Становление и сущность психоаналитики
Костромской Государственный Технологический Университет
Кафедра философии
реферат
тема: Вл Становление и сущность психоанализаВ».
Выполнил: студент группы 00-ТМ-05 Смирнов Александр.
Рецензент: Тарковский В.Н.
Кострома
2002
Содержание
Вступление............................................ 3
Психология от древности и до наших дней..... 4
Три основные тенденции в психиатрии.................... 4
Философы и мудрецы, работавшие в направлении психологии. 8
Дофрейдисты........................................... 11
Эпоха Зигмунда Фрейда............................ 14
Условия, благоприятствующие появления психоанализу. 15
Биография Зигмунда Фрейда............................. 16
Принцип психоанализа............................ 17
Сознание и бессознательное............................. 18
Толкование сновидений................................. 19
Психологическое развитие человека..................... 22
Оно, Я, Сверх-Я (Ид, Эго, супер-Эго)...................... 23
Пионеры психоанализа............................ 25
Последователи......................................... 25
Отступники............................................. 27
ФИЛОСОФСКИЕ ГОРИЗОНТЫ.......................... 29
Перспективы......................................... 31
Приложение (психологические термины)..................... 34
Используемая литература:........................ 36
ВступлениеНа протяжении всех веков человек пытался понять и объяснить окружающий мир и, естественно, самого себя. Познание человека достигалось разными методами и направлениями. В древности, первобытный человек экстраполировал природу, окружавшую его, на самого себя тАФ это была эпоха мифов. В средние века влияние церкви было доминирующее попытках познать тайны человеческого бытия. Большой скачок науки и техники в XIX в., а в особенности неврологии, все больше объяснял психосоматический подход к изучению индивида. Однако во все времена развитие психологии включало в себя три основные подхода: магический, органический и психологический, и только в зависимости от эпохи преобладал тот или иной подход.
В наше время психология и психотерапия успешно сочетают все эти подходы. Однако доминирующим является психологический, основы которого были заложены Зигмундом Фрейдом. Его заслугой является то, что он далеко вперед продвинул данный подход, а главное он определил метод познания человеческой личности. Который Фрейд назвал психоанализ.
Параллельно с психологией развивается НЛП (нейролингвистическое программирование), это еще один подход к познанию человека. Но данная тема не входит в эту работу.
Сейчас мы попробуем проследить развитие психологии от древних времен, и посмотреть к чему привели научные изыскания в области психологии на сегодняшний день.
Психология от древности и до наших днейГлубочайшее прошлое человечества было не простым складом бессознательного, но таило в себе множество зародышей будущих состояний сознания и психики, ментальных ситуаций, творческих идей. Именно тогда сформировалось понимание и зародилась практика психического воздействия одного человека на другого или человек на группу людей с целью определенной ориентации психической энергии, преодоления психического, эмоционального кризиса. Это происходило в мире, для которого были свойственны острейшие переживания психической идентичности с природными явлениями, где психическая жизнь индивида определялись Влмистическим участиемВ» в духовном пространстве, общем всему существующему. Не случайно первобытный человек без тени сомнений мог считать себя действительно деревом или животным, физически отождествляя себя с ним. Древневосточные цивилизации внесли огромный вклад в познание человеческой души, ее болезней и методов исцеления.
Средневековье было временем огромной психологической нестабильности, религиозной экзальтации. Жизнь человека нередко была сопряжена с огромным эмоциональным напряжением, что нашло отражение в искусстве и литературе. Причинами психических заболеваний считались козни дьявола и нечистой силы, хотя и те состояния, в которых пребывали подвижники, почитавшиеся святыми, нередко можно было бы квалифицировать как резкие отклонения от психической нормы.
В наш век произошла научная революция: психиатрия стала совершеннолетней. Она перестала быть заброшенной падчерицей медицины и стала одной из самых выдающихся областей науки о человеке. Этот успех стал возможен только после открытий Фрейда, коренным образом изменивших психиатрию и пронизавших всю медицинскую науку, однако в нем воплотились и результаты изучения человеческой психики на протяжении сотен лет. Развитие психоанализа не случайность и не подвиг отельной гениальной личности. Рождение психоанализа явилось одним из первых признаков идеологической революции в западной цивилизации, когда любознательность человека, направленная на познание внешнего мира, уступила место качественному другому интересу. Сначала в философии и литературе, затем в социальных науках и, наконец, в психологии нового вида западный человек обратился к познанию своей собственной личности, к извечному вопросу о предназначении и смысле своей собственной жизни. Психоаналитический метод Фрейда вскоре был признан самым эффективным и всесторонним выражением этих исканий.
В психиатрии можно выделить три основополагающие тенденции:
1. Магический подход тАФ попытка рассматривать необъясВннимые явления как магические.
2. Органический подход тАФ попытка объяснить болезни раВнзума телесными причинами.
3. Психологический подход тАФ попытка обнаружить психоВнлогические причины психических нарушений.
Прогресс медиВнцины состоит в применении психологических и органичеВнских теорий и методов лечения в случаях, когда возможно их применение и при постепенном изъятии магического компонента как из психологического, так и из соматичеВнского подхода. Со временем взаимоотношения между двуВнмя основными методами также должны быть уточнены. Как мы далее увидим, это приводит к своеобразной теории комплементарности тАФ решению, которое сходно с тем, что было предложено физиками-атомщиками.
Магический подход
Примитивный человек лечил свои незначительные травмы и болезни с помощью интуитивно найденных, груВнбых, эмпирических приемов: зализывал раны слюной, смягчал лихорадку погружением в холодную воду, натирал раны тиной, высасывал яд после укуса змеи..
Первые попытки объяснить причину заболевания такВнже опирались на интуицию. Доминировало простейшее объяснение тАФ считать, что болезни возникают Влсами по сеВнбеВ». Хотя издревле просматривался и причинно-следственВнный подход. Но когда причины нездоровья нельзя было вывести напрямую, первобытный человек приписывал их злонамеренному влиянию других людей или высших существ и боролся с ними магией или волшебВнством, а позже тАФ магически-религиозными обрядами. По существу, эти методы лечения были попыткой повлиять на злодейство психологическим воздействием, что дает право считать психиатрию наиболее древней специальностью по сравнению с другими сферами медицины.
Примитивная медицина была главным образом психиВнатрией. Душевные и телесные страдания так же не разлиВнчались, как не разделялись медицина, магия и религия. Кроме того, магия была направлена против некоторых смертельных или сверхчеловеческих явлений, которые могли вызвать болезнь. Соответственно своим представлеВнниям примитивная медицина оказывала пациентам поВнмощь в борьбе со сверхъестественными явлениями и злыми духами всеми доступными древнему человеку средствами, такими, как мольбы, поклоны, заклинания, жертвоприноВншения, угрозы, исповедание, изгнание духов и умиротвоВнрение, что производилось при помощи магических ритуаВнлов, колдовства и даже телесных наказаний. Болезнь ощуВнщалась как нечто привнесенное извне волшебником или богом, ВлвыстрелившимВ» в тело человека стрелой или молВннией. Концепция отделения души от тела включала примиВнтивное понимание души, проявляющейся в сновидениях, призраках, галлюцинациях и т.п. До тех пор пока тело и душа пребывали в единстве, человек был здоров, но, если душа или часть ее покидала его или кем-то похищалась, человек заболевал.
Другой важный принцип магической медицины состоит в положении, согласно которому два разных и не связанных между собой тела могут производить воздействие друг на друга через скрытую внутреннюю связь. Сэр Джеймс Фрезер (1854тАФ1941) назвал это комплементарной, или ВлсимпатическойВ», магией. Два объекта, согласно этой теории, имеют одинаковое воздействие благодаря своему сходству, а также потому, что они сочувствуют друг другу. Из этого принципа исходит так называемая гомеопатическая, подражательная и мимикрическая, магия. Врачующий человек мог приостановить течение болезни и добиться выздоровления своего пациента, притворяясь умирающим, агонизирующим и затем медленно выздоравливающим, внушая тем самым умирающему человеку надежду на выздоровление.
Воздействие дьявола, как основная причина болезней, присутствует во всех этих теориях. Эффект достигается способностью колдуна психоВнлогически влиять на поддающуюся внушению жертву. НеВнудивительно, что в примитивном обществе знахари оказыВнвались наиболее могущественными, смелыми и часто саВнмыми талантливыми личностями. Таким образом, эффект от магического воздействия зависел от внушаемости лица, которое подвергалось магическому воздействию.
Примитивная медицина использовала психологические методы воздействия при болезнях, как телесных, так и психических. Эта анимистически-магическая медицина, отражающая понимание примитивным человеком ВселенВнной, опиралась на интуитивное открытие психологических законов, лежащих в основе поведения индивидуума. ПерВнвобытный человек оценивал определенный порядок собыВнтий, свою реакцию на них и другие проявления своего ВлЯВ» как нечто обычное, самоочевидное, не требующее доказаВнтельства. Ему казалось естественным, что он впадает в ярость, когда нападает. Эти устойчивые реакции на определенные события могут быть названы Влэмоциональными силлогизмамиВ». Они не требуВнют объяснений или доказательств. Таким образом, для него было логичным пытаться воздействовать на естественные явления теми же способаВнми, какие он употреблял для воздействия на себе подоВнбных: заклинаниями, молитвами, угрозами, покорностью, подношениями и даже наказаниями.
Как и большинство теорий, демонология содержит ядро правды. То, что человеческое поведение легко объясняется через психологию, может быть признано любым, кто анаВнлизировал собственные действия. Очевидной ошибкой в мышлении примитивного человека было стремление приВнписать неодушевленной природе цели и мотивы поступков человека.
Органический подход
Наблюдая явления природы, человек отметил опредеВнленную последовательность временных явлений. ОтступлеВнние мрака вместе с восходом солнца привело к предполоВнжению, что солнце является причиной дневного света. Человек и сам мог рассеять тьму, разжигая костер. Тем не менее он понимал, что это явление, безусловно, отличается от восВнхода солнца. Оставалось предположить, что и за восходом солнца также стоят какие-то, но только более высокие, наВнмерения. Экстраполируя собственный опыт на природные явления, человек заключил, что солнце тАФ или, точнее, бог солнца тАФ имеет свои собственные добрые основания для создания света. Иными словами, примитивный человек распространял мотивационную причинность своих поступВнков на весь окружающий мир.
Проблема существования или отсутствия целесообразВнности в природных явлениях имела глубокое воздействие на развитие науки. Медицина прогрессировала, так как постепенно освобождалась от анимистических теорий и заВнменяла их другим типом причинности. Новый подход был непсихологическим, а значит, был вполне применим к познанию неживой природы. С процессом развития науки, в частности медицины, стали возникать теории объяснения явлений жизни посредством физики и химии. Человеческое тело рассматривалось как сложная машина с физико-химическими связями, которая преобразует химическую энергию в механическую. Следовательно, как и все аппараты, человек должен иметь создателя. Должны ли их функции и эволюция объясняться в естественно-научных терминах или основа их идеальна? И если идея лежит в основе конструкции живого организма, то чья это идея, чей замысел?
Психологический подход
Примитивный человек не нуждался в объяснении причины возникновения раны, полученной в бою или на охоте. Поэтому в каком-то смысле хирургия была первым немагическим направлением в медицине. Но внутренние болезни, когда ни место поражения, ни причину возникновения нарушений нельзя было наблюдать непосредственно, объяснялись исключительно сверхъестественными причинами. Пытаясь постичь эти необъяснимые вещи, он стал обращаться к уже знакомым знаниям, которые он извлекал из своих собственных ощущений, приобретенных на основе субъективного жизненного опыта. Мы знаем, что причиняет нам обиду, что тАУ удовольствие и как наши намерения и чувства влияют на наше поседение. И только когда поведение кого-то кажется нам ненормальным, мы действительно начинаем искать какое-то специальное объяснение подобному поведению.
Примитивный человек объяснял ненормальное поведение присутствием посторонней силы, злого духа, который, должно быть, овладел страдальцем. по существу, человек не ошибался, ассоциируя психические расстройства с психологическими причинами; просто до поры до времени он не распознал, что эти силы находятся не снаружи, не вне человека и что они отнюдь не магического происхождения, а являются его собственными подсознательными желаниями, страхами и побуждениями. Сущность психических нарушений заключается именно в невозможности человек рассмотреть свое собственное лицо, распознать те чувства и ту мотивацию, которые само сознание отвергает. Неакцентируемые эмоции и побуждения, которые человек вытесняет из своего сознания, тем не менее не исчезают бесследно и оказывают влияние на его поведение. При психической болезни они являются причиной иррациональных поступков, невротических и психических симптомов, а у здоровых людей формируют образы в сновидениях. Современному человеку требуется большая искренность и недюжинное мужество, чтобы признать, что под всей его цивилизованной внешности и при всех его высоких моральных и религиозных убеждениях в глубине души таятся все же неизменные неукротимые сексуальные и агрессивные импульсы, которые были свойственны его диким прародителям. Понимание и лечение психологических нарушений во многом зависят от понимания именно того факта, что подавляющее большинство неврозов и психозов проявляется на фоне подавления подсознательных стремлений. Поэтому неудивительно, что психологический подход в психиатрии, открытие себя как объекта, требующего особой техники самонаблюдения и вербального контакта, стали наивысшим достижением медицинской науки. Наука в первую очередь обратила свой интерес к тому, что наиболее удалено от человека, тАФ к небу, тАФ затем ее заинтересовало физическое тело, и только после этого она разглядела человеческую личность.
Платон (427-347 до н.э.)
Многое в философии Платона восходит к Пифагору. Мир Платона построен из психологических сущностей-идей, но его психология почти полностью умозрительна, спекулятивная. Его идеи были ВлабстракциямиВ». Однако он дал много полезных психиатрии идей, более того, можно сказать Платон определил ориентир дальнейшего развития психологии.
Размышления Платона о теле и его отношениях с миВнром разума, желаний и чувств содержат удивительное интуитивное предвидение позднейших научных взглядов. Он понял, что жизнь является динамическим равновесием. Тело постоянно созидает новые вещества и освобождается от отходов; жизнь являет собой процесс непрерывного ритма угасания и регенерации наподобие дыхательного ритма. По Платону, состояние тела отражает состояние души. Все тело в целом управляется рациональной душой. Основная идея заключалась в том, что в нижних частях тела психологические и физиологические процессы изначально хаотичны и неуправляемы и они получают свою организацию и управление от высших функций разума. Здесь невозможно не вспомнить фрейВндовскую концепцию хаотического ВлидВ», которое постеВнпенно становится все более и более организованным под влиянием ВлэгоВ».
В своей ВлРеспубликеВ» Платон предвосхитил теорию сновидений Фрейда. Во сне душа обращается к внешним и внутренним влияниям, но желания, которые обычно не определились в состоянии бодрствования, выражаются во сне. Важнейшее различие между фрейдовской я платоВнновской теориями сновидений состоит в том, что платоВнновская теория была гениальным интуитивным постулаВнтом, в то время как Фрейд изобрел специальную методиВнку, с помощью которой могут быть реконструированы поВндавленные подсознательные чувства, выраженные в сноВнвидениях, с тем чтобы перенести их в сферу сознательВнного.
Вместе с этим смотрят:
Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв
Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age
Positive and negative values of conformism
РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини
А. Маслоу. Самоактуализирующиеся личности