Блатная музыка

М. А. Грачев, кандидат филологических наук

Это название арго появилось в лексике деклассированных элементов в конце XIX тАФ начале XX вв. В русской же лингвистической литературе оно впервые зафиксировано в 1908 году (см. название словаря В. Ф. Трахтенберга тАФ ВлБлатная музыка. Жаргон тюрьмыВ»). И. А. Бодуэн де Куртенэ в статье, посвященной изучению арго, иначе его и не называет, как блатная музыка (Бодуэн де Куртенэ. ВлБлатная музыкаВ» В. Ф. Трахтенберга//Избранные труды по общему языкознанию. М., 1963. Т. 2). Любопытно, что в этой небольшой статье (всего две страницы) словосочетание блатная музыка встречается двенадцать раз! И в дальнейшем оно стало употребляться в лингвистической литературе в качестве синонима к термину арго (см., например, название статьи М. М. Фридмана тАФ Еврейские элементы Влблатной музыкиВ»//Язык и литература. Л., 1931). В словарях русского языка под редакцией Д. Н. Ушакова, В. И. Чернышева, С. И. Ожегова, А. П. Евгеньевой блатная музыка то же, что и арго (М. А. Грачев. Использование некоторых терминов социальной диалектологии в русской лингвистической литературе//Гуманитарные термины в специальной литературе. Горький, 1990).

Из двух компонентов фразеологизма блатная музыка более новым является слово блатная. Одна из первых фиксаций слова блат (вернее, его производного) наблюдается в очерке А. И. Куприна ВлВорВ» (1895 г.). Появление этого очерка совпадает с периодом наиболее интенсивных заимствований в русское арго из немецкого, польского и еврейских языков (именно они способствовали переходу лексемы блат в русское арго, являясь при этом либо языками-источниками, либо языками-посредниками). И первоначально в русском арго слово блат обозначало Вллюбое преступление, независимо от его характераВ». Кража, убийство, разбой, мошенничество тАФ все это определялось словом блат. Позднее арготизм блат получил значение Влпреступный мирВ», а производная лексема блатной имела значения Влпрофессиональный преступникВ», Влпреступный; относящийся к преступному мируВ».

До конца XIX в. арго именовалось преимущественно либо музыкой, либо байковым языком (см., например, статью: Собрание выражений и фраз, употребляемых в разговоре С.-Петербургскими мошенниками//Северная пчела. СПб., 1859. № 282; Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля, книгу С. В. Максимова ВлНесчастныеВ». СПб., 1871).

У читателя, вероятно, могут возникнуть ассоциации со словом баян тАФ Влмузыкальный инструментВ». Действительно, уж очень заманчивая лексическая цепочка: байковый язык тАФ баять тАФ баян тАФ музыка. Но слово баян ничего общего с языком преступников не имеет. Музыкальный термин баян, названный по имени древнерусского поэта Бояна гармонистом А. Ф. Орланским-Титаренко (см. подробнее об этом в ВлКратком этимологическом словареВ» Шанского Н. М., Иванова В. В., Шанской Т. В.), появился примерно в конце XIX века, тогда как арготизм музыка возник гораздо раньше.

Но все-таки, почему арго раньше именовалось музыкой? То, что оно действует на эмоции? Да, арго воздействует и на чувства деклассированных элементов, и на чувства законопослушного населения. Но не это явилось определяющим при появлении на свет лексемы музыка, т. е. данное слово образовалось не при помощи метафоры. Думается, что возникновение его гораздо сложнее.

Музыка тАФ Влязык преступниковВ» тАФ слово довольно странное, даже для арго, в котором имеются различные словесные неожиданности. Но в лексике преступного мира был еще и более причудливый фразеологизм (активно он употреблялся в середине XIX в.) тАФ ходить по музыке тАФ Влсовершать преступленияВ». Но какая связь между Влходить по музыкеВ» и Влсовершать преступленияВ»? Казалось бы, никакой. Однако, если верно определить в арго важнейшие способы словопроизводства и принципы возникновения слов, а также связи деклассированных элементов с другими социальными группами, то все встанет на свои места.

Нам кажется, что слово музыка в арго появилось благодаря звуковой мимикрии. Данный способ словопроизводства очень распространен в арго. Язык ВлрисуетВ» самые неожиданные образы. Так, в дореволюционном арго при помощи звуковой мимикрии образованы слова олешка тАФ ВллакейВ», мишука, мишура тАФ ВлмешокВ», башкир тАФ Влбольшеголовый человекВ» (от башка), петя тАФ Влпятисотрублевый кредитный билетВ»; в современном арго тАФ алик тАФ ВлалкоголикВ», баптист тАФ ВлбабникВ», балбес тАФ от балабас тАФ Влпродукты, содержащие большое количество жираВ», марго тАФ ВлмаргаринВ», червяк тАФ ВлчервонецВ», чех тАФ ВлчеченецВ».

Несомненно, что музыка тАФ это слово, также образованное с помощью звуковой мимикрии. Но какая лексема явилась его основой, первым кирпичиком? Каких-либо производных арготизмов от слова музыка в составе дореволюционного арго нами не обнаружено. Из фонетически близких к арготизму музыка можно причислить следующие слова: маз тАФ ВлпреступникВ», ВлмошенникВ», Влстарый опытный ворВ», Влатаман разбойничьей шайкиВ», Влвор-карманникВ», Влпомощник вора-карманникаВ»; мазурик тАФ те же значения, кроме третьего и четвертого; маза тАФ Влучитель воровВ»; мазье тАФ Влмошенники, ворыВ»; мазура несчастная тАФ Влплохой ворВ»; мазиха тАФ Влженщина, принадлежащая к преступному мируВ», Влдама (игральная карта)В»; мазурить, мазурничать тАФ Влворовать из кармановВ». Как видим, в этих словах отчетливо прослеживается корень маз. Заметим также, что все эти слова обозначают либо представителей преступного мира, либо их преступные действия. И слово музыка, насколько это явствует из фразеологизма ходить по музыке, также обозначало преступление. (Любопытная деталь тАФ арготизм блат почти повторил историю слова музыка: блат тАФ сначала имело значение Вллюбое преступлениеВ», затем тАФ Влязык преступного мираВ»; ходить на блат тАФ Влсовершать преступленияВ».)

Корень маз имеется и в лексеме условно-профессионального языка офеней тАФ мазыка. О лексическом значении этого слова существуют два мнения. Так, С. В. Максимов утверждал, что это самоназвание офеней (см. выдержку из его произведения ВлНесчастныеВ»:

ВлС 1700 года офени, как известно, разбрелись по всему лицу земли русской и даже переходили за австрийскую границу, всюду называя себя особым народом тАФ мазыкамиВ»). Несколько иного мнения исследователь офенского языка И. А. Трофимовский. ВлМазыки от слова мазать (рисовать), тАФ утверждал он,тАФ так они называют богомазов, которые рисуют иконы, а затем их продают (села Мстера и Холуй Вязниковского уезда Владимирской губернии). Там же село Палех.

Боготаскатели тАФ Влофени, занимающиеся перепродажей иконВ» (И. А. Трофимовский. Офени//Русский вестник. 1866. Т. 63). Итак, заметим: мазыки тАФ иконописцы, боготаскатели тАФ скупщики икон. Вероятно, у офеней было выражение ходить по мазыке (мазыкам) тАФ Влскупать у иконописцев иконы с целью их дальнейшей перепродажиВ». Там, где скупка,тАФ часто мошенничество и обман, и фразеологизм ходить по мазыке получает новое значение тАФ Влмошенничать, плутоватьВ». А перейдя в арго, непонятное и не характерное для преступного мира слово мазыка трансформировалось в лексему музыка (уголовники стараются ВлподогнатьВ» непонятное для них слово под уже знакомое). В арго выражение ходить по музыке получило и новое лексическое наполнение тАФ Влсовершать преступленияВ». И еще одна любопытная деталь: слово маз (мас) в условно-профессиональном языке имело несколько значений тАФ ВлкрестьянинВ», ВлчеловекВ», ВлофеняВ», ВляВ».

Именно в конце XVIII тАФ середине XIX вв. лексика условно-профессионального языка офеней в сильнейшей степени повлияла на арго. Деклассированные элементы заимствовали от ВлходебщиковВ» множество слов: клевый, мара, пахан и др. Офени были именно тем слоем населения, который пополнял ряды деклассированных элементов. ВлКроме деклассированных в собственном смысле (нищих, бродяг, воров),тАФ справедливо утверждал В. М. Жирмунский,тАФ в создании и распространении арго существенное участие принимали бродячие торговцы и ремесленникиВ». Такие же процессы, как указывает ученый, характерны и для стран Западной Европы (Жирмунский В. М. Национальный язык и социальные диалекты. Л., 1936).

Тесная связь преступного мира с офенями отражена даже в тюремном фольклоре. Из всех социальных групп торговцев только офеня удостоился такой ВлчестиВ». Вот отрывок из блатной песни:

Кругом темно, все потемнело,

И спит Москва во мгле ночной.

Уныло песенку заводит

В тюрьме преступник молодой:

ВлМне быть преступником с рожденья

Сама назначила судьба.

Я был торговец, был офеней

И торговал я завсегдаВ».

(Хандзинский Н. Блатная поэзия//Сибирская живая старина. Иркутск, 1926).

Интересно, что распространенный среди преступного мира фразеологизм по фене ботать, появившийся в начале XX в., есть не что иное, как по офене болтать, то есть разговаривать на условно-профессиональном языке офеней. В начале XX в. в арго существовало выражение ходить по фене тАФ Влсовершать преступленияВ», а ходить по тихой фене означало Влсовершать кражиВ».

Автор этих строк однажды в Горьком услышал от носителя арготизмов (преступника-рецидивиста), что блатной язык был придуман купцом по имени Офеня.

Но не только офени повлияли на русскую преступность, повлияли на нее и прасолы (прахи) тАФ Влскупщики хлеба, скотаВ». Характерно, что одним из названий преступника в Поволжье явилось слово прах (Раскольническая переписка// Православный собеседник. Казань, 1866. № 304).

Получается любопытная лексическая параллель: в условно-профессиональном языке ВлходебщиковВ» маз (мас) тАФ ВлофеняВ», в арго маз, мазурик тАФ ВлпреступникВ»; прасол (прах) тАФ Влскупщик хлеба и скотаВ», а в арго прах тАФ ВлпреступникВ».

Что же осталось в арго в настоящее время от когда-то этимо-логически родственных слов маз, мазурик, музыка? В современном арго и сейчас употребляются слова маз, маза тАФ Влглаварь воровской группыВ». Арготизм маза имеет и еще одно значение тАФ Влшайка, сплоченная воровская группаВ»; фразеологизм держать мазу означает Влзаступаться друг за друга, поддерживатьВ». С 20-х годов XX в. в среде деклассированных элементов не употребляется слово мазурик, почти не встречается в современном арго фразеологизм блатная музыка: используется только один его компонент тАФ музыка (от него образован арготизм музыкант тАФ Влзнаток аргоВ»).

Вместе с этим смотрят:

"Quo vadis": проекцiя на сучаснiсть

"Звезды" немого кино и русская мода 1910-х годов

"Культура": типология определений

"Одетое тогами племя"

"Рабочий и колхозница" (Из биографии В. И. Мухиной)