<< Пред.           стр. 8 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу

  Чем большей гибкостью вы обладаете во всем, что вы делаете, тем чаще вы говорите "да" окружающим вас людям. Вы испытываете на себе новые вещи, пробуете новую пищу и знакомитесь с новыми местами. Вы ведете полноценную жизнь. Упрямство резко ограничивает окру- жающий вас мир и разрушает многие благоприятные воз- можности его познания. Когда вы держите ваше сознание в состоянии "я не знаю", вы открываете для себя возмож- ность исследований, приключений и дальнейшего разви- тия. Распрощавшись с упрямством, вы сумеете добиться в жизни гораздо большего, нежели в компании чудовища.
 Говоря "да" в ответ на предложения окружающих, вы подходите к неисчерпаемому источнику возможностей преуспевания в жизни. Если вы стоите у власти над окру- жающими, среди ваших подчиненных всегда найдутся люди,. обладающие большими знаниями, поскольку они способны воспринять проблемы, лежащие вне вашего вос- приятия. Прислушиваясь к их советам, говоря "да" в ответ на предлагаемые ими перемены, вы можете изме- нить невыгодную для вас, зашедшую в тупик ситуацию и сделать ее благоприятной, выигрышной для общего дела.
 Оружие третье: выражайте сван мысли открыто
  Нередко искусственное замедление хода события слу- жит маскировкой упрямства. Вы можете обещать что-то сделать и впоследствии избегать выполнения обещанного. К примеру, вы можете никогда не убирать за собой разб- росанные вещи. Вы соглашаетесь с просьбами домашних сложить все на место, но от этого в вашей комнате ничего не меняется. Будьте осторожны: есть вероятность, что на вас оказывает воздействие дракон упрямства. Ваши поступ- ки открывают его тайное присутствие. "Я сам знаю, что мне делать", - вот какая мысль лежит в основе вашего поведе- ния. Вам необходимо научиться с самого начала говорить правду. Скажите своим домашним: "Я не хочу убирать свои вещи". Это будет начальный этап для последующего разговора, но самое главное - правду вы сказали, дальше открываются возможности для достижения какого-то комп- ромисса.
  Если вы упрямы, вам необходима практика в обще- нии с людьми. Вам нужно научиться ясно выражать свои чувства, особенно переполняющие вас страхи. Вас никто не оттолкнет, но необходимо научиться делать это осто- рожно и очень неторопливо.
 Оружие четвертое: слушайте собеседника с открытым сознанием
 Молчание упрямства - это самый страшный его ат- рибут. Молчаливая оппозиция способна привести к конф- ликту, который может продолжаться в течение долгого времени без намека на его разрешение. Молчаливое обра- щение с человеком - отказ его выслушать - иногда яв- ляется проявлением чистейшего упрямства. (Это может также исходить и из склонности к мученичеству и ис- пользоваться в качестве средства наказания.) Если вы уп- рямы, нет ничего удивительного в том, что у вас может развиваться тенденция к утрате способности слу- шать окружающих. Неспособность вникать в то, что вам говорится, является результатом многолетней практики невосприятия обращенных к вам слов. Напряженно стис- нутые зубы нарушают чувствительную внутреннюю струк- туру вашего среднего уха. Если вы хотите быть хорошим слушателем в зрелом возрасте, учитесь слушать, когда вы еще молоды.
  Оружие пятое.' примиритесь с существованием авторитетов
 Чему вы сопротивляетесь, тем вы и становитесь. Если у вас развивается привычка оказывать сопротивление да- вящему на вас авторитету, со временем вы сами превра-
  щаетесь в такого же притеснителя. Вы становитесь авто- ритетом, оказывающим давление на окружающих. Воз- можно, именно это увидеть вам будет труднее всего. Для вас, человека упрямого, авторитет или проявление власти является врагом номер один. Что же происходит, когда вы становитесь представителем авторитетного начала? Вы развиваете в себе тенденцию видеть в каждом несоглас- ном с вами своего врага.
 Если вы находитесь под воздействием дракона упрям- ства, в вас отсутствует ощущение собственного авторите- та, и это только усиливает ваш страх.
  Чтобы избавиться от упрямства, вы должны принять существующие авторитеты. Сначала развейте в себе спо- собность прислушиваться к своему внутреннему голосу - вашему личному авторитету. Это создаст вам ощущение прочности и стабильности, являющихся основой вашей внутренней сущности. Когда вы почувствуете себя в без- опасности, вы сможете соответствующим образом воспри- нять и проявление внешних авторитетов, поскольку они уже не представляют для вас опасности. У вас есть внут- ренняя уверенность в собственных силах. И когда регули- ровщик уличного движения указывает вам, как лучше проехать опасный участок дороги, вы поступаете согласно его указаниям, не испытывая внутреннего сопротивления. Вы уже не опасаетесь утратить ощущение собственной цельности по такому пустяку, поскольку привыкли прислу- шиваться к голосу внутреннего собственного авторитета.
 Оружие шестое: приветствуйте происходящие перемены
  Известная пословица утверждает, что "только одна вещь постоянна в этом мире - его переменчивость". Из- менения в окружающем мире встречаются на каждом шагу* друзья и родственники уходят, соседи переезжают на новое место, машины изнашиваются, на работе проис- юдят перемещения сотрудников и бывшие одноклассники становятся взрослыми людьми. Стремясь как-то избежать беспокойства, которое способны причинять вам происхо- дащие перемены, вы можете попытаться спрятаться за ставшие вам привычными старые вещи и укоренившиеся традиции. Вы испытываете привязанность к старым при- ческам, одежде, музыке, развлечениям, манере поведения и системе верований. Пытаясь предотвратить происходя- щие вокруг вас перемены, вы накрепко цементируете свой внутренний мир, стремясь оградить его от всепрони- кающих изменений. Результаты подобных усилий очень болезненны. Вы с ужасом наблюдаете за появляющейся в волосах сединой. Вы испытываете боль сами и поселяете ее в сердцах людей, любящих вас больше всего на свете.
  На каком-то длительном этапе времени сопротивлять- ся происходящим переменам оказывается бесполезным. Перемены следует не только принимать, но и желать их прихода, как вы желаете видеть растущими своих детей или посаженных вашей рукой деревьев. Если вы человек действия, вы должны приветствовать изменения в своей жизни и понимать, что, какими бы болезненными они ни были, они всегда несут с собой и нечто хорошее.
 Джек думал, мир перевернется, когда узнал о смерти своего родного брата, покончившего жизнь самоубийст- вом. Это событие внесло в жизнь Джека необратимые пе- ремены. Что бы он ни делал, он не мог вернуть брата. Потрясение оказалось для него настолько сильным, что в течение нескольких месяцев он не в силах был зайти в комнату брата или притронуться к его вещам. Ему вообще не нравились перемены в жизни, а эту он категорически отказывался принимать.
 Отчаяние его было столь велико, что он был вынуж- ден обратиться за помощью к специалистам. Под руковод- ством консультанта он начал примиряться со смертью брата. Он прошел через всю гамму классических в дан- ном случае чувств: отрицание происшедшего, ощущение собственной вины за случившееся, гнев и наконец приня- тие свершившегося факта. Постепенно он нашел в себе силы разобраться в вещах брата и избавиться от тех, что доставляли ему особенно болезненные воспоминания. Позднее он оказался готовым и к более серьезным пере- менам. Он продал дом и переехал в соседний, более при- влекающий его район. С изменением жизненных перспектив он начал отдавать себе отчет и в том, что работа уже не приносит ему удовлетворения. Он решил дать колесу перемен вращаться полным ходом и, поступив на новое место работы, познакомился там с Маргарет - с женщиной, с которой они впоследствии поженились. По мере привыкания к происходящим вокруг него переменам Джек приобрел и способность увидеть то, как бессистем- ный, спонтанный образ жизни его матери явился резуль- татом его склонности к лишенному каких-либо перемен
  , существованию. Так, косвенным образом, самоубийство : брата помогло Джеку открыть для себя новую жизнь.
  Оружие седьмое: умейте признать собственные ошибки и неудачи
  Если вас ведет за руку дракон упрямства, вы терпеть не можете признания ошибочности собственного выбора. Вы стараетесь всем и каждому доказать свою правоту. Вот почему вы так часто выбрасываете большие деньги на дурно прошедшее мероприятие, организатором которого вы являлись. Вы не желаете вовремя изменить принятое решение, и ваше предприятие оказывается на грани банк- ротства. Вы не отдаете приказ об отступлении войскам и тем самым обрекаете их на верную гибель. После ссоры вы отказываетесь от восстановления отношений с челове- ком, даже если продолжаете его любить. Вы не можете отказаться от принятого вами решения, потому что при этом вы потеряете собственное лицо. Подобная политика не только чрезвычайно болезненно отражается на окружа- ющих, но приносит ненужные мучительные страдания и вам самому. Спасти собственное лицо в данном случае означает лишь спасти ложное чувство личной целостнос- ти. Это спасенное лицо является только фасадом вашей истинной сущности и, что еще хуже, дает о вас ложное представление. Признание собственной ошибки служит для вас решающим моментом в избавлении от упрямства. Это означает необходимость взглянуть в глаза собственно- му страху. Если и есть нечто действительно трудно выпол- нимое, то это признание вами факта, что ваша упрямая манера поведения основана на страхе, а не на внутренней силе. Этот поступок достоин по-настоящему храброго че- ловека. Признание допущенной ошибки дает возможность ее уладить, возобновить прерванные отношения, сэконо- мить деньги и даже спасти человеческие жизни.
 Признание неудачи ведет к внутреннему росту, пос- кольку именно из ошибок мы извлекаем лучшие уроки. Если бы дело обстояло иначе и чудовище упрямства руко- водило, к примеру, действиями ребенка, он так никогда и не научился бы ходить, потому что неизбежные неудачи и падения при учебе означали бы для него провал всего на- чинания. Чтобы спасти свое лицо, ребенку пришлось бы только сидеть до конца своей жизни. Это, конечно, грани- чит с абсурдом, но упрямство нередко толкает человека на действия столь же безрассудные.
 Семь упражнений, направленных на обуздание дракона упрямства
  Упражнение первое: идентифицируйте свои страхи. Упреждение второе: идентифицируйте скованность своего тела.
  Упражнение шреголе* учитесь слушать. Упраладенце чепщерлюе* следуйте указаниям лидера. Упражнение пятое: признайте свои ошибки. Упражнение шеслюе* научитесь плавности и податли- вости.
 Кпражненце седьмое: откажитесь от ставших привы- чными моделей поведения.
 Упражнение первое: идентифицируйте свои стражи
 Это письменное задание. Цель его состоит в том, чтобы нащупать нити скрывающегося в вас страха.
  Определите для себя ситуацию, связанную с какими- либо переменами, предотвратить которые вы не в состоя- нии. Составьте перечень всех наихудших вариантов либо последствий, которые только приходят вам в голову, про- истекающих из складывающейся ситуации. Когда полный перечень будет у вас перед глазами, вы увидите образец, отражающий ваш страх, порождаемый данной ситуацией.
 Например, определяемая вами ситуация связана с пе- реездом компании, в которой вы работаете, в новое поме- щение. Запишите, что именно вызывает у вас в данном случае наибольшие опасения. Затем проследите, чем обос- нованы ваши опасения, какие негативные моменты со- ставляют суть ваших страхов. Не сосредоточивайте на них свое внимание, просто отразите их на листе бумаги.
  Упражнение второе: идентнфмцмруйте скованность своего тела
  Сядьте в удобное кресло, расслабьтесь и, после не- скольких глубоких вдохов, начните определять области своего тела, где вы ощущаете напряжение. Обычно таки- ми зонами наибольшего напряжения являются мышцы че- люстного аппарата, шеи, спины, ягодиц и ног. Выберите одну из зон и сфокусируйте на ней свое внимание. Мыс- ленно опишите границы этой зоны, ее форму, температу- ру, цвет и строение, внимательно переходя от одной
  детали к другой. Когда вы научитесь успешно описывать данную область своего тела, сделайте подход к делу более творческим. Позвольте словам произвольно рождаться в вашем сознании вместе с мысленными образами и карти- нами, связанными с этим участком вашего тела. Если это удается вам достаточно легко, переведите мысленный взор на другой участок и снова понаблюдайте за спонтанно возникающими в вашем сознании образами. Эти сменяю- щие друг друга видения всегда имеют непосредственную связь между ощущаемым вами беспокойством или стра- хом и конкретной областью вашего тела, на которой сфо- кусировано ваше внимание. Видения могут быть связаны с конкретными воспоминаниями или могут представлять собой более абстрактные, символические образы. Возмож- но, во время выполнения этого упражнения у вас в созна- нии всплывут какие-то лица или имена, имевшие отношение к ранним годам вашей жизни. Все эти видения могут рассказать вам историю того, как дракон упрямства все крепче принимал вас в свои объятия.
 Упражнение третье; учитесь слушать
  Для этого упражнения вам понадобится партнер. Сядьте друг напротив друга, и пусть ваш партнер расска- зывает о том, что именно затрудняет ему общение с вами. Обычно это как раз те вещи, слушать которые вы отказы- ваетесь. Каждые две-три минуты повторяйте все, что ус- лышали, включая и чувства, описываемые вашим партнером. Не пытайтесь оспаривать или обсуждать точку зрения вашего партнера: это также является частью уп- ражнения. Просто повторяйте его слова, стараясь вник- нуть в их суть и дополняя их фразой "Я понимаю". Например, повторенная вами фраза может иметь вил: "Я понимаю, та) причиняю тебе огорчения, так как не люблю проводить время с твоими друзьями или не хочу пригласить их к нам на обед. Это заставляет тебя думать, что я тебя недооцениваю". Если это упражнение покажется вам слиш- ком трудным, начните его выполнение с предмета, не каса- ющегося проблем ваших взаимоотношений. Вы можете работать по программе, составленной для себя лично.
 Упражнение четвертое; следуйте указаниям лидера
 В течение дня или хотя бы половины дня, не оказы- вая сопротивления, следуйте указаниям партнера, которо- му вы доверяете. Партнер должен делать вам предложе- ния, разбивающие обычную манеру ваших взаимоотноше- ний. Предложения могут включать в себя те виды деятельности, на которые вы обычно отвечаете "нет". Смысл упражнения состоит в том, чтобы внимательно по- наблюдать за вашими чувствами и внутренней реакцией организма, когда вы говорите "да" в ответ на сделанные вам предложения. Если работающий с вами человек явля- ется вашим сексуальным партнером и его предложения включают в себя секс, делайте то, о чем он/она вас про- сит, чтобы понаблюдать свою реакцию на предлагаемые перемены. Попытайтесь расширить свои границы. Очень важно установить, где именно они проходят.
 Разновидностью этого упражнения может служить день, посвященный совершенно новым для вас видам дея- тельности - вещам, которыми вы обычно не занимаетесь. Это не требует наличия партнера.
 Упражнение пятое: признайте своя ошибки
  Это еще одно письменное упражнение. Составьте пе- речень всех крупных, совершенных вами ошибок, кото- рые только сможете вспомнить. Или же вы можете ограничиться перечнем ошибок, совершенных вами в те- чение последнего года. Обратите внимание на то, что, со- вершая их, вы не послушались данного вам совета. Какими оказались последствия? Вспомните моменты, когда у окружающих рождались более подходящие пред- ставления, которыми они пытались поделиться с вами. Вспомните случаи, когда вы отказывались послушаться своего внутреннего советчика. К чему это приводило?
 Упражнение шестое: научитесь плавности и податливости
  Найдите тихое место, где в течение некоторого вре- мени вас никто не будет беспокоить. Сядьте в кресло, держа спину прямой, а руки и нога свободно опущенны- ми. Закройте глаза и представьте перед своим мысленным взором бегущий ручей. Сконцентрируйте на нем свое внимание. Представьте себя плывущим по течению лис- том и прочувствуйте, как вас несет поток воды. После этого представьте себя птицей, летящей в середине стаи. Двигайтесь вместе со стаей, не пытаясь контролировать направление ее полета. Представьте себя рыбой в соста-
 ве большого рыбьего косяка или волком, бегущим в стае по занесенной снегом равнине. Используйте любой при- влекающий вас образ и научитесь следовать постоянно изменяющимся, незапланированным курсом. Проделайте это упражнение несколько раз.
  упражнение седьмое; откажитесь от ставших привычными моделей поведения
 Целью этого упражнения является ослабление привя- занностей, прочно удерживающих страдающих упрямст- вом людей. Отметьте для себя устойчивые модели поведения или жизненных ситуаций, с которыми вам осо- бенно не хотелось бы расставаться, чтобы попробо- вать что-нибудь новое. Обратите внимание на чувство, возникающее в вас при необходимости изменить свои привычки. Что это: раздражение, страх, облегчение? Поп- робуйте в середине дня изменить намеченные планы - просто так, чтобы посмотреть, каков будет результат. Осо- бого эффекта вы добьетесь, если внимательно прислушае- тесь к предложениям своего внутреннего голоса. Рассматривайте этот голос как собственную интуицию.
 Заключение
  Дракон упрямства берет свое рождение из страха перед внезапными переменами, безжалостной эксплуата- ции и вреда, причиненного в детстве чрезмерным контро- лем. Как и остальные чудовища, дракон упрямства может быть уничтожен, только если вы осознаете его как своего врага. Только на вас лежит ответственность за ослабление его воздействия на вашу личность. Это замечание особен- но справедливо по отношению именно к этому дракону, поскольку никто из окружающих не может посоветовать упрямому человеку избавиться от упрямства. Если вы от- швырнете от себя чудовище, вы нисколько не станете от этого слабее. Наоборот, вы приобретете силу и могущест- во, каких еще не знали в жизни. Их подарит вам уже : сама природа поединка с драконом и победа над ним. Глава десятая
 *
 Динамика развития взаимоотношений* контролируемых драконом и свободных от его воздействия
 Установление истинных контактов
 В предыдущих главах рассказывалось, как действует каждый из драконов: его развитие, возобладание над че- ловеком и воздействие, оказываемое им во всех областях жизни. Здесь же указывались уязвимые места чудовищ и шаги, направленные на превращение негативного влияния драконов в положительные моменты и силу, которую он способен дать человеку.
 В настоящей главе рассматривается взаимодействие драконов двух человек в динамике развития их отноше- ний. Это взаимодействие и игрища, устраиваемые драко- нами во взаимоотношениях людей, имеют самые печальные последствия в развитии человеческого общест- ва. Без драматических развязок, привносимых драконами в отношения людей, в мире не было бы войн, политичес- ких переворотов, убийств, экзекуций, лжи, насилия, пре- ступлений, грабежей, подавления человека человеком и всех тех несчастий, от которых так страдает наше общест- во на всем протяжении своего относительно недолгого су- ществования.
  Изменение взаимоотношений
  По мере созревания человеческого общества границы сферы влияния драконов постепенно сужаются, а степень их воздействия существенно уменьшается. Даже сейчас, когда на планете продолжают бушевать войны локального значения, такой способ разрешения возникающих про- блем уже не считается столь же действенным и приемле- мым, как это было прежде. Имея в виду исторический аспект развития человеческого общества, в настоящее время права человека имеют первостепенное значение в жизни всей планеты. Было время, когда само понятие права человека не могло присутствовать в сознании людей. Это постепенное просветление человеческого со- знания оставляет все меньше возможностей для козней и маневров драконов. Сфера их прежнего влияния значи- тельным образом сокращена благодаря созреванию новой системы человеческих ценностей - пусть даже это созре- вание происходит чрезвычайно медленно.
 Тем не менее драконы вовсе не желают оставлять своих позиций. Они окапываются все прочнее, становятся более изощренными в своих действиях и все лучше мас- кируются, приноравливаясь к уровню зрелости человечес- кого общества. К примеру, дракон жадности уже может не демонстрировать такую алчность к захвату новых тер- риторий, накоплению денег или власти, зато его ненасыт- ность все больше переносится на отношения между людьми. Дракон высокомерия уже не столь явно демонст- рирует свое присутствие в выставлении на всеобщее обозрение роскошных машин и украшений, а старается спрятаться под маской притворного равнодушия и ложной скромности.
 В каждой из глав определенное место было отведено описанию манеры поредения дракона на высших уровнях зрелости человека. В настоящее время основным показа- телем в истории нашего развития и являются именно эти - юношеский и взрослый - уровни человеческой зрелости.
  Настоящая глава имеет большое значение, поскольку главной сферой деятельности драконов в будущем ока- жутся отношения между людьми. По мере возрастания стремления людей к установлению и развитию связей друг с другом драконы все активнее будут пытаться про- тиводействовать их усилиям. Полем боя становится об- ласть человеческих взаимоотношений. Следовательно, чем больше вы узнаете о способах ведения войны драконами, тем лучше подготовлены будете и для вступления с ними в борьбу, и для оказания помощи тем, кто пытается отыс- кать свою дорогу к истине.
  В этой главе приводятся описания типичных дейст- вий драконов в отношениях между людьми. Вы можете * встретить здесь знакомые сценарии, главными действую- щими лицами которых будете выступать вы сами, ваши друзья, члены ваших семей или знакомые. Отнеситесь к прочтению описаний с юмором, без чувства расстроенное- ти или подавленности. Драконы очень не любят, когда вы смеетесь над собой. Ваше отделение от них и непред- убежденность нарушает все их планы. Они с большим удовольствием наблюдают за вашим отчаянием, раздраже- нием, страхом, печалью, наслаждаются испытываемым вами чувством вины и стыда. Поэтому чем чаще вы на- смехаетесь над собственными человеческими слабостями, тем дальше вы уходите от страданий и борьбы, навязывае- мых вам драконами.
  Здесь приводятся двадцать восемь возможных сочета- ний драконов, и в каждой комбинации имеются лежащие в ее основе заблуждения и ошибки. Ни в одной из комби- наций нет ничего хорошего, поэтому приводимые ситуа- ции выглядят так малопривлекательно. Они знакомят вас с деятельностью драконов, которой вам следует всячески избегать в жизни. Описываемые сценарии дают вам ясное представление о манере поведения драконов. Отголоски сценариев могут присутствовать и в вашей жизни, а если вы приглядитесь, вы непременно обнаружите рядом с собой людей, активно работающих над привнесением в свою жизнь всех этих разрушительных тенденций в самой тяжелой форме их проявлений. Используйте полученную информацию для выявления приводимых моделей в разви- тии ваших собственных отношений с окружающими и применяйте описанные в книге приемы для искоренения в своей жизни подобных моделей поведения. Имейте, од- нако, в виду, что вам не удастся освободить своего парт- нера от терзающего его дракона; вы можете избавиться только от своего собственного.
 Освободиться можно от любой комбинации драконов, нужно лишь набраться терпения, большого желания и са- модисциплины. Заключительная часть этой главы посвя- щена отношениям, свободным от воздействия драконов, установлению истинного контакта между людьми, на чем и будет строиться будущее человечества.
  Четыре основные формулы взаимоотношений драконов
  Формула первая
 В установлении партнерских отношений обычно участвует один человек, испытывающий воздействие дра- кона с узким полем зрения, и второй - испытывающий воздействие чудовища с широким полем зрения, то есть люди, склонные к саморазрушению, самоуничижению и мученичеству, вероятнее всего образуют пару с людьми, терзаемыми драконом жадности, высокомерия или нетер- пеливости. Кроме того, каждый из них с большой долей вероятности способен составить пару с драконом упрямства.
 Формула вторая
  По общему принципу родители чаще всего взращива- ют в ребенке дракона, свойственного и им самим, что определяется фактором ролевого моделирования. У упря- мых родителей растет упрямый ребенок, у жадных - жадный и так далее. В результате позднее в жизни чело- век тяготеет к выбору партнера для отношений, контроли- руемому тем же драконом, что терзает и его самого. Испытывающий воздействие дракона жадности человек зачастую выбирает для своих отношений партнера, также контролируемого драконом жадности.
 Под воздействием одного и того же доохона люди склонны переносить свойственный им подход к делу на своего партнера. Поскольку они - пусть даже подсозна- тельно - отлично знают модель поведения собственного дракона, они склонны видеть ту же модель в поведении своего партнера и обвинять его в том, что присуще им самим. Это, как правило, ведет за собой взаимные обви- нения. К примеру, двое упрямых людей никогда не уста- ют обвинять друг друга в упрямстве, хотя никаких улучшений в их отношения это не приносит.
  Формула третья
 
 [Академия Знакомств [Soblaznenie.Ru] - это практические тренинги знакомства и соблазнения в реальных условиях - от первого взгляда до гармоничных отношений. Это спецоборудование для поднятия уверенности, инструктажа и коррекции в "горячем режиме". Это индивидуальный подход и работа до положительного результата!]
 
  Как уже говорилось, все драконы разбиты на три пары: высокомерие и самоуничижение, нетерпеливость и мученичество, жадность и саморазрушение. Партнеры,
 имеющие противоположных по паре драконов, также ис- пытывают тенденцию переносить собственный подход к делу на своего партнера. К примеру, когда один из людей пребывает под воздействием дракона самоуничижения, а другого контролирует дракон высокомерия, оба они стра- дают от заниженного самоуважения. Каждый из них ясно видит это заниженное самоуважение в своем партнере и использует это чувство для постоянных обвинений или на- падок.
  Формула четвертая
 Люди зачастую испытывают тяготение к партнерам по браку, друзьям или знакомым, находящимся под воз- действием того же дракона, что и один из их родителей. Такой подход справедлив по двум причинам:
 Во-первых, модель поведения является для них уже знакомой. Следовательно, человек подсознательно знает, чего ему ожидать от своего партнера. Поскольку же лю- бовь и внимание ассоциируется в его сознании именно с этой моделью поведения, он рассчитывает снова встретить их проявление у человека с той же ролевой моделью. К примеру, человек, склонный к мученичеству, зачастую испытывает привязанность к людям упрямым. Почему? Потому что люди мученического типа нередко воспитыва- лись несговорчивыми, непоколебимыми родителями, по- давлявшими в них чувство независимости. Однако временами родители все же проявляли любовь к своему ребенку. В своих упрямых партнерах мученик видит обра- зец поведения людей, иногда даривших ему любовь.
  Во-вторых, люди всегда пытаются довести до конца начатое их родителями или воспитателями. Они подсозна- тельно выбирают себе в Друзья или в супруги тех, кто снова выдвигает перед ними дилеммы, прежде выдвигае- мые их родителями, чтобы они могли либо избавиться от *"их, либо окончательно на них зафиксироваться. К сожа- лению, этот принцип срабатывает не всегда.
  К примеру, люди, терзаемые драконом самоуничиже- ния, зачастую привязываются к людям с драконом высо- комерия, поскольку самоуничижители обычно вырастают у высокомерных родителей. Поскольку люди высокомер- ные проявляют склонность к жесткой критике окружаю- щих, их дети нередко вырастают самоуничижительными.
  Выбирая себе в качестве партнера человека высокомерно- го, самоуничижитель подсознательно рассчитывает, что на этот раз он будет способен преодолеть направленный на него критицизм и почувствует себя наконец полноценной личностью.
  Обычные комбинации драконов в отношениях родитель - ребенок
 Ниже приводится перечень комбинаций родитель - ребенок, наиболее типичных для вышеперечисленных формул. Эти же комбинации родитель - ребенок зачас- тую повторяются и в формировании отношений во взрос- лом возрасте. Тем не менее возможно и существование любых сочетаний двух драконов.
 Родители с драконом высокомерия
  Ребенок с драконом самоуничижения: категоричные родители могут быть чрезвычайно критически настроены по отношению к своему ребенку. Если ребенок чувствует, что никогда не сможет соответствовать предъявляемым к нему требованиям, он приобретает склонность к самоуни- чижению.
 Ребенок с драконом мученичества: требовательность высокомерных родителей в сочетании с их критической настроенностью может перешагивать всякие границы. Их любовь определенно будет условной. Такие родители не хотят, чтобы ребенок беспокоил их своим поведением, особенно на каких-либо общественных мероприятиях. Ре- бенок учится понимать, что от него постоянно требуется "хорошее" поведение, независимо от того, что он в дан- ный момент чувствует. Такая модель взаимоотношений создает великолепные условия для развития в ребенке склонности к мученичеству.
  Ребенок с драконом высокомерия: когда родители на- строены к нему критически, ребенок чувствует, что до- лжен стараться отвечать их требованиям. Он может перенять критическую манеру поведения родителей и проявить стремление к тому, чтобы стать безупречным во всех отношениях, всячески скрывая свои слабости, чтобы избежать обнаружения их родителями. Так ребенок сам становится высокомерным.
  Родители с драконом самоуничижения
  Ребенок с драконом нетерпелизости: здесь сценарий развнтид схож со взаимоотношениями нетерпеливого ре- бенка и склонных к мученичеству родителей. Хроничес- кое проявление родителями самоуничижения способно довести ребенка до отчаяния и нетерпимости к коварству со стороны родителей. Самоуничижение ведет родителей к сужению границ их собственного мира. Ребенок чувст- вует, что его окружает множество вещей, которыми он мог бы заняться, мест, где он мог бы побывать, и людей, с которыми он мог бы познакомиться. Он чувствует себя пойманным в ловушку и лишенным приобретения жиз- ненного опыта своими всего боящимися родителями. Он торопится сделать как можно больше; в нем нарастает не- терпеливость.
 Ребенок с драконом самоуничижения: не обладающие чувством самоуважения родители не способны привить это чувство и своему ребенку. Они ощущают свою непол- ноценность в качестве воспитателей. Неполноценным при- выкает чувствовать себя и ребенок.
  Родители с драотном нетерпеливости
  Ребенок с драконом упрямства: нетерпеливые родите- ли постоянно подгоняют ребенка. Это вызывает у ребенка боязнь перемен - отличительную черту упрямства.
 Ребенок с драконом мученичестза: нетерпеливость ро- дителей порождает в ребенке ощущение загнанности в угол. Это ощущение легко приводит ребенка к мученичес- тву, особенно если его родители отличаются несдержан- ностью и требуют от него "хорошего" поведешш.
  Ребенок с драконом нетерпеливости: ребенку не со- ставляет труда воспитать в себе нетерпеливость, если она лежит в основе поведения его родителей или *асалодается самим стиле*! окружающей его жизни.
  Родители с драконом мученичества
  Ребенок с драконом нетерпеливости: у родителей-му- чеников зачастую вырастают крайне нетерпещвые дети. Во-первых, ребенок чувствует себя пойманным в западню манерой поведения своих родителей. А во-вторых, в нем обычно разжигаются нетерпеливость жалобы и неизмен- ная демонстрация страданий его родителей-мучеников. Особенно быстро ему это надоедает, если родители посто- янно заставляют его испытывать чувство вины. Наградой за старания родителей служит выращенный ими нетерпе- ливый ребенок.
 Ребенок с драконом мученичества: подобная комбина- ция получается в случае, если ребенок отождествляет себя с жертвенным настроением своих родителей.
 Родители с драконом жадности
  Ребенок с драконом самоуничижения: жадные родите- ли склонны обвинять каждого в собственной ненасытнос- ти и несчастий. Если их обвинения распространяются и на ребенка, тот не может им не верить и чувствует себя не в состоянии сделать своих родителей счастливыми. Прибавьте сюда и тот факт, что жадные родители скупы на похвалу, и вот вам уже готова почва для развития в ребенке склонности к самоуничижению.
 Ребенок с драконом мученичества: жадные родители ничего не дают просто так. Испытывая эмоциональный голод, осаждаемые собственными нуждами и желаниями, они зачастую рассматривают своего ребенка как помеху или даже соперника в оказываемом им внимании. Они хотят видеть ребенка максимально нетребовательным, "хо- рошим" и полностью им послушным. Уступчивый ребенок стремится сделать все, чтобы добиться их одобрения, и превращается в беспрекословную жертву или мученика.
  Ребенок с драконом саморазрушения: жадные родите- ли нередко физически и эмоционально оставляют своих детей в погоне за собственными наслаждениями. Если свои редкие моменты нахождения с ребенком они сопро- вождают наказанием, в душе ребенка готова почва для укоренения дракона саморазрушения. Значительно чаще жадные родители оставляют ребенка на милость своих безжалостных заместителей, что приводит к тем же пла- чевным результатам.
  Ребенок с драконом жадности: жадные родители не способны что-либо давать. Наоборот, они предоставляют ребенка самостоятельным поискам того, что он хочет. Жадность основывается на ощущении покинутости. Вот почему она переходит из поколения в поколение.
  Родители с драконом саморазрушения
  Ребенок с драконом жадности: поскольку склонные к саморазрушению родители так часто покидают своих
 детей физически и эмоционально, они тем самым подго- тавливают отличные условия для того, чтобы их дети росли постоянно голодными, ненасытными - прямыми кандидатами в жертвы дракону жадности.
  Ребенок с драконом саморазрушения: склонные к са- моразрушению родители своими избиениями, наказания- ми, оскорблениями или поспешным оставлением ребенка готовят великолепные условия для зарождения и в нем склонности к саморазрушению.
 Родители с драконом упрямства
  Ребенок с драконом мученичества: упрямые родители своей неспособностью идти ка компромисс и неуклонны- ми требованиями того, чтобы все было сделано в соответ- ствии с их желаниями, создают в ребенке ощущение загнанности в угол. Он либо еще не способен выразить свои чувства, №50 оказывается втянутым в суровую борь- бу с родителями, выйти победителем из которой он не может. Он становится податливым, поскачку только такая стратегия способна дать ему возможность выжить в столк- новении с жесткой, несгибаемой патетикой родителей.
 Ребенок с драконом упрямства: ничто не способно с такой же эффективностью воспитать в ребенке упрямст- во, как упрямство его родителей. Прежде всего, у ребенка упрямых родителей перед глазами постоянно находится ролевая модель их поведения. Такого ребенка окружает исключительно подходящая атмосфера, стимулирующая его выказывать неповиновение своим допекающим его из- лишним контролем родителям. Упрямый человек боится проявления власти над собой или авторитета из-за нега- тивного опыта знакомства с ними. Страх перед авторите- том рождает в человеке упрямство. Таким образом, упрямство переходит из поколения в поколение.
  Сочетания драконов во взаимоотношениях людей
  Высокомерие с саморазрушением
 Взаимоотношения с саморазрушительным партнером предоставляют человеку высокомерному отличную воз- можность выносить свое осуждение и неизменно ощу- щать собственное превосходство. Это порождает в человеке саморазрушительном все более обостряющееся чувство потери над собой контроля. Он пытается доказать своему высокомерному партнеру, что вполне способен контролировать свои действия, и, конечно, терпит неуда- чу. В этих отношениях люди высокомерные чувствуют себя в полной безопасности, поскольку их саморазруши- тельный партнер не способен на слишком большую бли- зость. Таким образом, люди высокомерные остаются эмоционально оторванными, а их саморазрушительные партнеры - покинутыми: их самые большие опасения сбываются. Время от времени людей высокомерных терза- ет и мучительная боль от осознания того, что они недо- статочно совершенны, чтобы иметь возможность спасти своего партнера. К тому же их партнеры постоянно до- ставляют им беспокойство своим публичным саморазру- шением - пьянством или скандалами. В иных наиболее тяжелых случаях кажется, будто такие браки могли быть заключены только в аду.
 Высокомерие с жадностью
 Как высокомерные, так и жадные люди поначалу ис- пытывают притяжение друг к другу, поскольку каждому из них кажется, будто их партнер имеет то, чего они хотят. Жадный человек видит человека высокомерного и решает, что именно у него и есть сокровища, которые он стремится заполучить. Человек высокомерный с его хо- лодностью и отстраненностью кажется ему солидным, бо- гатым, могущественным - особенным, отличным от других. Позже он открывает, что высокомерный человек так и остается эмоционально отчужденным, и снова про- должает чувствовать себя покинутым.
 Человек высокомерный видит в человеке жадном партнера, который способен упрочить его имидж и приба- вить ему вес в глазах окружающих, особенно если жад- ный человек богат или пользуется известностью. Однако, узнав жадного человека поближе, он начинает ужасаться той всеобъемлющей алчности и ненасытности, которая ис- ходит от его партнера. Жадный человек хочет заполучить своего партнера целиком и полностью, и это заставляет человека высокомерного, развернув свою машину назад, жать на педали все сильнее и сильнее. Человек жадный начинает осыпать его осуждениями, глубоко ранящими высокомерного человека и порождающими его самые худ- шие опасения.
  Высокомерие и самоуничижение
  Это вполне обычное партнерство. Самоуничижителю с его страхом перед собственной неполноценностью чело- век высокомерный кажется привлекательным своей силой и самоуверенностью. К тому же у самоуничижителя за- частую бывают высокомерные родители, поэтому ему зна- кома такая модель поведения. Человеку высокомерному самоуничижитель кажется привлекательным тем, что не несет в себе никакой угрозы и дает ему почувствовать себя еще увереннее. Однако человек высокомерный не может удержаться от насмешек и осуждений, что застав- ляет самоуничижителя все сильнее ощущать собственную неполноценность. Начинают сбываться его самые худшие опасения. К тому же человека высокомерного зачастую коробит склонность его партнера к низкопоклонству и его демонстрация собственной приниженности.
 Так, высокомерный муж может чувствовать себя ос- корбленным, слыша, как его склонная к самоуничиже- нию жена всем и каждому рассказывает о том, как они заблудились, потому что не смогли разобраться в имею- щемся у них путеводителе. Лично он мог бы часами кру- жи* по городу, прежде чем обратиться к кому-то за помощью.
  Поскольку каждому из этих типов недостает чувства самоуважения, оба они в конце концов замечают уродли- вые стороны в своем партнере. Самоуничижитель начина- ет донимать человека высокомерного своими предположениями о том, что равнодушие и отстранен- ность его партнера - это всего лишь маска. "Ты такой величественный, - подтрунивает он, - как монумент. Даже странно, что спишь ты, как обычный человек, а не стоя посреди площади". Человек высокомерный отвечает своему самоуничижительному партнеру критикой каждого его действия. "За что бы ты ни взялся, - говорит он, - у тебя все выходит шиворот-навыворот".
  Высокомерие с высокомерием
  Это союз холодности и неприступности. Обоих тянет друг к другу потому, что выглядят они достойной парой. Она красавица, и он хорош собой. У обоих гарвардский склад ума, оба добились в делах успеха. Или же оба бога- ты. Поскачку каждый из них чрезвычайно раним, оба боятся выказать свою ранимость перед столь критически настроенным партнером. В результате их отношения не отличаются близостью.
 Оба партнера способны больно ранить друг друга своими замечаниями. Каждый из них всеми силами стара- ется выглядеть в глазах другого совершенным и безупреч- ным. Таким образом, они вступают в соперничество друг с другом, как прежде соперничали со своими родителями. Такое партнерство скорее может выглядеть деловым со- трудничеством, нежели отношениями двух близких людей. Союз способен доставить обоим много хлопот, поскольку каждый хочет добиться тепла и внимания, получить кото- рые от партнера не может. Они осыпают друг друга вза- имными обвинениями в холодности и равнодушии и проецируют один на другого собственный взгляд на вещи. Описание способа излечения от подобных проблем смот- рите в главе 3.
 Высокомерие с мученичеством
  Эта комбинация имеет много общего с сочетанием высокомерия и самоуничижения. Человек высокомерный чувствует себя в безопасности рядом с мучеником, пос- кольку испытывает к нему жалость и зачастую берет над ним шефство. Мученик видит в человеке высокомерном сильную личность, способную решить все возникающие проблемы, и это поначалу вызывает у него восхищение. Однако человек высокомерный постепенно начинает про- являть ироничную насмешливость к своему партнеру, а мученик с полной готовностью спешит превратиться в жертву. Мученик провоцирует человека высокомерного на продолжение издевательств над собой, толкает его на не- подобающее обращение, как, например, побои или регу- лярные разрывы отношений. Высокомерный человек старается оставаться безупречным, не идет на одолжение и тем еще больше мучает партнера. Несмотря на это, по- добные отношения иногда могут быть довольно продолжи- тельными, поскольку мученик не боится близости. Он может проявлять большую теплоту и привязанность к людям высокомерным, несмотря на их отчужденность. Че- ловек же высокомерный отчаянно нуждается в проявле- нии тепла и заботы, поэтому также испытывает привязанность к своему партнеру, несмотря на вызывае- мое в нем мучеником раздражение.
 Высокомерие с нетерпеливосто
  Поскольку оба зги дракона относятся к классу чудо- вищ толстых, с широким полем зрения, людям с таким сочетанием драконов может быть довольно тяжело ужить- ся друг с другом. Человек нетерпеливый очень быстро ус- тает от отчужденности и склонности к критике человека высокомерного. Это заставляет высокомерного человека чувствовать себя незащищенным и толкает его на еще большее отчуждение. Такое поведение партнера доводит человека нетерпеливого до отчаяния. Критическое отно- шение для человека нетерпеливого является стрессоген- ным фактором. Вместо замедления своих действий, он старается идти все быстрее, что только ухудшает ситуа- цию. Нетерпеливый человек первым проявляет тенденцию к разрыву отношений.
 Высокомерие с упрямством
  Когда человек высокомерный встречается с упрямым, ситуация очень напоминает тупиковую. Высокомерный че- ловек всегда настроен критически как к себе самому, так и к окружающим. Однако чем больше осуждения он вы- носит действиям своего партнера, тем упорнее тот настаи- вает на своем, отказываясь переменить точку зрения или хотя бы прислушаться к словам партнера, поскольку скло- нен выказывать открытое неповиновение любым проявле- ниям чужого авторитета. Упрямый человек считает, что его партнер пытается оказать на него давление. Таким об- разом, усилия человека высокомерного лишь способству- ют еще большему развитию в его партнере дракона упрямства.
 Человек упрямый отказывается тешить тщеславие своего высокомерного партнера и пытается сокрушить его молчаливым сопротивлением. Человек высокомерный чув- ствует себя все более одиноким, чего так добивается дра- кон и что совершенно не нужно самому человеку.
  Самоуничижение с саморазрушением
  При таком сочетании человек самоуничижительный чувствует, что не заслуживает в жизни ничего большего, кроме боли от отношений со своим саморазрушительным партнером. Фактически он нередко чувствует, что пьянст- во, употребление наркотиков и саморазрушительное пове- дение партнера лежит на его совести. Это создает отличную почву для еще более глубокого укоренения в нем дракона самоуничижения. С другой стороны, в само- разрушителе крепнет уверенность, что его жизнь не стоит того, чтобы ее продолжать, поскольку никто не способен взять его поведение под жесткий контроль. В наибо- лее серьезных случаях саморазрушитель способен самым насильственным образом выплескивать на партне- ра свое отчаяние, что лишь подтверждает уверенность са- моуничижителя в собственной никчемности и неполноценности. При таких взаимоотношениях самораз- рушительность одного из партнеров способна перешагнуть всякие границы, поскольку обильно вознаграждается его товарищем.
 Самоуничижение с жадностью
 Такая сочетаемость драконов не является жизнеспо- собной. Человек жадный не видит в своем самоуничижи- тельном партнере ничего из того, что ему хотелось бы получить, если сюда не примешивается возможность за- владеть его наследством или воспользоваться связями его семейства. Но и в этом случае жадный человек стремится получить то, что его привлекает, и поскорее отправиться дальше. Это, конечно, только усиливает в самоуничижите- ле чувство собственной неполноценности.
 Если жадный человек испытывает какую-то пагубную зависимость, как это очень часто бывает, самоуничижи- тель чувствует личную ответственность за болезненную привязанность своего партнера и его ощущение собствен- ной никчемности усиливается, поскольку он не в силах его излечить. С другой стороны, человек жадный может испытывать к самоуничижителю довольно сильное влече- ние, так как боится быть покинутым, а самоуничижитель не собирается его оставлять. Однако человек жадный от- лично осознает, что его партнер обладает достаточной внутренней силой и способен в любой момент оставить свою снисходительную, потворствующую ему манеру по- ведения. Но даже если жадный человек прекратит посяга- тельства на своего партнера, отношения их нисколько не улучшатся, так как у самоуничижителя недостает самоува- жения, чтобы рассчитывать на что-либо иное.
  Самоуничижение с самоуничижением
  Такое сочетание драконов не способствует развитию плодотворных взаимоотношений. У обоих партнеров слишком недостает самоуважения, чтобы чувствовать себя чего-либо достойным. Оба они довольно бедны или вооб- ще ведут жизнь затворников. В лучшем случае они испы- тывают определенного рода взаимопонимание. Чаще же всего они просто притерпеваются к партнеру, которого заслуживают, - человеку, расцениваемому ими таким же неполноценным, как и они сами. Если же один из них добивается успеха и начинает двигаться вперед, второй воспринимает это как свой личный провал. Поэтому ни один из них не подбадривает другого изменить привы- чную обоим модель поведения двух неудачников. Так, со- вместными усилиями, они подготавливают обреченное на неудачу существование их союза. Поскольку каждый из них видит в партнере свое отражение, они переносят один на другого и свое отношение к жизни. Отсюда - взаимные упреки и обвинения друг друга в том, что он такой бесхребетный червяк.
 Поскольку самоуничижители зачастую занимают в отношениях с окружающими оборонительную позицию и считают, что каждая перемена может только ухудшить их положение, их связь друг с другом уверенно идет к выро- ждению. Они постепенно отказываются от общения, избе- гая таким образом ранящих ответов своего партнера и проявления его защитной реакции.
  Самоуничижение с мученичеством
  Драконы самоуничижения и мученичества относятся к классу чудовищ с узким полем зрения. Следовательно, и люди с такой комбинацией драконов стремятся удержать друг друга в положении маленького, не обладающего властью человека. Мученик выражает негодование по от- ношению к своему партнеру и обвиняет его в собствен- ных неудачах. Самоуничи-житель с готовностью принимает обвинения и еще ниже опускает голову, хотя и проявляет некоторую реакцию самозащиты. Такой ответ мученика не удовлетворяет, и он обычно переходит к симуляции "тяжелых недугов" или к актам саботажа, демонстрирую- щих переживаемые им мучения. Самоуничижитель испы- тывает жалость к партнеру и старается хоть немного улучшить их совместную жизнь, продолжая во всем обви- нять себя самого. Проявление жалости лишь подстегивает мученика к новым демонстрациям страданий. Такие взаи- моотношения укрепляются усилиями обоих сторон, и ни один из партнеров не стремится разорвать их все более упрочняющуюся связь.
 Самоуничижение с нетерпеливостью
 Такая комбинация является довольно болезненной, поскольку человек нетерпеливый очень быстро начинает проявлять несдержанность по отношению к отсутствию у своего партнера самоуважения. После недолгих попыток возродить в нем чувство собственного достоинства чело- век нетерпеливый сдается и начинает направлять действия партнера грубыми пинками. Это, конечно, усиливает в са- моуничижителе ощущение своей никчемности. Такое по- ведение партнера, в свою очередь, с новой силой возрождает в человеке нетерпеливом опасения, что он лишь понапрасну теряет драгоценное время. На этом этапе взаимоотношения партнеров могут стать довольно болезненными, поскольку человек нетерпеливый начинает срывать на самоуничижителе свое отчаяние. Однако такие отношения могут и не дожить до этой фазы развития, потому как уже после первого этапа разочарований чело- век нетерпеливый вообще склонен махнуть на своего не- задачливого партнера рукой.
 Самоуничижение с упрямством
  Такая комбинация менее вредна, чем некоторые дру- гие. В худшем случае она может лишь блокировать внут- реннее развитие партнеров. Самоуничижитель не проявляет склонности указывать своему партнеру, как ему следует поступать, и не вызывает у него потребности про- являть упрямство. Кроме того, оба не склонны к внезап- ным переменам в своей жизни, что могло бы действовать на человека упрямого угнетающе. Самоуничижитель тем не менее берет на себя вину за все возможные проблемы в их отношениях, и человек упрямый может эксплуатиро- вать это чувство своего партнера и любое неудовольствие выражать молчаливым неодобрением.
 Мученичество с самораялушением
  Такая комбинация драконов является наиболее расп- ространенной. Мученик в саморазрушителе находит от- личного компаньона. Бесконтрольное, саморазрушительное поведение его партнера очень быстро превращает его в жертву. Склонные к страданиям и долготерпению супруги испытывают настоящую привязанность к своим злоупот- ребляющим алкоголем, наркотиками, азартными играми, членовредительству, преступлениям и попыткам самоубий- ства партнерам. Мученику создаются все условия для того, чтобы вволю посетовать на свою жизнь и поплакать. Бесконечными обвинениями они провоцируют своего партнера на все более саморазрушительное поведение. Их жалобы и стенания только подстегивают партнера к пьян- ству и дебоширству. Атмосфера накаляется все больше и способна разрушиться только гибелью саморазрушителя или его попаданием на скамью подсудимых. После этого мученик отправляется на поиски и находит своему парт- неру новую замену.
 Мученичество с жадностью
  Сценарий, разыгрываемый драконами в данной ком- бинации, очень похож на динамику развития взаимоотно- шений мученика и саморазрушителя. Это также довольно распространенное сочетание драконов. Однако в данном случае поведение партнеров менее самоубийственно. На провоцирующие действия мученика человек жадный отве- чает развитием пагубной привязанности. У мученика снова и снова появляется повод почувствовать себя не- счастной жертвой и возможность добиться таким путем проявления любви своего партнера. Человек жадный ис- пытывает разочарование и отчаяние, поскольку не получа- ет от мученика желаемого. Это все сильнее привязывает его к пагубным пристрастиям. Если жадный человек про- являет склонность к подавлению или даже унижению сво- его партнера, это еще больше подходит мученику. Тут его мастерство в исполнении роли безвинной жертвы поисти- не не знает границ. Такой оборот дела толкает жадного человека на все большее отдаление от мученика и на поиск связей где-нибудь на стороне.
 Мученичество с мученичеством
  Такая комбинация драконов является отличным поли- гоном для перестрелки взаимными обвинениями. Понача- лу обоих мучеников притягивает друг к другу схожесть взглядов на то, как ужасен окружающий их мир. Однако по мере развития их партнерства каждый из мучеников начинает считать именно себя главной жертвой их отно- шений и требует от своего партнера достойной компенса- ции. Уступать такую роль не хочет ни один из них, а поскольку каждый видит в своем партнере собственное отражение, они без труда проектируют друг на друга со- бственную склонность к мученичеству и упрекают один другого в стремлении казаться невинной жертвой.
 Временами оба мученика устраивают демонстрацию своей жертвенности и страданий по отношению к каким- то внешним проявлениям. Их обоих водят за нос продав- цы подержанных автомобилей или же оба они становятся жертвой неудачных капиталовложений. Но и в этих слу- чаях они склонны взваливать друг на друга вину за слу- чившееся.
  При таком союзе домашний очаг приходит в крайнее запустение, а поскольку нищенство любит коллективный подход к делу, такие люди стремятся собрать вокруг себя большую компанию, где можно было бы вдоволь повзды- хать на тему о том, "как ужасно жить в этом жестоком мире". Однако такая семейная атмосфера лишь отталкива- ет людей, что, конечно, дает мученику новую пищу для жалоб и недовольства.
  Мученичество с нетерпелнвосто
  Еще одна широко распространенная комбинация, поскольку каждый из партнеров хорошо дополняет друг друга. Человек нетерпеливый быстро доходит до высших степеней своей несдержанности, подгоняемый мученичес- ки настроенным партнером. Человек нетерпеливый хочет быстрее идти вперед и чувствует, как мученик постоянно саботирует его действия своей неизменной головной болью или бесконечными недомоганиями, что заставляет его топтаться на месте. Мученик же ощущает, что его партнер всегда проявляет по отношению к нему невыдер- жанность, нетерпимость, и это заставляет его чувствовать себя загнанной в тупик жертвой.
 Один нетерпеливый бизнесмен составил для себя столь уплотненный распорядок дел, что у него совершен- но не оставалось времени на своих пятерых детей. Его мученица-жена вынуждена была нести на себе все дела по хозяйству, чего она никогда не могла простить своему мужу. Он пытался исправить положение вещей тем, что планировал провести вместе с семьей детские каникулы, совмещая поездку с деловыми встречами. Жена, понимая, что с приходом каникул у нее только прибавится работы, разбила коленку, ударившись о бордюр тротуара. Вся семья вынуждена была остаться дома. Ее мученичество росло, как и нетерпеливость мужа.
  Мученичество с упрямством
  Весьма распространенная комбинация. Мученик не способен добиться какого-либо прогресса в отношениях со своим упрямым партнером. Вместо того чтобы испыты- вать чувство вины, человек упрямый вообще отказывается от проявления по отношению к мученику тепла и привя- занности. Упрямство глухо к мученичеству, и все ухищре- ния мученика разбиваются о неприступную скалу упрямства его партнера, не принося ему никакого облег- чения. Человек упрямый все больше ужесточает свою обычную манеру поведения и проявляет открытое непови- новение давлению на него своего партнера.
 Нетер/теливоеть с саморазрушением
  Люди с такой комбинацией драконов, вероятно, не останутся вместе на длительный срок. Человек нетерпели- вый не склонен ходить вокруг да около, дожидаясь ре- зультатов саморазрушительного поведения своего партнера. Если саморазрушитель начнет угрожать ему са- моубийством, человек нетерпеливый только скажет: "А почему же ты раньше этого не сделал?"
 Если же эти люди останутся вместе на какое-то время, атмосфера их взаимоотношений будет отличаться взрывоопасностью. Человек нетерпеливый и саморазруши- тель могут стать серьезными противниками. Оба их дра- кона весьма импульсивны и в любой момент способны вырваться из-под контроля. Действия саморазрушителя наводят нетерпеливого человека на мысль, что он лишь понапрасну тратит время. Нетерпимость же партнера и его несдержанность убеждают саморазрушителя, что такая жизнь не стоит того, чтобы ее продолжать. "Почему бы не ускорить процесс саморазрушения, - думает он. - Все равно я никому не нужен".
  Нетерпеливость с жадностью
 Люди с этими драконами весьма похожи друг на друга, поскольку оба они испытывают опасения что-ни- будь потерять. Человек нетерпеливый боится потерять по- напрасну время, а человек жадный боится потерять любовь, которую символизируют для него деньги, власть, пища или подобные заменители. Когда боязнь потерять драгоценное время и ее следствие - спешка - приводят человека нетерпеливого к несчастному случаю, человек жадный начинает терзаться опасением, что в результате этого он может потерять деньги или свое влияние. Когда же человека жадного начинают облевать связанные с его пристрастиями соблазны, человек нетерпеливый испыты- вает сожаление о потраченном на это времени. Так они и терзают один другого, развивая каждый в своем партнере его самые большие опасения.
 Человека нетерпеливого очень быстро начинает угне- тать в его партнере свойственное жадности чувство обде- ленности. К примеру, человек жадный способен переходить с места на место, ублажая себя одними и теми же пред- метами вожделения, в то время как человек нетерпеливый изо всех сил пытается тащить его за собой, вперед, к чему-то новому.
  Нетерпеливость с нетерпеливостью
  Такая комбинация драконов может быть названа "чистейшим безумием". Оба нетерпеливых человека слов- но соревнуются друг с другом, кто из них первым загонит своего партнера в могилу. Они не знают, как замедлить свой бег и относиться к происходящему хоть немного спокойнее. Каждый из них склонен запланировать слиш- ком многое на короткий промежуток времени, и их угне- тает, когда партнер не успевает выполнить все, что ему намечено. Они склонны к импульсивным решениям и за- частую делают совершенно бессмысленный выбор, пос- кольку у них нет времени обдумать все обстоятельно. Два
 нетерпеливых человека словно специально разжигают друг в друге самые худшие опасения.
  Такое сочетание драконов, к несчастью, весьма харак- терно дм американцев, ведущих до предела насыщенный, стрессогенный образ жизни. Это именно нетерпеливые ро- дители второпях заталкивают своего орущего ребенка в ма- шину, спеша промчаться по всей Флориде и успеть увидеть за время отпуска "все-что-можно". Интересно, принесет ли такое проведение отпуска полноценный отдых?
 Нетерпеливость с упрямством
  Это в высшей степени разрушающая отношения ком- бинация драконов, поскольку каждому из них свойствен- на противоположная тактика действий. Человек нетерпеливый спешит поторопить ход событий, в то время как человек упрямый стремится его замедлить. Тем не менее поначалу оба они могут казаться привлекательными один для другого. Человеку нетерпеливому упрямый ка- жется спокойным и уравновешенным - не измученным лихорадочной деятельностью, свойственной ему самому. Человек же упрямый считает нетерпеливого свободным и раскованным, увенчанным ореолом деятельности, чего ому так не хватает.
 Однако, узнав друг друга поближе, человек нетерпе- ливый начинает проявлять все меньше выдержки по отно- шению к упорству и неподатливости своего партнера. В ответ человек упрямый все глубже врастает в землю, от- казываясь сдвинуться хотя бы на шаг. Ситуация заходит в тупик. На этом этапе человек нетерпеливый нередко ухо- дит вперед один, действуя согласно намеченным планам и не желая больше выслушивать постоянные возражения своего партнера. Когда упрямый человек выясняет, что в жизнь его вторгаются изменения, о которых его не пре- дупредили, он приходит в ярость. Он может отказаться от выполнения всех намеченных планов, доводя нетерпеливо- го человека до безумия. В конце концов нетерпеливый человек теряет ос*тки сдержанности и оставляет своего упрямого партнера.
  Сзысраэрушенме с саморазрушением
  Это одна из наиболее трагических комбинаций. Обычно у саморазрушительного человека были склонные к саморазрушению родители. Следова?"**"'*' " " *Р(tm)'" возрасте он тяготеет к людям, облада?"Щ"" *"" ** *- рактерными чертами, что и его роди*(r)*' *° "* *°*° поэтому он ищет себе в партнерь?' ""°Р"РУ'""***?Люди, испытывающие пагубные привя:;'(tm)(tm)(tm) "* "Р""- растие к насилию, обычно очень терне**" *"Р""(tm)(tm) выходящее из-под контроля поведен*(r) *"°*° "*Р*"*Р**?Каждый, спокойно воспринимающий 1ПР"(tm)(tm)"(tm) свое- го партнера к героину, является не 1""'(tm)(tm)" *""Разру- шителем.
 Люди, проявляющие склонность '* "а'(tm)(tm)' "ОХОАЯТ друг друга по схожим родам деятель*""' "ОД(tm)(tm)(tm) на журналы для солдат-наемников и/(tm) "РИ*еА""(tm)* к каким-либо экстремистским группирО''"'(tm)' ""***"*ЗИРУ- ющимся на террористических актах 4* У*""С*** **" цифичные бары являются местом *Р(tm) алкоголиков или любителей поразмахивать ку**(tm)"'"* "Р*еР(tm) таких комбинаций драконов служат и** **"*"""* "*Р" *- коголиков, спаивающие и доводящие ,*РУ* ДРУ*а 6° *Рого- вой доски. Их союз создает у каЯ"А°Г° "3 "аРтаеРОВ иллюзию нахождения под контролем, *°*" в А*"**'***" Насти их жизнь все больше превращав*(tm) " "°*"" *а"*' Та же ситуация характерна и для лю*"(tm)" "обиваться наркотиками. Они лишь подталкивав?** АРУ* АРУ*а 1*° В*е более набирающему обороты самора*РУ(tm)(tm)(tm) Каждому из них совершенно безразличен и он *а"' " *"* "аР*НеР'
 Саморазрушение с жадностью
  У этой комбинации много обще*" с сочетанием дра- конов саморазрушения и саморазруШ"(tm) Еда"(tm)""(tm) отличием служит то, что в этой* комб*Ц(tm) *аА""" чело- век стремится заполучить от самор*РУ(tm)"(tm) все что хочет и отправим д*альше. оставив "*В°* "аР*еРа Уми- рать, как некогда был оставлен он *аМ *с* СаМОРаЗРУ* шитель умирает раньше времени?'' человек жадный чувстэует*себя одиноким и покинута " ВС* настойчивее обращается к своим привязанностям' чтобы заглушить
 *"***отношения чрезвычайно Разрушительны Для обоих партнеров. К несчастью, само*ЗРУШИТеЛи нередко тащат за*собо*й своих жадных партнеров и АОВОАЯТ их до преждевременной гибели. Это в особ*ОСТИ справедливо.
  когда саморазрушитель обладает более прочной конститу- цией, чем его жадный партнер. Саморазрушитель зачас- тую на удивление спокойно может перенести увечья или принять дозу наркотиков, которая другого человека спо- собна привести к гибели.
 Саморазрушение с упрямством
 Еще одна комбинация драконов, способная поначалу привлекать партнеров. Человек упрямый видит в самораз- рушителе личность яркую и раскованную, свободную от свойственной ему самому закрепощенности. Саморазру- шитель видит в человеке упрямом надежного, солидного компаньона, способного всегда держать себя под контро- лем. Постепенно саморазрушитель начинает вносить хаос в жизнь упрямого человека своим отличающимся неста- бильностью и непредсказуемостью поведением. Это при- водит упрямого человека в ужас, и он постепенно снимает с себя ответственность за дальнейшее развитие взаимоот- ношений. Чем дальше он отходит от своего партнера, тем более убийственным становится поведение саморазруши- теля. Они оба уничтожают свои отношения.
 Жадность с жадностью
  Эта комбинация драконов имеет много общего с со- четанием саморазрушения и саморазрушения. Оба партне- ра жадно ищут любви и пребывают в уверенности, что никогда не сумеют ее отыскать. И уж конечно они не находят ее в своем жадном партнере. Каждый из них об- виняет другого за испытываемое чувство неудовлетворен- ности. Оба отличаются высокой требовательностью, но ни один из них не дает партнеру эмоциональной пищи, пос- кольку сам испытывает чувственный голод. Они не кажут- ся людьми, сохраняющими друг другу верность, а последующее развитие их отношений подтверждает эти наблюдения: растут взаимные обвинения и вместе с ними - неудовлетворенность, заставляющая их искать места, где "небо синей, а трава зеленее".
 Оба всецело отдаются своим привязанностям. Если в стрессогенные моменты один бегает по магазинам, второй часами не встает из-за стола. Если их привязанности со- впадают, каждый лишь усиливает ее в своем партнере. Оба способны наесть гротескную по своей безобразности фигуру или саккумулировать в рухах деньги или власть, не приносящие им никакого удовлетворения. Иногда один из партнеров может проявлять склонность к всепроще- нию, а второй, наоборот, к подавлению партнера. Это на- поминает отношения родитель-ребенок, при которых один из партнеров выказывает неодобрение по поводу пагуб- ной привязанности, а второй реагирует на нее снисходи- тельно. К примеру, жадный служитель церкви с богатым приходом может осыпать строгими нотациями свою склонную к алкоголю супругу. При этом чем больше он усердствует, тем больше она пьет и тем суровее он стано- вится.
  Жадность с упрямством
 Это отличающаяся болезненностью отношений ком- бинация драконов, поскольку ни один не получает от партнера того, чего он ищет. Человек жадный хочет за- получить партнера целиком в свое распоряжение. Человек упрямый не желает удовлетворять чьи-то требования, видя в них посягательство чужого авторитета. Он замыкается в себе, и человек жадный чувствует себя покинутым. Когда жадного человека отталкивают, его требования становятся более настойчивыми, и человек упрямый надевает на себя броню неприступности. Он утрачивает интерес к отноше- ниям, не способным удовлетворить его потребности. Такая перемена в настроениях партнера, как любые изменения в жизни, вызывает крайнее неудовольствие человека уп- рямого, остающегося один на один со своими наихудши- ми опасениями.
 Упрямство с упрямством
  Люди упрямые ищут и находят друг друга, поскольку в большинстве случаев их родители были столь же упря- мы и такая манера поведения им очень знакома. Подо- бная ситуация может быть названа "общение сквозь стиснутые зубы". Результатом ее служит отчаянная борь- ба. Оба партнера сопротивляются оказываемому на них давлению и пытаются обеспечить собственную независи- мость. В большинстве случаев это может выражаться в деланном безразличии и холодном пожатии плечами, что способно продолжаться многие годы. Примером может служить приведенная выше семейная пара, словесная пе-
 репалка которой закончилась тем, что муж в течение пяти лет спал на кушетке, отдельно от жены. Или отец с до- черью, шесть лет не разговаривавшие друг с другом. К сожалению, подобные ситуации в отношениях людей уп- рямых не так уж редки.
  Если партнеры каким-то образом ухитряются жить вместе, их жизнь отличается стабильностью и малым ко- личеством перемен. Скука, однообразие такого существо- вания или нескончаемые споры по малейшему пустяку порождают у окружающих желание держаться от таких знакомых подальше. Как-то мне пришлось присутствовать при споре упрямых супругов, которые в течение двух часов не могли договориться, с левого или с правого конца стола должен был стоять рождественский пирог. Вполне понятно, почему выросшие дети не горят желани- ем лишний раз навестить таких родителей.
 Развитие взаимоотношений, свободных от воздействия драконов: установление истинных контактов
  В предыдущей части главы приводились способы, с помощью которых люди избегают установления друг с другом истинных, полноценных отношений. Драконы по- рождают драмы, лежащие в основе всех человеческих страданий. Однако у вас есть возможность общаться с ок- ружающими совершенно иным образом и развивать отно- шения, основывающиеся на радости, любви и полном удовлетворении. Такие отношения называются "истинным контактом". Он подразумевает большую близость и дове- рительность отношений, порождаемых полным приятном партнера и отсутствием какой-либо обусловленности его приятия.
 Истинный контакт - это наиболее совершенные и глубокие взаимоотношения, доступные человеческому су- ществу. Они несут с собой восторг и наслаждение от об- щения с партнером и отличаются полной открытостью и доверительностью. Истинный контакт подразумевает абсо- лютную искренность в ваших отношениях с другими людьми и отсутствие каких-либо усилий, направленных на то, чтобы держать себя под контролем. Ваш опыт подо- бных отношений может быть очень незначительным, пос- кальку они способны вызывать у вас страх и желание поскорее прервать общение. Однако даже самый непро- должительный опыт истинного контакта способен оказать благотворное воздействие и на вас, и на вашего партнера.
  Сам по себе истинный контакт представляет собой ваш опыт чистой, ничем не обусловленной любви к друго- му человеку, отвечающему вам взаимностью. Эти отноше- ния могут не иметь под собой сексуальной основы и способны распространяться на людей совершенно иного возраста, расы или пола. Подобные отношения обычно ус- танавливаются спонтанно, когда вы расслаблены и не ока- зываете их зарождению какого-либо сопротивления. Вы легко можете это прочувствовать, общаясь с новорожден- ным ребенком, эмоции которого проявляются легко и сво- бодно, не подавляемые воздействием драконов. На какое-то время общение с ребенком способно и вам по- дарить ощущение полной свободы.
 Истинный контакт стирает границы, выставляемые вашей личностью, и позволяет вам' воспринимать самую суть окружающих людей. В вас не остается места осужде- нию, расчетливости или страху. Переживания моментов истинного контакта зачастую сопровождаются искрен- ним смехом или слезами радости, однако иногда могут со- впадать с экстремальными событиями в жизни человека, такими как присутствие при рождении ребенка, расстава- нии или чьей-то смерти. Все эти переживания одного Рода.
  Истинного контакта сложно добиться волевым усили- ем или каким-либо запланированным образом. Он рожда- ется естественно и спонтанно. Это продукт вашей нормальной, здоровой человеческой потребности в глубо- кой, прочной связи с окружающими. К несчастью, для многих людей такая связь устанавливается лишь в экстра- ординарные моменты их жизни или когда им больше не- чего терять. Однако это вовсе не обязательные условия для рождения истинного контакта, который вы способны наладить с окружающими где угодно, в любое время и при самых обычных обстоятельствах.
  Драконы, естественно, с ужасом воспринимают саму возможность подобного опыта. Они стараются преградить ему дорогу, отвлечь ваше внимание или затуманить созна- ние таким образом, чтобы вы не распознали момент, когда истинный контакт мог бы родиться. Все их усилия
  направлены на то, чтобы такие моменты в вашей жизни не повторились. Вот почему так часто исключительная близость двух людей перерастает в бесконечные ссоры и противостояние. За время работы в консультации по во- просам брака и семьи мне пришлось бесчисленное коли- чество раз сталкиваться с подобными перерождениями отношений. Драконы пытаются внушить вам мысль, что доверять вашему партнеру нельзя, что отношения ваши в социальном плане неприемлемы или угрожают вашей сво- боде. Вы можете решить, что удаление времени вашему партнеру отвлекает вас от работы или выполнения своих обязанностей. Вы находите бесчисленные оправдания тому, чтобы замкнуться в себе, и нередко доходите до полного абсурда в своей оценке истинной природы отно- шений.
  Условия, способствующие накоплению опыта необусловленной любви и истинного контакта с окружающими людьми
 Первое: ваш дракон должен либо спать, либо быть захваченным врасплох, чтобы он не мог помешать вашему опыту.
 Второе: личность ваша должна пожелать потерять контроль над вашими эмоциями хотя бы на какое-то ко- роткое время.
  Третье: вы должны быть не защищены перед другим человеком. Вам необязательно уже состоять с этим чело- веком в каких-то отношениях, хотя установление истинно- го контакта становится более вероятным, когда вы познакомитесь с человеком поближе. Секс также может способствовать рождению истинного контакта. Однако многие люди своим сексуальным контактом лишь отталки- вают от себя партнера, поэтому такой подход не всегда дает положительные результаты. Иногда более платоничес- кие отношения сокращают ожидания человека, и дракон выпускает из внимания сферу интимной жизни, делая ее для вас хорошей стартовой площадкой.
  Четвертое: очень важно суметь правильно оценить всю полезность подобного опыта и осознать начало уста- новления отношений. Это поможет вам в меньшей степе- ни оказывать сопротивление их зарождению или делать вид, будто ничего особенного не происходит. Вам, однако, не следует вести об этом какие-либо разговоры или дово- дить свои соображения до сведения партнера.
  Пятое: сконцентрируйте все внимание на своем партнере и установите прочную связь с текущим момен- том, чтобы обеспечить возникновение истинного контакта. Этому помогает и концентрация внимания на привлека- тельности и положительных чертах вашего партнера.
  Вы непременно узнаете, когда у вас с партнером ус- тановился истинный контакт, поскольку он порождает удивительные чувства. У вас не будет ни страха, ни бес- покойства, ни боли. Чувства ваши разрастутся, перехлес- тывая через обычные рамки доверительности. Вы почувствуете глубокую расслабленность и очарование привлекательностью и красотой своего партнера, своей собственной и всего окружающего мира. Вспомните еще раз ощущение, возникающее, когда вы берете на руки но- ворожденного ребенка; такое же чувство может охваты- вать вас по отношению к кому угодно.
  Вы также безошибочно определите, когда ваш опыт истинного контакта окончен: об этом даст знать рев про- снувшегося в вас дракона, пробуждение которого сопро- вождается возвращающимися страхами, беспокойством и сомнениями. Вы можете почувствовать досаду или даже раздражение от того, что произошло. Вы можете решить, что эти счастливые мгновения порождены вашими собст- венными усилиями, что это была отличная комбинация, которую вам удалось блестяще разыграть. Или же вы ре- шите, что просто обманывали себя и партнер вовсе не был с вами столь уж откровенен. Вы можете даже поста- раться впредь избавляться от каких-либо подобных отно- шений, поскольку слишком тяжело, однажды испытав пережитые вами чувства, расставаться с ними навсегда.
  Вы можете чувствовать разочарование и всячески об- винять себя за то, что не сумели продлить опыт подобного общения. Однако, испытывая привязанность к общению, вы тем самым прерываете его. Истинный контакт трудно поддерживать; он прекращается естественным образом. Не оказывая сопротивления его исчезновению, вы делаете более вероятным его новое зарождение.
  Истинный контакт с другим человеком является также истинным контактом с самим собой. Пока он про- должается, вы узнаете свою истинную сущность, и это доставляет вам неизъяснимое удовольствие. Вот почему так важно обрести радость подобного общения. Люди слишком часто думают, что никогда не смогут возродить прежних чувств после смерти супруга или ухода любимой. Все это не так. Истинный контакт может устанавливаться вами с любым человеком, в любое время и обладать теми же характеристиками, потому что он прежде всего отра- жает вашу собственную сущность. Истинный контакт может установиться у вас с животным, к примеру, с кош- кой, лежащей у вас на груди, или собакой, лижущей вам лицо. Вы можете испытывать истинный контакт со всем миром, когда наблюдаете закат солнца, прогуливаетесь по пустынным улочкам, лежите на берегу моря или слушаете музыку.
  Волшебство истинного контакта состоит в том, что чем чаще вы позволяете себе его испытывать, тем чаще он к вам приходит. Каждый раз он продолжается все до- льше и дольше. Истинный контакт способен излечить все быстрее, чем все остальные процедуры, и обуздать ваших драконов с большей эффективностью, нежели любой дру- гой подход к этому процессу.
  Глава одиннадцатая
  Обуздание драконов
 и обретение счастья
 Основной принцип в подходе к обузданию драконов
 Основной принцип, которым вам следует руководст- воваться при обуздании драконов, состоит в понимании вами того факта, что чудовища работают в парах. Если вас терзает жадность, вы в не меньшей степени, хотя и не столь явно, страдаете и от саморазрушения. И, конеч- но, наоборот. Если вы - мученик, вам в некоторой степе- ни должна быть свойственна и нетерпеливость. Если вы человек высокомерный, вам непременно присуща склон- ность к самоуничижению, и наоборот. Если вы упрямы, в вас присутствуют и элементы всех остальных драконов. Основной принцип заключается в переходе к положитель- ному полюсу каждой пары чудовищ.
 Схематически основной принцип можно изобразить следующим образом:
  Саморазрушение - жадность: положительный полюс - вкус к радостям жизни.
  Самоуничижение - высокомерие: положительный по- люс - гордость.
  Мученичество - нетерпеливость: положительный по- люс - отвага.
  Жадность/высокомерие/нетерпеливость - упрямст- во: положительный полюс - решительность, гибкость, способность к адаптации, готовность к переменам.
  Если вы работаете над своими собственными драко- нами или в качестве консультанта помогаете человеку из- бавиться от терзающих его чудовищ, вы можете использовать парного, противоположного дракона вашему основному чудовищу, что поможет вам ослабить его воз- действие. Иногда полное избавление от влияния дракона за один раз является слишком большим испытанием. Таким образом, на вас воздействует, к примеру, драка* саморазрушения, обладающий узким полем зрения. Вам следует использовать его противоположность - дракона жадности с широким полем зрения, что поможет вам обуздать терзающее вас чудовище.
  Кэндис вела совершенно дикий образ жизни, изма- тывая себя пьянством, наркотиками и беспорядочными половыми связями с регулярно меняющимися партнерами, нередко ее обкрадывающими и избивающими. Не видя никакого смысла в своем существовании, она явно тяготе- ла к самоубийству и пришла в консультационно-терапев- тический кабинет в полном отчаянии. Я обратил внимание, что, хотя ее прочно держал в своих объятиях дракон саморазрушения, не оставался в стороне от дела и дракон жадности. Она испытывала неутолимую жажду любви и всегда думала, что ее следующий партнер непре- менно даст ей то, что она ищет. Она не знала меры в спиртных напитках - еще один признак жадности. "Может быть, - считала она, - после следующего бока- ла я почувствую себя лучше". Ей было также свойственно стремление подавлять свои желания и лишать себя каких- то удовольствий: она жила в маленькой тесной комнатке и успела истратить свои деньги задолго до получения оче- редных выплат.
 Первая серьезная проблема, с которой столкнулась Кэндис в процессе терапии, состояла в ее склонности к саморазрушению. Усилием воли и самодисциплиной ей постепенно удалось значительно сократить употребление спиртного и наркотиков. Однако теперь для возрождения в ней желания продолжать жизнь необходимо было заста- вить ее дракона жадности переориентироваться в направ- лении своего положительного полюса - "вкуса к радостям жизни". Я порекомендовал ей сделать подроб- ный перечень всех вещей в жизни, которых ей действи- тельно хотелось и в возможность получения которых она не очень верила. Я как мог подбадривал ее, и в результате перечень получился довольно длинным. Мы внимательно рассмотрели каждый его пункт. После этого я порекомен- довал Кэндис выбрать из списка 3 пункта, на реализации которых ей следовало сконцентрировать свои усилия. Та- кими пунктами оказались: лучшая оплата ее работы, более удобное, просторное помещение для жилья и путешествие по Европе. Это и стало ее целью на ближайшее время. В качестве награды за ее успехи в отказе от спиртного я
  порекомендовал ей попросить повышения заработной платы на работе и согласился одолжить ей часть своих денег - весьма рискованная вещь, когда имеешь дело с такого рода клиентами. Заработную плату ей увеличили, поскольку, бросив пить, она стала выполнять работу ка- чественнее. Подыскала она себе и более подходя- щую квартиру, плата за которую ненамного превышала предыдущую. Она начала возвращать сделанные ею долги, но я настоял, чтобы часть денег она откладывала на путе- шествие по Европе.
  Мне хотелось привить Кэндис вкус к различным ас- пектам жизни и показать ей, что она может иметь мно- гое. Через год с небольшим ей удалось скопить достаточную сумму денег и уехать на два месяца в Евро- пу. Вернулась она совершенно изменившейся. Она отдала мне занятые деньги, нашла хорошую работу и начала ак- тивно заниматься медитацией. Она стала живо интересо- ваться философией и изучать религии мира. Через некоторое время она познакомилась с достойным челове- ком. Она избавилась от дракона саморазрушения, и ее жадность - вкус к радостям жизни - обратилась на при- обретение знаний, а не на пьянство и уничтожение своей личности. Это было гораздо лучше того, с чем она впер- вые пришла на консультацию. С течением времени она также делала все большие успехи и в избавлении от дра- кона жадности.
 От дракона самоуничижения вы можете избавиться, обратившись к деятельности, присущей дракону высоко- мерия. Положительным полюсом высокомерия является гордость - именно то, что вам как самоуничижителю не- обходимо. Вы можете воспитать в себе гордость путем планирования каких-то смелых проектов и их осуществле- ния. Позднее вы сможете обходиться и без излишней гор- дости.
  Если вас держит под контролем дракон мученичества, обратите свое внимание к дракону нетерпеливости, ис- пользуя его положительный полюс - отвагу, что поможет вам вырваться из лап терзающего вас чудовища. В общем, лучшим способом избавиться от дракона саморазрушения является ваше движение к дракону жадности, от самоуни- чижения - к высокомерию и от мученичества к нетерпе- ливости, направленное к положительному полюсу каждого из перечисленных чудовищ и не доходящее до их отрица- тельных полюсов. Работая над жадностью, высокомерием и нетерпеливостью, лучше двигаться к положительному полюсу дракона упрямства - к решительности. А при ра- боте над упрямством следует не стремиться к какому-либо другому дракону, а направить свои усилия на достижение гибкости, способности к адаптации и готовности воспри- нять любые перемены.
  Самое мощное оружие в борьбе против драконов
 Хотя в каждой предыдущей главе приводились виды оружия, предназначенные для ведения поединка с конк- ретным драконом, существуют еще два универсальных подхода, позволяющих с наибольшей эффективностью уничтожить всех чудовищ. Это - вдумчивое отношение к тому, что вы делаете, и внимательность. Именно они пос- тепенно подводят вас к четырем основным столпам жизни, которыми являются истинная, или полноценная, работа, полноценное развлечение, полноценная учеба и полноценный отдых. Когда вы установите баланс между этими четырьмя столпами, вы обретете столь мощные жизненные силы, что вам не будут страшны никакие дра- коны. Вдумчивость, или медитация, и внимательность не позволят приблизиться к вам ни одному из чудовищ, по- тому что они дают вам возможность идентифицировать применительно к себе четыре столпа жизненной силы. Вооруженные таким подходом к делу, вы будете не только счастливейшим человеком, но и ролевой моделью, приме- ром для подражания окружающих.
 Вдумчивость (медитация) и внимательность: наиболее мощные виды оружия против драконов
  Дракон процветает на той постоянной болтовне, ко- торая происходит в вашем сознании. Если вы в течение какого-то времени посидите спокойно, вы заметите, что хотя ваше тело остается неподвижным и даже рас- слабленным, сознание продолжает активно работать: в нем всплывают воспоминания, беспокойства, коммента- рии, ожидания, вопросы и сомнения. В таком шуме драко-
 ну очень легко взять над вами верх и направлять эту не утихающую болтовню. Фактически это является основным способом, которым дракон оказывает воздействие на вашу личность. Таким образом, если вы не способны контроли- ровать свои мысли, вы не способны удерживать под конт- ролем и вашего дракона.
  Секрет состоит в том, чтобы утихомирить ваше созна- ние. Помогает этому метод медитации. Однако как человек западной культуры вы можете считать, что достижение чего- либо подразумевает вашу высокую активность и зрительные, ощутимые результаты. Метод медитации может показать- ся вам пустой тратой времени или "ничего неделанием". Вы можете ощущать беспокойство при одной мысли о по- добном времяпрепровождении. Однако на самом деле вы медитируете, возможно, даже неосознанно, и результаты этого процесса дают себя знать постоянно.
 Лежа на морском берегу, вы можете обнаружить, что мысленно следуете за движением волн, набегающих на прибрежный песок. Мысли у вас отсутствуют, есть лишь ощущение собственного бытия. Это ощущение чаще всего возникает на природе, когда вы просто сидите и слушаете ветер, шум дождя, журчание ручья или наблюдаете за ко- лыханием травы или ветвей деревьев. В такие моменты вы концентрируете свое сознание на чем-то повторяю- щемся, ритмичном и прекрасном. Это приносит успокое- ние в ваше сознание, приглушает бег мыслей.
  Успокоенное сознание лишает драконов плацдарма действий. Следовательно, медитируя, вы на какое-то время освобождаете себя от их воздействия. Это позволя- ет вам - вашей истинной сущности - двигаться вперед и иметь возможность самовыражения. В этом и состоит настоящее творчество.
  Медитация
  Существует много способов медитирования. Ниже приводится простой и испытанный метод медитации, кото- рый вы вполне можете использовать в своих занятиях.
 1. Сядьте удобно, спина прямая, руки и ноги не пе- рекрещены. Или же вы можете использовать восточный способ, расположившись в позе "лотоса".
  2. Закройте глаза или держите их открытыми, сколь- зя рассеянным взглядом по земле у ваших ног.
  3. Сконцентрируйте внимание на своем дыхании. Сна- чала не пытайтесь его изменить, просто наблюдайте за ним.
  4. Затем постепенно начинайте его регулировать, мысленно ведя счет до восьми: считая до семи, медленно делайте вдох. На счет "восемь" задержите дыхание. Затем также медленно, считая до семи, делайте выдох. На счет "восемь" снова задержите дыхание. Продолжайте делать вдох и выдох в той же манере. Наблюдение за дыханием и ведение счета дает вам самую простую структуру рит- мичных колебаний.
  5. Мысли могут пытаться прорваться в ваше созна- ние, пытаясь увести вас от ведения счета и наблюдения за дыханием. Если это происходит, старайтесь просто сле- дить за их течением посторонним взглядом, как если бы вы наблюдали за падающей листвой. Такими на самом деле они и являются: мимолетными событиями, не имею- щими никакого значения. Это 'нечто такое, чему нужно дать выход.
  6. Если в процессе выполнения упражнения вы по- чувствуете раздражение, отметьте это и старайтесь ему не поддаваться. Все, что с вами происходит, является частью метода медитации и помогает его осуществлению, даже появление сонливости. Однако лучше отводить проведе- нию медитации время, когда вы находитесь в состоянии полного бодрствования и не очень устали.
  Поначалу техника медитирования может показаться вам довольно сложной - как и многим миллионам людей, обращавшимся к этому методу до вас. Однако, проявив некоторую настойчивость, вы обнаружите, что выполне- ние упражнения с каждым разом дается вам все легче. Постепенно вы начнете сами стремиться к его выполне- нию, и не только из-за его практической пользы, но и потому, что оно будет доставлять вам удовольствие. Я сам всегда с нетерпением жду начала своего сеанса медита- ции, поскольку он неизменно улучшает мое самочувствие.
  Режим бодрствования
  Во время медитации вы можете выглядеть спящим или казаться дремлющим. Все это очень далеко от исти- ны. Эффективное медитирование является формой бод- рствования, вдумчивости, внимательности и прочной связи с текущим моментом. Это не столько акт действия,
 сколько акт бытия. Регулярное медитирование повышает эффективность вашего состояния бодрствования, и внима- тельное, вдумчивое отношение распространяется на все ваши повседневные, обычные занятия. Пища приобретает для вас более тонкий вкус, структура каждой вещи вос- принимается с большей отчетливостью, а ваше слуховое восприятие повышается, поскольку вы учитесь обладать связью со всем, что вас окружает. Теперь уже не драконы проживают вашу жизнь за вас, а вы сами воспринимаете каждую крохотную частичку вашего бытия. Такой подход к жизни ведет к спокойствию, безмятежности и счастью.
  Чем меньше места в своем сознании вы оставите для игрищ драконов, тем более зрелой становится манера ва- шего поведения. Вы уже не деградируете до уровня зре- лости грудного младенца или ребенка, делающего свои первые шаги, и меньше беспокоитесь о результатах исхо- да того или иного события. Вы начинаете испытывать большее наслаждение от самого процесса жизни, нежели от эфемерных результатов своей деятельности.
 концентрация
  Альтернативным методом вдумчивого отношения ко всему окружающему является искусство концентрации. Степень концентрации можно определить четырьмя раз- личными уровнями, достигаемыми выполнением следую- щих методик:
 Простая фокусировка: этот уровень включает в себя фокусирование внимание на специфичных ощущениях, порождаемых органами ваших чувств. К примеру, из всего океана окружающих вас звуков вы выбираете толь- ко трели сверчка и сосредоточиваетесь на этом звуке в течение нескольких минут. Затем вы переносите свое внимание на область зрительных ощущений и на несколь- ко минут концентрируете его на стоящем в отдалении одиноком дереве. После этого перенесите внимание на специфичное ощущение зуда на коже тела или сфокуси- руйте его на большом пальце правой руки. Затем скон- центрируйте его на своих эмоциях, и так далее. Эта методика развивает вашу внимательность и позволяет, по- добно лазерному лучу, концентрировать ее на различных аспектах жизни.
  Рассеянная фокусировка: следующим шагом в приоб- ретении умения концентрации является развитие способ- ности восприятия окружающего широким фокусом внимания. Теперь, вместо выделения отдельного звука из общего шумового фона, вы рассеиваете свое внимание и слушаете одновременно все звуки окружающего мира. Затем вы переносите внимание на зрительное восприятие и смотрите на мир широким полем зрения, не концентри- руя внимание на какой-то конкретной детали. После этого прислушайтесь к ощущениям всего вашего тела. Ощутите на себе весь объем окружающего вас пространства, по- чувствуйте себя его частичкой, и так далее.
  Перенесение фокусировки: следующий уровень кон- центрации включает в себя умение легкого, без напряже- ния, переноса фокусировки внимания с одного типа восприятия на другой, со внутренней фокусировки на внешнюю, с узкого фокуса восприятия на широкий.
  Изменение фокусировки: следующим шагом концент- рации является приобретение способности изменить свой угол зрения таким образом, чтобы, к примеру, увидеть большой палец своей правой руки изнутри, прислушаться к нему, почувствовать себя стоящим в отдалении деревом, ощутить его восприятие окружающего мира и так далее. Полезность умения концентрации состоит в том, что:
  1. Оно развивает вашу способность фокусировать внимание наиболее эффективным образом и на всем, на чем вы только пожелаете.
  2. Помогает вам взять на себя ответственность за то, как вы используете свое сознание.
  3. Сокращает возможность драконов взять вас под свою опеку и наполнить ваше сознание какими бы то ни было страхами.
  4. Развивает вашу способность ощутить свою красоту и красоту окружающего мира.
  5. Повышает ваши жизненные силы, запас энергии и здоровья.
  Четыре столпа жизненной энергии
  В течение первой половины вашей жизни, то есть до конца третьего - начала четвертого десятка лет, ваш дра- кон стремится внести хаос во все ваше существование. К концу юности дракон уже прочно пускает корни в вашем
 сознании. К третьему десятку лет вы начинаете осозна- вать что-то складывающееся неправильно в вашей жизни и впервые обращаете внимание на затаившегося в вашем сознании драконе, от которого следовало бы избавиться. Такое положение дел может продолжаться до 35-летнего возраста и позже, пока вы не поведете борьбу против терзающего вас дракона. Вот почему этот возраст являет- ся таким важным в жизни человека.
  Если вы не сбросите с себя дракона в этот перелом- ный момент, вы рискуете позволить ему сопровождать вас до конца жизни, набирая силу и делая вас все более бес- помощными и окруженными всевозможными страхами. Тем не менее дракон может быть сброшен в любом воз- расте, если у вас есть для этого адекватная мотивация. Если вы человек пожилого возраста, такой мотивацией может послужить серьезное заболевание или трагедия, способная побудить вас к действию. Или же таким стиму- лом может послужить сознание приближающегося конца, что способно породить в вас желание хотя бы на пороге смерти стать хозяином над самим собой.
 Когда вы добьетесь успеха в идентификации вашего дракона и бросите ему вызов, можно считать, что поеди- нок начался. В битве за свободу вашей личности могут быть как победы, так и поражения. Однако постепенно ваша истинная сущность одолеет чудовище, потому что - как ни суди - она обладает большей силой. Настойчи- востью и ответственным подходом к делу вы сбросите с себя дракона, потому что это всего-навсего непрошеный гость, паразит. Ваша победа сопровождается чудесным со- бытием: вы открываете для себя четыре столпа жизнен- ной энергии. Как уже упоминалось, их представляют полноценная работа, полноценное развлечение, полноцен- ная учеба и полноценный отдых.
  Полноценная работа
  Полноценной считается увлекательная, захватываю- щая работа, которую большинство людей открывают для себя во второй половине жизни. Это занятие, наполняю- щее вас ощущением счастья и удовлетворения. Это то, к чему у вас есть способности, лежит душа и чем вы доби- ваетесь признания окружающих. Это не то, что можно было бы назвать карьерой. Карьера - это идея, насажда- емая современной культурой и держащая вас в порабоще- нии. Карьера очень быстро превращается в вашего хозяи- на, делая вас своим рабом. Она завладевает вашим сознанием, заставляет работать на себя, что не имеет ни- чего общего с тем, к чему стремится ваша истинная сущ- ность. Забудьте эту искусственно насаждаемую идею. Сосредоточьте внимание на истинной, полноценной работе.
 Когда вы займетесь ею, перед вами распахнутся окна благоприятных возможностей, а все препятствия исчезнут, словно по волшебству. Открыть для себя полноценную ра- боту и посвятить себя ей невероятно трудно, пока ваше поведение контролируется драконом. Когда вам удастся освободиться от чудовища, полноценная работа сама на- чнет вас искать. Однако вы не сможете удержать баланс, опираясь только на работу. У вас есть и другие потреб- ности. Вот почему вам так важно открыть для себя и ос- тальные столпы жизненной энергии.
  Полноценное развлечение
 Полноценное развлечение совершенно необходимо. Оно не дает вам оторваться от людей, почувствовать себя подавленным, стать слишком серьезным и превратиться в человека непродуктивного. Чтобы добиться успеха в пол- ноценной работе, вы должны обеспечить себе полноцен- ное развлечение. Это могут быть как энергичные виды деятельности - прогулки верхом на лошади, спортивные игры, занятия с собакой, так и более спокойные - шах- маты, коллекционирование марок, игра на музыкальном инструменте или знакомство с природой. Как и полноцен- ная работа, полноценное развлечение для каждого челове- ка разное.
  Когда вы развлекаетесь, вы полностью поглощены своим занятием и наслаждаетесь самим собой. Следова- тельно, вы не можете полноценно развлекаться, если ва- шими действиями руководит дракон; в этом случае вы можете выглядеть привлекательным для окружающих, но испытывать наслаждение от самого себя не будете. Лыж- ник, к примеру, может упрекать себя за недостаточно мастерский спуск с горы. Это уже вовсе не полноценное развлечение. Если вы не развлекаетесь, вы не имеете воз- можности полностью реализовать себя, вы остаетесь во
  власти дракона. Открытие для себя полноценного развле- чения чрезвычайно важно, если вы хотите стать гармо- нично развитой, сбалансированной личностью. Но одного лишь открытия недостаточно; вы должны посвятить этому много времени. Дракон не захочет отпускать вас просто так.
 Лолноценная учеба
 Полноценное обучение помогает вам сфокусировать внимание на самом себе и подготавливает вас к полноцен- ному труду. Процесс этот настолько интересен, что во время обучения вы можете забывать обо всем на свете, даже о еде и развлечениях. Полноценное обучение может включать в себя все что угодно, от игры на музыкальном инструменте до рассмотрения свойств металлов, находя- щихся в разогретом состоянии. Оно может касаться изу- чения психологии человека, философии, теологии, анатомии, геологии, метеорологии, садоводства или пос- ледних научных достижений. Полноценное обучение вы определите сразу по тому, как вы чувствуете себя в ходе этого процесса или насколько успешно вы продвигаетесь вперед. Главное - что этот процесс не выглядит для вас утомительной обязанностью. Зачастую полноценное обу- чение имеет прямое отношение к вашей полноценной ра- боте. Но чтобы сделать этот процесс максимально эффективным, не позволяйте вмешиваться и давить на вас своему дракону.
  Полноценный отдых
 Полноценный отдых восстанавливает ваши силы, без достаточного запаса которых не может быть ни полноцен- ной работы, ни полноценного развлечения, ни полноцен- ной учебы. Полноценный отдых - это возрождение вашей активности. Он может включать в себя чтение, прогулку на свежем воздухе, медитирования, общение с друзьями, прослушивание музыки, карточные игры, купа- ние в море, массаж и бесконечное множество подобно- го рода занятий. То, что является отдыхом для одного человека, вовсе не служит таковым для другого. Сон, к примеру, для многих людей не является полноценным вос- становителем сил.
  Очень важно определить, что служит полноценным отдыхом именно для вас; не нужн в решении этого во- проса полагаться на общепринятое мнение. Как вы, навер- ное, знаете, отпуск или каникулы зачастую вовсе не дают полноценного отдыха. Однако перемена рода деятельнос- ти, смена обстановки необходима, и этому нередко помо- гает полноценное развлечение. Тем не менее каникулы могут оказаться для вас просто изматывающими, посколь- ку все это время дракон не выпускал вас из своих объ- ятий.
  Полноценный отдых подразумевает расслабление и восстановление сил. Именно этого лишено большинство представителей западной культуры, что приводит к дисба- лансу всю общественную структуру. Полноценной работы, развлечения и учебы невозможно добиться без полноцен- ного отдыха.
  Эти четыре столпа жизненной энергии обеспечивают хорошо сбалансированный, здоровый, приносящий удов- летворение образ жизни. Когда вы сумеете опереться на эти четыре столпа и гармонично сбалансировать свою жизнь, вы станете в высшей степени привлекательным для остальных, поскольку будете служить примером того, каким может быть настоящий человек. Вы будете продук- тивно, творчески работать, хорошо, полноценно отдыхать и испытывать сострадание к тем, кто вас окружает. Вы будете обладать этими чертами не потому, что родились такими или вас баловала жизнь, а потому, что прошли через суровое испытание и в течение многих лет вели борьбу со своим драконом. Вы объявили ему войну, победили его и открыли для себя четыре столпа жизнен- ной энергии - основной принцип полноценного сущест- вования. Опираясь на них, вы достигнете гармоничного баланса, естественным образом отвечающего вашей инди- видуальности.
  Жизнь, свободная от драконов: мужское и женское начало
 Чтобы быть свободным от драконов, вам необходимо развивать и постоянно тренировать свою волю и настой- чивость. Воля - это способность самостоятельно прини- мать решения в жизни, а не брести на поводу у дракона.
  Когда вас подгоняет чудовище, вы больше похожи на пос- лушную марионетку в его безжалостных лапах. Ваше по- ведение легко предсказуемо и нисколько не меняется, потому что жизнь фактически вам не принадлежит. Воле- изъявление - один из важнейших элементов, делающих вас хозяином своей судьбы, думающим, творческим чело- веком, а не послушной заводной игрушкой. Воля - это динамичная, высокой интенсивности концентрация ваших желаний и стремлений, направляющая течение вашей жизни. Воля ответственна за то, как складывается ваша судьба и какими событиями вы ее наполняете. Она же помогает вам развить проницательность, или способность ясного видения сути событий. Без проницательности у вас нет возможности совладать с драконом, поскольку вы не способны отдать себе отчет, к чему вы идете и в чем смысл вашей жизни. Вот почему сила воли так необходи- ма для развития з вас проницательности, а проницатель- ность - для обуздания дракона.
 Проницательность становится возможной, когда вы видите в целом картину того, как ваши действия оказыва- ют влияние на весь окружающий мир. Внутреннее содер- жание, наполнение вашей жизни и служит той основой, на которой строятся все ваши поступки. Воля помогает начать вам новое дело, а внутреннее содержание вашей жизни определяет, отвечает ли это дело вашим собствен- ным интересам и интересам окружающих. Так же, как воля представляет собой мужское начало, или качество жизни, внутреннее содержание ваших действий является женским, или магнетическим качеством жизни. Это маг- нетическое начало служит опорой вашей воли. Это как почва, на которой произрастает дерево.
  Когда воля разъединена с внутренним содержанием жизни, она становится разрушительным началом. Войны, перевороты, преступная деятельность - все это результат использования волевого начала, оторванного от внутрен- него содержания всей картины события в целом. Именно на такой основе, к сожалению, развивается история чело- вечества на протяжении последних нескольких тысячеле- тий. Это результат грубого превосходства мужского начала над женским, реализация волеизъявления без вни- кания во внутренний смысл конфликта.
  Мужское, волевое начало является продуктивным, только действуя в полной гармонии с женским - с рас- смотрением внутреннего наполнения всей картины в целом. И наоборот, внутреннее содержание жизни остает- ся инертным до тех пор, пока оно не оплодотворено при- ложением воли. Проницательность, способность ясного видения является продуктом слияния волевого начала и внутреннего содержания.
 Необходимой составной частью работающих совмест- но волевого начала и внутреннего содержания служит признательность или общественное признание. Мужскому волеизъявлению для действительной продуктивности сле- дует проявлять признательность женскому внутреннему содержанию за то, что оно выступает своего рода играль- ной доской для разыгрываемой партии. Воля не способна правильно функционировать без внутреннего содержания, и этим внутренним содержанием для человеческого су- щества является сама планета. Если воля (человеческая де- ятельность) наносит вред внутреннему содержанию (Земля), результатом такого взаимодействия будет разру- шение окружающей среды, общее обнищание и боль. Признательность в отношении Земли приносит гармонич- ное сочетание человеческого волеизъявления и проница- тельности.
  Таким же образом признательность в отношении вашей собственной жизни приводит к гармонии ваши во- левые усилия. Чтобы испытывать признательность к своей жизни, вы должны знать, для чего вы живете. Великие духовные наставники человечества утверждают, что цель жизни состоит в том, чтобы быть полноценным человечес- ким существом. Целью жизни, говорят они, является сама жизнь и стремление человека целиком и полностью похо- дить на создателя, или Тао, как его называют китайцы. Очень трудно, почти невозможно избавиться от драконов в своей жизни, ведя лишенное смысла существование. Если вы не испытываете признательности за то, что живете на этом свете, драконам очень легко взять над вами верх.
  Таким образом ваша воля и проницательность пол- ностью зависят от вашего отношения к жизни. Чем боль- шее уважение вы испытываете к собственной жизни и к жизням всех остальных людей, тем большими возможнос- тями вы располагаете для освобождения от драконов и наполненного радостью существования. Формула счастли- вой жизни:
  Воля + внутреннее содержание + признательность =
 = счастье, радость, удовлетворение.
 Воля без проницательности порождает хаос. Прони- цательность без воли не обладает способностью к реали- зации. Воля и проницательность (динамическое начало) без признательности к внутреннему содержанию (магнети- ческое начало) могут быть опасны и вести к дисгармонии. Когда динамическое и магнетическое начала гармонично со- четаются, места для деятельности дракона не остается. Сле- довательно, в окончательном варианте уравнение выглядит таким образом:
  Динамическое (мужское) начало + + магнетическое (женское) начало + уважение = = отсутствие драконов.
 Жизнь, свободная от драконов; необусловленная любовь
 Вы можете поддерживать свободное от воздействия драконов существование, если будете помнить, что дает им пищу для развития. Зная это, вы сможете держать чу- довищ в узде. Прежде всего драконы развиваются на вашем чувстве страха, а страх приходит от осознания своей изолированности, отделенности от людей. Таким об- разом, любого рода отчуждение, дискриминация, осужде- ние, наказание, предубеждение или проявление слепого фанатизма представляют собой пищу для дракона. Мысль о том, что вы хуже остальных, дает пищу для развития дракона. Мысль о том, что вы лучше остальных, также дает пищу для дракона. Прибегать к вынесению сужде- ния - значит отделять себя от окружающих, и поступая таким образом вы делаете свою любовь обусловленной. Значит, вы любите людей, только если они во всем со- гласны с вами, или если у них белый цвет кожи, или если они - американцы, посещают церковь, учатся на "отлич- но", богаты или хороши собой - перечень можно продол- "жать до бесконечности.
  Вы можете испытывать любовь только к тому, что считаете свойственным самим себе, и осуждать все, кажу- щееся странным или незнакомым. Такой подход к делу и обеспечивает почву для укоренения дракона, поскольку порождает в вас всевозможные страхи, а страх - излюб- ленная пища дракона.
  Единственный способ оставаться свободным от воз- действия драконов - это испытывать необусловленную любовь к самому себе и дарить ее людям. Каждый из величайших духовных, наставников провозглашает такой подход к делу основным принципом своих учений. Они также предупреждают - каждый на свой собственный манер - о существовании драконов и серьезнейших пос- ледствиях их влияния на человека. Дают они и наставле- ния о том, как избежать когтей дракона.
  Научиться терпимости - хорошее начало нового об- раза жизни. Научиться необусловленной любви - более серьезное испытание. Тем не менее множество людей по- казывают нам, что это может быть достигнуто. Неплохо иметь рядом вдохновителя, учителя или наставника, спо- собного помочь пробуждению в вас желания к работе в этой области и зажечь вас своим энтузиазмом. Я бы счи- тал для себя таковой ролевой моделью Ганди и Мать Те- резу, но существует и бесчисленное количество других людей. Выберите для себя одного из них, и ваш путь к совершенству будет значительно более легким. Вы никог- да не пожалеете о том, что пустились в это героическое путешествие. Фактически вы уже отправились в дорогу. Обуздание каждым из нас своих личных драконов помога- ет всему человечеству быстрее достичь интеграции, мира и взаимопонимания. Судьба человечества начинается с каждого из нас.
  Приложение 1, Беглый взгляд на семерых драконов
 Дракон высокоыермя
 Страх перед собственной незащищенностью, уязви- мость и страх перед возможным вынесением негативной оценки; завышенное представление о собственной значи- мости. Люди, испытывающие воздействие этого дракона, плавают от чувства напыщенности и собственной особен- ности до ощущения подавленности и полной никчемности. Их страхи выражаются в отчужденности, оторванности, стеснительности, притворстве, самолюбовании, ложном представлении о собственной значимости и критическом отношении окружающих. Они пытаются выглядеть совер- шенными и безупречными в глазах других людей, пос- кольку в детстве подвергались бесконечным сравнениям с завышенными стандартами.
  Дракон самоуничижения
 Страх перед собственной неполноценностью и пло- хой подготовленностью к жизненным испытаниям; зани- женное самоуважение. Страх людей с этим драконом проявляется в их раболепствовании, пресмыка- нии, нескончаемых извинениях, робости, подавленности и самокритичном отношении. Они избегают критики окру- жающих, первыми подвергая себя критической оценке. В детстве подвергались давлению со стороны родителей и унижениям.
  Дракон нетерпеливости
 Страх перед возможностью упустить время. Люди, терзаемые этим драконом, отличаются несдержанностью, нередко пребывают в состоянии стресса, пытаются сде- лать слишком многое за короткий промежуток времени и неизменно живут мечтами о будущем. Они обладают сла- бой связью с текущим моментом и нередко могут стать жертвой несчастного случая. В детстве были лишены при- обретения достаточного жизненного опыта.
  Дракон мученичества
 Страх перед возможностью оказаться загнанным в угол сложившимися обстоятельствами или в результате давления со стороны. Люди, испытывающие воздействие этого дракона, склонны к жалобам, выражению недоволь- ства и сориентированы на то, чтобы превращать себя в жертву. Они обладают настоящим талантом зарождать у окружающих чувство вины. В детстве были принуждены к постоянному повиновению.
  Дракон жадности
 Страх основан на ощущении недостаточности того, что может предложить окружающее. Страх людей, терзае- мых этим драконом, выражается в привязанностях к пагуб- ным привычкам, обжорстве, ненасытности, домогательствах чего-либо, им не принадлежащего, страсти к накопительст- ву или всяческом подавлении собственных желаний. Их жадность распространяется на пищу, власть, богатство, секс или нечто специфическое. В детстве испытывали чув- ство лишенности и покинутости.
  Дракон саморазрушения

<< Пред.           стр. 8 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу