на окружающих и тем больше его склонность к саморазрушению будет проявляться в отношении его са- мого.
 Уровень грудного младенца: выливающееся в преступ- ления безумие.
  Уровень малыша, делающего свои первые шаги: жела- ние быть пойманным за руку.
  Уровень подростка: короткая жизнь без оглядки на завтрашний день.
  Уровень юноши: склонность к самоубийству. Уровень взрослого человека: диверсия, направленная против себя самого.
  Саморазрушенче на уровне зрелости грудного младенца
 На уровне зрелости младенца ребенок практически не обладает какими-либо разновидностями внутреннего контроля, и, следовательно, его поведение тяготеет к не- контролируемости во всех областях его деятельности. Мир осознается им как "я" и "не я". А поскольку "не я" вос- принимается им как нечто враждебное, оно подвергается решительным атакам с его стороны.
 Саморазрушители, остановившиеся в своем развитии на уровне зрелости младенца, являются, возможно, самы- ми опасными людьми на земле, так как они постоянно пребывают в состоянии непреодолимого страха, неспособ- ности управлять своими поступками и демонстрируют склонность к агрессии. Поскольку их действия отличаются неистовством и крайней жестокостью, полиции нередко приходится убивать их прямо на месте преступления или препровождать в тюрьму в самых экстремальных услови- ях. Многие из таких людей обладают совершенно безум- ной тягой к преступлениям. Абсолютный контроль над поведенческими реакциями - единственное, что способно оказывать воздействие на людей такого типа, так как только он позволяет им чувствовать себя в безопасности.
  Поскольку они постоянно пребывают в состоянии полного отчаяния, этим взрослым младенцам безразлично, какими будут последствия их действий. Они приветствуют приход смерти, независимо от того, своей ли собственной рукой она принесена или рукой пытавшегося остановить их от совершения какого-то более страшного преступле- ния. Даже будучи препровожденными в тюрьму или до- ставленными в больницу, они пытаются причинить вред всем, находящимся рядом с ними, и, конечно, самим себе.
  Их саморазрушение обычно носит физический характер и выражается в нанесении себе всяческих увечий, своей ди- костью и примитивизмом вызывающих у окружающих чувство отвращения. К жертвам своим они проявляют не меньшую жестокость.
  Саноразруимии" на уровнв малыша, делающего пвряыв шаги
 На этом уровне у малыша проявляется необходи- мость адаптации к социальным условиям, хотя у него еще слишком силен страх перед огромным внешним миром. Поэтому когда малыш поражен стремлением к саморазру- шению, он ведет себя так, словно размахивает над голо- вой красным флагом, предупреждая окружающих: "Я в беде. Мне нужно внимание. Пожалуйста, остановите меня, не дайте мне разбить себе голову или нанести увечье".
 Проявляют склонность к саморазрушению люди взрослые, остановившиеся на уровне зрелости малыша, по отношению к окружающим. Их насильственные действия направлены таким образом, чтобы человека, их произво- дящего, могли остановить, задержать и в конечном итоге уделить ему внимание и проявить о нем заботу.
  Поскольку малыши интересуются правилами и зако- нами, регулирующими жизнь общества, взрослые самораз- рушители этого уровня зрелости ограничиваются мелкомасштабными криминальными действиями. Они втя- гиваются в небольшие банды и кланы и тяготеют к взя- точничеству и коррупции на самых низких уровнях общественной лестницы и правительства. Их са- моразрушение может сопровождаться алкогольной или на- ркотической зависимостью, но все эти склонности способствуют достижению одной цели - привлечь к себе внимание окружающих и добиться от них проявления за- боты.
  Саморазрушенив на уровне зрелости подростка
  На уровне зрелости подростка саморазрушительное поведение нередко маскируется за демонстрацией каких- либо достижений или внешнего успеха. Дикое, разруши-
 тельное поведение многих эстрадных артистов помогает им привлечь к себе внимание широких слоев общества и либо способствует занятию ведущего положения на эс- традном Олимпе, либо приближает их к окружению "звезд". Страх перед потерей самообладания и стремление разубедить себя в подобной возможности заставляют са- моразрушительных спортсменов создавать вокруг себя рискованные опасные ситуации, способные подарить ему аплодисменты зрителей, но, по большому счету, принося- щие спортсмену невосполнимый вред и в конечном итоге разрушающие его. Подобная манера поведения собирает вокруг человека поклонников, может обеспечить его день- гами, но не способна принести ему ощущение контроля над собой, безопасности и восприятия смысла жизни.
  Неумеренность в употреблении спиртных напитков, жизнь без оглядки на завтрашний день и крупномасштаб- ные вечеринки - все это отличительные черты повсед- невной жизни взрослого подростка-саморазрушителя. На этом уровне зрелости дракон саморазрушения показывает себя во всей своей дичайшей, необузданной удали и вы- глядит наиболее притягательным. Здесь он наименее рас- познаваем, поскольку не рассматривается как проблема и остается в тени достигнутого человеком успеха. Взрослые подростки не хотят признавать наличия в себе склонности к саморазрушению и, следовательно, не обращаются - и не получают - за помощью в решении их проблем. Когда же они получают необходимую помощь, она оказывается малоэффективной, поскольку эти люди не обладают доста- точной психологической утонченностью, чтобы заглянуть в себя и увидеть истоки их разрушительного поведения.
 Нередко дракон толкает людей этого уровня зрелости на деструктивное поведение по отношению к окружаю- щим. Когда они попадают в дорожно-транспортную катас- трофу, они не только сами попадают в больницу и/л в морг, но и тащат за собой всех оказавшихся поблизости. Пускаясь в безумные милитаристские авантюры, они берут на себя ответственность за бесчисленные жертвы среди солдат и мирного населения. Все что кя попадает в сферу влияния дракона - окружающая среда, имущество и сама жизнь человека - подвергается его чудовищно- му, опустошительному воздействию. Целые народы могут подвергнуться истреблению дал оказаться в рабстве вследствие решений, принимаемых склонными к самораз- рушению взрослыми подростками. Саморазрушенче на уровне зрелости юноши

<< Пред.           стр. 6 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу