История формирования научного социально-психологического знания

Голицынский военный институт ФПС РФ

кафедра психологии и педагогики

Факультет заочного обучения

отделение психологии

Реферат студентки 3 курса Котовой Е.М.

Тема : тАЬИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ НАУЧНОГО СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ тАЭ.

Научный руководитель: Колесников И.И.

Голицыно тАУ 2001 год

План.

Введение.

1. Становление зарубежной психологии.

2. История российской социальной психологии.

Заключение.

Список литературы.

Введение.

Все исторические документы, свидетельствующие о появлении научной дисциплины, предметом которой является социальное поведение человека, относятся к одному веку тАУ веку нынешнему. И за этот короткий срок молодой науке удалось проникнуть в глубинную сущность таких сложных явлений, как человеческие убеждения и иллюзии, любовь и ненависть, конформизм и независимость многое в поведении человека еще остается загадкой, но уже сейчас социальная психология может предложить ответы на далеко не простые вопросы: что побуждает людей то причинять вред, то помогать друг другу? Отчего вспыхивают социальные конфликты и каким образом сжатый кулак может быть превращен в руку помощи?

Социальная психология углубляет наше представление о самих себе, делает нас более чуткими к социальным влияниям.

Данная работа состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.

Основная часть включает в себя 2 вопроса. В первом рассматривается история становления зарубежной психологии.

Во втором вопросе тАУ рассказывается о российской истории социальной психологии.

В заключении делается вывод о важности социальной психологии.

I. Становление зарубежной психологии.

Задолго до возникновения научной социальной психолоВнгии люди стали задумываться над вопросами влияния общеВнства на поведение человека, взаимодействия людей в различных группах. Эти вопросы были вызваны потребностями практиВнки тАФ поисками наилучших форм организации людей в полиВнтической, военной и хозяйственной сферах деятельности.

Многие исследователи отмечают наличие элементов социально-психологических знаний в лоне самых разных философских концепций. Большинство проблем социальной психологии зародилось в философских системах древности. Родоначальником этих проблем считают Платона. Он, рассматривая в своих трактатах соВнциальное поведение человека, исходил из его физиоВнлогической природы, объединяющей в себе три части: голову, сердце и живот. В зависимости от преобладания той или иной части различаются и индивидуальные характеры людей и, соВнответственно, их предназначение в обществе. Так, у филосоВнфов преобладает ум, у воинов тАФ воля, мужество, у ремесленВнников тАФ телесные вожделения. На подобной основе Платон различает и отдельные народы.

Философию Аристотеля в целом называют порой ВлсоциоВнлогически ориентированнойВ», поскольку он рассматривал челоВнвека как Влсоциальное животноеВ». В противоположность взгляВндам Платона, считавшего первичным мир людей, дающий осВннову для познавательной деятельности человека, Аристотель утверждал, что человек не может развиваться нормально вне воздействий со стороны внешнего мира, общества. Аристотель разделял общество на аристократию (лидеров) и народные массы. При этом принадлежность к тому или иному социальВнному классу обусловлена врожденным психологическим склаВндом человека. Когда он действует в роли, наиболее соответВнствующей его природному складу, то испытывает состояние счастья. Поэтому желаемым обществом является такое, котоВнрое способствует осуществлению психологической натуры чеВнловека. Аристотель считал, что государственное устройство видоизменяется в соответствии с потребностями и природой людей, живущих в данном обществе. Платон, наоборот, расВнсматривал государственное устройство как некий абсолют, устаВнновленный для всех людей при всех условиях. Таким идеалом, по Платону, является господство аристократии.

В трудах философов античности можно обнаружить немаВнло мыслей об идеальной личности и идеальном образе жизни, особенностях взаимовлияния людей в обществе. Многие из этих идей послужили исходной основой для разработки социВнально-психологических концепций в более поздние времена.

Философы прошлого в течение продолжительного периоВнда сосредоточивали свое внимание на том, какова сущность чеВнловека, является ли он по своей природе ВлхорошимВ» или ВлплоВнхимВ».

В философии нового времени нельзя упустить такие имена, как Гоббс, Локк, Руссо, Гегель.

Английский философ Т.Гоббс (1588-1679) считал, что люди в силу своей натуры проявляют тенденцию к враждебности по отношению друг к другу и Влборьба всех против всехВ» является естественной для человечества. Поэтому только развитие Левиафана, или своеВнобразного супергосударства, может предохранить людей от взаимного уничтожения. Человек, лишенный упорядоченноВнго общества, по словам Гоббса, был предоставлен жизни ВлодиВннокой, жалкой, опасной, тупой и короткойВ». Гоббс проявлял пренебрежение к законности или морали, когда касался прагматических вопросов эффективноВнсти государства, основанного на силе.

В XVIII в. идеи Гоббса получили сравнительно широкое распространение. Такие философы, как Руссо, Кант, Дидро придерживались вере в естественную доброту человека. Они считали, что человек по своей природе добр, и именно общество портит его, формируя негативные черты. Поэтому эти философы подвергли критике взгляды Гоббса. Последователи Гоббса называли сторонников этой поВнзиции ВлромантикамиВ», полагая, что их собственный взгляд на природу человека является ВлреалистическимВ».

Важной вехой становления социальной психологии как наВнуки были работы французского философа О. Конта (1798-1857). Порой его даже называют Влединственным отцом социВнальной психологииВ». В 1854 г. в последнем томе своей ВлсиВнстемы позитивной психикиВ» Конт заявил о своем намерении создать Влсистему позитивной моралиВ», имея в виду под этим термином, по сути, социальную психологию. Однако он не усВнпел осуществить свой замысел.

Конт обратил внимание на следующий парадокс: как челоВнвек может в одно и то же время воздействовать на общество и сам формироваться под его влиянием? По мнению Конта, псиВнхика человека развивается только в обществе и он всегда долВнжен рассматриваться исходя из своего социального окружения. Конт являлся также основателем методологии позитивизма, в соответствии с которой при изучении поведения человека и явлений общественной жизни необходимо использовать тот же самый научный подход, что и при изучении естественного мира. Несмотря на известную ограниченность такого подхоВнда, он обеспечил определенную основу для возникновения эмпирического направления в области социальных наук.

Во второй половине XIX в. интерес к социально-психолоВнгической проблематике возрастает в разных странах. В Германии формируется научная школа, сосредоточившая свое внимание на изучении психологии народов.

Теоретическими источниками ее послужили: учение Гегеля о народном духе и идеалистическая психология Гербарта. Непосредственными создателями теории психологии народов выступили М. Лацарус (1824-1903) и языковед Г. Штейнтал. В 1859 г. был основан журнал тАЬПсихология народов и языкознаниетАЭ, где была опубликована их статья тАЬВводные рассуждения о психологии народовтАЭ. В ней была сформулирована мысль о том, что главная сила истории тАУ народ, или тАЬдух целоготАЭ, который выражает себя в искусстве, религии, языке, мифах и т.д. Индивидуальное же сознание есть лишь его продукт, звено некоторой психической связи. Задача состояла в том, что бы познать сущность духа народа, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа.

Идеи психологии народов получили развитие в работах Влотца психологииВ» В. Вундта (1832-1920). К сфере изучения Влнародной психологииВ» Вундт отноВнсил Влте психические продукты, которые создаются вследствие общественного характера человеческой жизни и поэтому необъяснимы только исходя из индивидуального сознанияВ»¹ [социальная психология в трудах отечественных психологов. Свенцицкий А.Л. изд-во ПИТЕР, 2000, с тАУ 25]. Так, он считал, что языки, мифы и обычаи по своему происВнхождению социальны. В соответствии с этим объектом социВнально-психологического исследования должен выступать язык, миф, обычай.

В конце XIX - начале XX в. ведется активный исследоваВнтельский поиск движущих сил, определяющих социальное поВнведение. Характерной чертой многих работ этого периода было выделение того или иного доминирующего фактора при анализе социально-психологической проблематики. ПодобВнное упрощение сводило основы всех социально-психологиВнческих явлений к единственному объяснению. У. Баджот и Г. Тард называли в качестве такого фактора подражание Г. Лебон тАФ внушение, У. Джеме тАФ привычку, У. Макдугалл и У. Троттер тАФ инстинкт, Э. Дюркгейм тАФ ВлколВнлективное сознаниеВ».

С точки зрения Г. Тарда, социальное поведение не имеет другого объяснения, кроме как при помощи идеи подражания. Он, исходя из логического анализа различных форм социального взаимодействия, доказывал, что их основу составляет ассимиляция индивидом установок, верований, чувств других людей. Внушенные извне мысли и эмоции определяют характер душевной деятельности.

Именно эта идея была усвоена непосредственным создателем психологии масс Г.Лебоном. Преимущественное внимание он уделял проблеме противопоставления масс и элит общества. По его мнению всякое скопление людей тАУ это масса, толпа. Масса всегда по своей природе неупорядочена, хаотична. В ней самостоятельность личности утрачена, критичность ума и способность суждения резко снижены. Поэтому массе нужен вождь, роль которого выполняет элита.

Большое влияние на развитие социально-психологической мысли оказали труды английского естествоиспытателя ЧарльВнза Дарвина (1809-1882). В соответствии с принципом естеВнственного отбора, который был им сформулирован, в Влборьбе за существованиеВ» выживают особи Влнаиболее приспособленВнныеВ». Хотя Дарвин приписывал человеку природную агресВнсивность, он тем не менее признавал роль социальных воздейВнствий в формировании нравственных качеств человека. Дарвин подчеркивал свою веру в моральную и социальную эволюцию человека, осуществляемую благодаря социальным и культурВнным факторам.

Многие последователи Дарвина обратились к его теории эволюции органического мира, чтобы использовать ее как осВннову для объяснения социальных и социально-психологичеВнских явлений. На этой почве возник социальный дарвинизм, который делал акцент на Влборьбе за существованиеВ» посредВнством межличностных и межгрупповых конфликтов, хотя сам Дарвин был далек от такой мысли. Основателем социального дарвинизма является английский философ и социолог Г. Спенсер (1820-1903), выступивший со своими собственВнными эволюционными идеями и предвосхитивший точку зреВнния Дарвина. Спенсер использовал дарвинизм, чтобы доказать превосходство одних социальных групп над другими. Исходя из этого, он оправдывал войны, политику колониализма и воВнобще любые действия, которые подразумевают конкуренцию или конфликт. Вслед за Спенсером многие мыслители второй половины XIX в. считали расовые, этнические, национальные и классовые различия людей функцией биологических фактоВнров, обусловленных эволюционными процессами естественного отбора. Идеи социального дарвинизма развивают во Франции А. Фуле, А. Эспина, Р. Вормс, Ж. Лапуж, в Англии тАФ У. Баджот, в Австрии - Л. Гумплович и Г. Ратценхофер, в США тАФ Д. Фиске, А. Смолл, У. Самнер. Хотя позиции этих исследоваВнтелей по многим вопросам были различны, все они исходили из того, что биологическое изменение является детерминантой изменения социального.

ОсновоположниВнк психоанализа и соответствующей научной школы, внес австрийский психолог, невропатолог и псиВнхиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939) оказал значительное влияние на развитие всех социальных наук в XX в. В отличие от многих психологов, счиВнтавших инстинкты основой социального поведения, Фрейд поВнлагал, что инстинктивные импульсы человека приходят в конВнфликт с интересами общества. Все разнообразие инстинктов Фрейд сводил к двум группам: инстинкты, направленные на сохранение жизни (или сексуальные), и инстинкты смерти (или деструктивные), разрушающие жизнь. При этом общеВнство рассматривалось как враждебная человеку сила, подавВнляющая его инстинктивные импульсы. Фрейд признавал необходимость циВнвилизации для того, чтобы защитить людей от естественных опасностей и от уничтожения друг друга. Однако ограничение обществом агрессивных и сексуальных импульсов людей вызывает у них нежелательные черты характера.

В целом для взглядов Фрейда характерна негативная оценВнка человеческой природы. Он полагал, что те или иные дейВнствия людей направляются, главным образом, примитивными неосознаваемыми импульсами. В то же самое время концепВнцииФрейда отличает негативная точка зрения на человечеВнское общество, которое по своей сущности неизбежно является причиной неудовольствия людей. По мнению Фрейда, именВнно в самой природе общества заложено стремление находяВнщихся у власти лиц препятствовать свободному выражению импульсов людей, не имеющих власти. При этом он видел неВнобходимость в такой социальной системе, которая могла бы регулировать проявления человеческой агрессивности.

Фрейд был последним из крупных мыслителей, пытавшихся строить социально-психологическую теорию без соответствуВнющего подкрепления эмпирическими данными.

На рубеже XIX-XX вв. в развитии социальной психологии начинается новый период тАФ исследователи обращаются к лабораторному эксперименту.

Американский психолог Н. Триплетт обратил внимание на то, что велогонщики часто достигают гораздо лучших резульВнтатов в ситуации непосредственного соревнования друг с друВнгом, нежели тогда, когда проходят свою дистанцию в одиночеВнстве, ориентируясь лишь на секундомер. С целью верификаВнции этих выводов Триплетт провел следующий эксперимент. Задача испытуемых (детей от 8 до 17 лет) состояла в том, чтобы наматывать лесу на катушку спиннинга. В одной серии испыВнтуемые были разбиты на пары и каждого просили работать быстрее, чем его оппонент. В другой серии испытуемые рабоВнтали в одиночестве и их инструктировали наматывать лесу так быстро, как только они могут.

Триплетт обнаружил, что большинство детей работали быВнстрее в условиях соревнования друг с другом, нежели в одиВнночестве. Статья Триплетта с изложением этих данных была опубликована в 1897 г. в ВлАмериканском психологическом журналеВ», а сам автор с тех пор приобрел репутацию первого экспериментатора в социальной психологии. Однако такое начало не привело сразу к заметному увеличению количества лабораторных экспериментов. Подавляющее число экспериВнментальных работ было проведено социальными психологами в течение последних сорока лет.

Работа Макдугалла ВлВведение в социальную психологиюВ» и книга социолога Э. Росса ВлСоциальная психологияВ», вышли в 1908 г., и этот год считается годом окончаВнтельного утверждения социальной психологии в самостоятельном существовании. Каждая из этих двух книг внесла важВнный вклад в развитие социальной психологии как самостояВнтельной науки.

Причиной социальных инстинктов Макдугалл признавал врожденные инстинкты. Эта идея есть реализация более общего принципа, приВннимаемого Макдугаллом, а именно стремления к цели, которое свойственно и животным, и человеку. Именно этот принцип осоВнбенно значим в концепции Макдугалла; в противовес бихевиоризВнму (трактующему поведение как простую реакцию на внешний стимул) он называл созданную им психологию ВлцелевойВ» или Влгор-мическойВ» (от греческого слова ВлгормэВ» тАФ стремление, желание, порыв). Гормэ и выступает как движущая сила интуитивного хаВнрактера, объясняющая социальное поведение. В терминологии Макдугалла, гормэ Влреализуется в качестве инстинктовВ» (или поздВннее ВлсклонностейВ»).

Репертуар инстинктов у каждого человека возникает в резульВнтате определенного психофизического предрасположения тАФ наВнличия наследственно закрепленных каналов для разрядки нервВнной энергии.

Инстинкты включают аффективную (рецептивную), центральВнную (эмоциональную) и афферентную (двигательную) части. ТаВнким образом, все, что происходит в области сознания, находится в прямой зависимости от бессознательного начала. Внутренним выражением инстинктов являются главным образом эмоции. Связь между инстинктами и эмоциями носит систематический и опреВнделенный характер. Макдугалл перечислил семь пар связанных между собой инстинктов и эмоций: инстинкт борьбы и соответВнствующие ему гнев, страх и другие.

Из инстинктов выводятся и все социальные учрежВндения: семья, торговля, различные общественные процессы, в перВнвую очередь война.

Несмотря на огромную популярность идей Макдугалла, их роль в истории науки оказалась весьма отрицательной: интерпретация социального поведения с точки зрения некоего спонтанного стремВнления к цели узаконивала значение иррациональных, бессознаВнтельных влечений в качестве движущей силы не только индивида, но и человечества. Поэтому, как и в общей психологии, преодолеВнние идей теории инстинктов послужило в дальнейшем важной веВнхой становления научной социальной психологии.

Значительным событием для социальной психологии стаВнло появление крупной работы двух социологов тАФ американца У. Томаса и поляка Ф. Знанецкого ВлПольский крестьянин в Европе и АмерикеВ». Их произВнведение состояло из пяти томов, выходивших в свет с 1918 по 1920 г. в США. Это был итог исследования, длившегося более 10 лет и посвященного приспособлению к новым условиям жизни польских крестьян, эмигрировавших в Америку. ВперВнвые в качестве эмпирической основы исследования широко использовались личные документы (письма, биографический и автобиографический материал). Было обнаружено сильное влияние социальной группы на поведение и установки ее члеВннов. Тогда Томас и Знанецкий определили социальную псиВнхологию как Влнаучное исследование установокВ». С тех пор изучение установок прочно вошло в основную проблематику западной социальной психологии.

Первым, кто обратился к измерению установок, был в 1925 г. американский социолог Э. Богардус, приобретший с тех пор научную известВнность во многом благодаря своей шкале Влсоциальной дистанВнцииВ». Под социальной дистанцией он имел в виду степень приВнемлемости, которую выражает личность по отношению к представителю другой социальной группы. Богардус использоВнвал свою шкалу с целью измерения и сравнения установок американских граждан к различным этническим группам. Это исследование повлекло за собой целый ряд работ, в реВнзультате которых были созданы различные шкалы измерения установок.

В 1928 г. Л. Терстоун предложил использовать при измеВнрении установок тот же методический подход, что и в психоВнфизике, разработав в итоге шкалу Влравных интерваловВ». Он также определил ряд правил для конструирования шкал устаВнновок. Через год Л. Терстоун и Э. Чейв применили шкалу Влравных интерваловВ» с целью измерения отношений к релиВнгии. Эта шкала включала в себя пункты, ранжированные от ВлвысшейВ» до ВлнизшейВ» благожелательности. Работы Богардуса и Терстоуна послужили важным толчком для создания мноВнгочисленных шкал установок.

За этими шкалами последовали другие, среди которых слеВндует отметить социометрический метод Я. Морено. Этот меВнтод, обнародованный им в 1933 г., предназначался для измеВнрения динамики межличностных отношений в группе. В соотВнветствии с концепцией Морено межличностные отношения, особенно предпочтения и неприятия, представляют собой главВнные характерные черты человеческой жизни. СоциометричеВнский метод позволяет получить картину предпочтений и неВнприятии среди членов группы. С помощью социометрии получено немало важВнных данных о строении группы и ее функционировании. ПоВнстепенно социометрия превратилась в отдельное направление в западной социальной психологии.

Среди выдающихся исследователей, в значительной степеВнни повлиявших на формирование лица современной социальВнной психологии, необходимо назвать К. Левина. Он привнес в социальную психологию концепции, экстраполированные из других наук. Из физики он заимствовал общее представление о Влполе силВ», а из матеВнматики тАФ понятия топологии (отрасли знания, изучающей наиболее общие свойства геометрических фигур). Данные поВнложения Левин использовал как основу анализа индивидуальВнного и социального поведения.

В соответствии с теоретическим подходом Левина человек и его окружающая среда являются компонентами единого диВннамического поля, обладающего такими свойствами, как дифференцированность, изменчивость и атмосфера. Различные части этого поля взаимозависимы. Отсюда следует, что значеВнние одиночного факта можно понять, лишь исходя из той позиВнции, которую он занимает в поле. Как отмечал Левин, каждый психологический факт зависит от состояния личности и в то же самое время обусловлен окружающей средой, хотя их сравВннительная важность различна в различных случаях.

Ярким примером творчества Левина является эксперимент, проведенВнный совместно с Р. Липпиттом и Р. Уайтом в 1938 г. Цель его состояла в изучении некоторых аспектов функционирования группы при различных типах групповой ВлатмосферыВ». ЭкспеВнриментаторы организовали для десятилетних мальчиков ВлклуВнбыВ», члены которых на добровольной основе занимались изВнготовлением театральных масок, сборкой моделей самолетов и т. д. Дети встречались периодически в течение нескольких недель. Исходя из цели эксперимента, взрослые руководители групп создавали в них атмосферу того или иного типа: ВлавтоВнкратическуюВ», ВлдемократическуюВ» или полной свободы для принятия решений без участия руководителя. Было обнаружено, что каждый из данных стилей руководства оказывает различное влияние на групповую ВлатмосферуВ». Как отмечает в своем учебнике для студентов американский социВнальный психолог Э. Холландер, особая значимость этой рабоВнты Левина состояла в том, что она открыла возможности эксВнпериментирования в лаборатории на Влсоциальных системахВ»маленького масштаба и свидетельствовала о Влдостижении социальной психологией своего совершеннолетияВ». Важным результатом данной работы было также широкое развитие исВнследований в области Влгрупповой динамикиВ».

К концу 1930-х гг. социальная психология достигла своего наибольшего развития в США. Подъему социальной психоВнлогии способствовало появление трех специальных журналов, посвященных этой отрасли знания. В 1936 г. Левин основал Общество психологического исследования социальных проблем, которое успешно работает по настоящий день, объединяя сейВнчас более трех тысяч социальных психологов США и ряда стран (в том числе и России). В те же годы начинает проявляться все более отчетливая тенденция привлечения социальных психологов к решению прикладных задач, главным образом в сфере деятельности индуВнстриальных организаций.

В последние годы в США отмечается дальнейшее расшиВнрение сферы социально-психологических работ (и теоретичеВнских и прикладных), возникновение новых научных центров, увеличение выпуска дипломированных социальных психолоВнгов.

Выход в свет в 1968 г. пятитомного ВлРуководства по социальной психологииВ» считается важной вехой в ее развиВнтии. Этот фундаментальный труд до сих пор выполняет свою роль наиболее полной энциклопедии социально-психологиВнческого знания.

В течение двух последних десятилетий можно наблюдать активизацию социально-психологической науки в ряде стран Западной Европы. Здесь все большее число исследователей начинают отходить от научных стандартов, заданных америВнканской социальной психологией, демонстрируя свою теореВнтическую и методологическую самостоятельность. Начинается поиск альтернатив развития социальной психологии на иных, нежели в США, основаниях. Стараясь преодолеть свойственВнный американской социальной психологии Влползучий эмпиВнризмВ», делающий акценты на лабораторном эксперименте, евВнропейские ученые провозглашают необходимость осуществВнления исследовательской работы, исходя из более широкого Влсоциального контекстаВ», который включал бы в себя актуальВнные проблемы современного общества.

II. Российская история социальной психологии.

В России социальная психология развивалась под сильным влиянием марксизма. Пожалуй, лишь социолог Н. К. МихайВнловский, которого можно считать основоположВнником отечественной социально-психологической мысли, был далек от марксистских воззрений. Заслуга Михайловского соВнстоит прежде всего в том, что он впервые обобщил опыт наблюВндения и анализа массовой психологии, накопившийся в русВнской социологии, художественной литературе и публицистике. Будучи одним из теоретиков народничества, он стремился осВнмыслить психологические особенности народных масс в свяВнзи с революционно-освободительным движением в России.

Широкое распространение получила его концепция ВлгероВнев и толпыВ». Рассматривая толпу как Влсамостоятельное общеВнственное явлениеВ», Михайловский считал, что герой является порождением толпы, которая ВлвыдавливаетВ» (выдвигает) его в определенные моменты истории. Одним из главных психоВнлогических механизмов взаимодействия людей в толпе, по мнеВннию Михайловского, выступает подражание толпы герою и взаимоподражание людей. При этом для массового поведения более характерно неосознанное подражание, чем осознанное, что объясняется легкой внушаемостью масс, их податливоВнстью силе личности героя. Несмотря на марксистскую критиВнку взглядов Михайловского, они оказали существенное влияВнние на дальнейшее развитие отечественной социально-психоВнлогической мысли.

Значительный вклад в разработку ряда проблем социальВнной психологии внес Г. В. Плеханов. С позиций исторического материализма он дал определение понятия Влобщественная психологияВ», расВнсматривая ее как конкретно-историческое и классовое явлеВнние. Плеханов показал место и роль общественной психологии в социальной культуре общества. Раскрывая закономерВнности формирования общественной психологии, он исходил из материалистического принципа социальной обусловленноВнсти общественного сознания.

Вскоре после установления в России советской власти в окВнтябре 1917 г. марксизм становится единственной методологиВнческой основой психологической науки. В своих поисках в обВнласти социальной психологии отечественные ученые старались в той или иной степени следовать идеологическим и методолоВнгическим требованиям советской системы. В 1920-е гг. выходит ряд публикаций по вопросам социальной психологии, автораВнми которых были представители различных наук: психологи К. Н. Корнилов, В. А. Артемов, Б. В. Беляев, П. П. Блонский, психолог и философ Г. И. Челпанов, зоопсихолог В. А. Вагнер, невропатолог и психиатр В. М. Бехтерев, юрист М. А. Рейснер, филолог Л. Н. Войтоловский. Этот период характеризуВнется острыми дискуссиями о предмете социальной психологии, ее теоретических и методологических основах. ПредпринимаВнются отдельные попытки построения системы социально-психоВнлогических взглядов (В. М. Бехтерев, М. А. Рейснер, Л. Н. ВойВнтоловский).

Следует особенно отметить труды В. М. Бехтерева. Он выступал с предложением создать особую науку тАУ. Определенную отрасль ее он предложил использовать для решения социально-психологических проблем. Эту отрасль Бехтерев назвалтАЭколлективной рефлексологиейтАЭ и считал, что ее предмет тАУ это поведение коллективов, поведение личности в коллективе, условия возникновения социальных объединений, взаимоотношения их членов.

Такое понимание представВнлялось преодолением субъективистской социальной психологии, поскольку все проблемы коллективов толковались как соотношение внешних влияний с двигательными и мимико-соматическими реакВнциями иx членов.

КоллекВнтив есть нечто целое, в котором возникают новые качества и свойВнства, возможные лишь при взаимодействии людей. Вопреки замыслу. эти особые качества и свойства развивались по тем же законам, что и качества индивидов. Соединение же социального и биологического в самом индивиде трактовалось достаточно механистически: хотя личВнность и объявлялась продуктом общества, в основу ее развития были положены биологические особенности и, прежде всего, социальные инстинкты; при анализе социальных связей личности для их объяснеВнния привлекались законы неорганического мира (тяготения, сохранеВнния энергии и пр.). В то же время сама идея биологической редукции подвергалась критике. Тем не менее заслуга Бехтерева для последуюВнщего развития социальной психологии была огромна. Бехтерев говорил о необходимости самостоятельного существоваВнния социальной психологии.

Занимаясь изучением взаимодействия и взаимовлияния членов коллектива, Бехтерев первым в отечественной психоВнлогии обратился к эксперименту. Задача экспериментов, проВнведенных Бехтеревым совместно с М. В. Ланге, состояла в том, чтобы сравнить характеристики психических процессов (восВнприятия, памяти, мышления и других) в условиях групповой работы и деятельности изолированных друг от друга индивиВндов. Сопоставление полученных данных показало существенВнное влияние группы на особенности психической деятельноВнсти ее членов. Были выявлены также половые, возрастные, обВнразовательные и природные различия сдвигов психических процессов в условиях групповой работы.

Большое внимание уделялось в 1920-е гг. проблемам детских, ученических коллективов, которые рассматривались в социально-психологическом аспекте (Е. А. Аркин, Б. В. Беляев, А. С. Залужный.С. С. Моложавый). В ряде публикаций рассматривались вопросы социальной психологии труда, управления организациями (Н. А. Витке, А. К. Гастев, П. М. Керженцев). Начинаются поиски в области методов социальной психологии.

Однако период конца 1920-х тАФ начала 1930-х гг. характеВнризуется свертыванием и затем полным прекращением социВнально-психологических работ. Отечественным исследоватеВнлям не удалось обосновать необходимость развития ВлмарксистВнской социальной психологииВ». Логика ее противников была такова: поскольку, в соответствии с марксизмом, сознание человека есть общественный продукт и человеческая психика социальна, то и психология является наукой социальной. ОтВнсюда следует, что нет никакой необходимости в выделении каВнкой-то особой социальной психологии. Такая точка зрения господствовала в СССР почти 30 лет тАФ до конца 1950-х гг.

Период начала 1930-х тАФ конца 1950-х гг. - время перерыва в развитии отечественной социальной психологии.

В конце 50-х тАФ начале б0-х гг. развернулся новый этап в развитии отечественной социальной психоВнлогии. В начале 60-х гг. заметным явлением в псиВнхологической сфере стала дискуссия о предмете социальной психологии и вообще о ее судьбе в советском обществе.

Дискуссия началась в 1959 г. статьей А.Г. Ковалева, опубликованВнной в журнале ВлВестник ЛГУВ», после чего была продолжена на II Всесоюзном съезде психологов в 1963 г. Основная полемика касалась не только кардинального вопроса Влбыть или не бытьВ» социальной психологии, но и более конкретных тАФ о предмете социальной психологии и ее ВлграницахВ» с психологией и социологиВней. Несмотря на обилие точек зрения, все они могут быть сгруппироВнваны в несколько основных подходов. <..>

Существовало несколько подходов. Первый, получивший преимущественное распространение среди социологов, утверждал социальную психологию как науку о Влмассовидных явлениях психикиВ». В рамках этого подхода разные исследоваВнтели больший акцент делали на изучение психологии классов, других больВнших социальных обшностей, и в этой связи - на отдельные элементы общественной психологии больших социальных групп (традиции, нраВнвы, обычаи). В других случаях больше внимания уделялось формироваВннию общественного мнения, таким специфическим массовым явлеВнниям, как мода и пр.

Второй подход, представленный преимущественно психологами, видел главным предметом исследования асоциальной психологии личВнность. Оттенки проявлялись здесь в толковании контекста исследования личности: тАФ ее особенносВнтей, положения в коллективе, в системе межВнличностных отношений и общения.

Третий, ВлсинтезируюВнщийВ» подход к проблеме. Социальная психология была рассмотрена здесь как наука, изучающая и массовые психические процессы, и положение личноВнсти в группе. В этом случае проблематика социальной психологии предВнставлялась достаточно широкой: практически весь круг вопросов, исВнследуемых в различных школах социальной психологии, включался в ее предмет. Такое понимание более всего отвечало реально складывающейся практике исследований и практическим потребностям общества, поэтому оказалось наиболее укоренившимся.

Важным событием для данной отрасли знания явилось соВнздание в 1962 г. первой в стране лаборатории социальной псиВнхологии в Ленинградском государственном университете под руководством Е. С. Кузьмина.

На II съезде Общества психологов СССР впервые была выделена спеВнциальная секция, посвященная вопросам социальной психоВнлогии. Первые отечественные монографии по социальной псиВнхологии на данном этапе ее развития также вышли в свет в Ленинграде. Это книги Б. Д. Парыгина ВлСоциальная психоВнлогия как наукаВ» (Л., 1965) и Е. С. Кузьмина ВлОсновы социВнальной психологииВ» (Л., 1967). В них рассматривается широВнкий круг проблем истории, методологии и теории социальной психологии. В работе Е. С. Кузьмина приводились данные перВнвых эмпирических исследований групп и коллективов, полуВнченные сотрудниками лаборатории социальной психологии. Новый для отечественной науки пласт проблем социальной психологии личности был поднят в монографии А. А. Бодалева ВлВосприятие человека человекомВ» .

В то же время создаются многочисленные социально-психологические лаборатории и центры. В 1972 г. создается сектор социальной психологии в системе Академии Наук СССР.

70-80-е гг. тАУ это период весьма бурного развития социальной психологии в СССР. Ее институционализация была уже завершена, и основная форма дальнейшего развития тАУ экстенсивное и интенсивное развертывание социальной психологии.Велся исследовательский поиск в облаВнсти методологии, теории и методов социальной психологии.

Большую роль сыграло расширение сферы международных контактов советских социальных психологов. Они участвовали в международных конгрессах и конференциях, в совместных исследованиях.

В этот период выходят значительные труды, посвященные различным отраслям социально-психоВнлогического знания. Это работы в области истории социальной психологии (Е. А. Будилова, М. Г. Ярошевский), методологии и теории (Т. М. Андреева, В. Н. Куликов, И. Т. Левыкин, Б. Д. Парыгин, Е. В. Шорохова, П. Н. Шихирев. А. К. Уледов), психологии групп и коллективов (И. П- Волков, А. И. Донцов, А. Н. Лутошкин, А. В. Петровский), межгруппового взаимоВндействия (В. С. Агеев), лидерства и руководства (А. Г. Ковалев, Р. Л. Кричевский, Л. И. Уманский), межличностных отношений (Я. Л. Коломинский, Н. Н. Обозов), социальной психологии личности (М. И. Бобнева, А. А. Бодалев, В. В. Бойко, И. С. Кон, К. К. Платонов, В. А. Ядов), социально-психологической диВнагностики личности (Э. С. Чугунова), психологии общения (А. А. Брудный, Р. Б. Гительмахер, А. А. Леонтьев, В. Н. ПанВнферов), социально-психологическоготренинга(Ю. Н. ЕмельВнянов, Л. А. Петровская), промышленной и организационВнной психологии (А. И. Китов, Е. С. Кузьмин, В. В. Новиков, А. Л. Свенцицкий, А. В. Филиппов, Р. X. Шакуров, В. М. Ше-пель), массовой коммуникации (Ю. А. Шерковин), социальВнной психологии искусства (В. Е. Семенов).

Настоящий период деятельности социальных психологов России характеризуется, с одной стороны, организационными и материальными трудностями, с другой стороны, расширеВннием творческих возможностей исследователей за счет ликВнвидации партийного надзора над наукой. Есть основания ожиВндать активизации отечественной социально-психологической мысли в недалеком будущем.

Итак, статус социально-психологического образования в цеВнлом сейчас достаточно прочен. Накопленный советской социальной психологиВней опыт, ее теоретические и экспериментальные разработки, несмотВнря на то, что создавались в марксистской парадигме, не выводили от

Вместе с этим смотрят:

Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв

Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age

Positive and negative values of conformism

РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини

А. Маслоу. Самоактуализирующиеся личности