Изучение межличностных отношений с использованием методологии транзактного анализа (на примере отношений в браке)

В настоящей дипломной работе: ВлИзучение межличностных (супружеских) отношений с использованием методологии транзактного анализаВ» будет представлен обзорно-теоретичнский анализ теории Берна, с иллюстрацией использования транзактного анализа в терапии, а также будет дано описание эмпирического исследования межличностных отношений в браке, с использованием транзактного анализа.

Цель дипломной работы: изучение удовлетворенности в браке с точки зрения предпочитаемых типов взаимодействия супругов, освещение существующих на данный момент теоретических и практических знаний в транзактном анализе (ТА).

Актуальность выбранной темы обусловлена недостаточным с нашей точки зрения вниманием психотерапевтического сообщества к психодиагностическим возможностям транзактного анализа.

Новизна работы заключается в демонстрации возможностей транзактного анализа для изучения межличностных отношений, в частности супругов, а также в усовершенствовании и модификации имеющихся методик эмпирического психологического исследования в ТА.

Задачи исследования: 1. Систематический обзор имеющейся литературы по транзактному анализу. 2. Изучение применения ТА на практике, путем включенного наблюдения, с позиции участника в ТА-терапии. 3. Подбор методик исследования для изучения: взаимодействия супругов, уровней удовлетворенности браком и соотношения компонентов личности супругов. 3. Проведение пилотажного исследования семейных пар.

Объект исследования: восприятие супругами друг друга с точки зрения трех психологических межличностных ролей (компонентов личности): Родитель, Взрослый, Ребенок.

Предмет исследования: установление взаимосвязи предпочитаемых межличностных ролей супругов и их удовлетворенность браком.

Гипотеза исследования: уровень удовлетворенности супругов браком связан с особенностями распределения ролей в супружеском взаимодействии.

Теоретическая значимость исследования состоит в выявлении новых психодиагностических возможностей транзактного анализа.

Практическая значимость работы определяется тем, что результаты могут иметь выход в практику брачно-семейного психологического консультирования, могут быть использованы для оптимизации супружеских отношений, а также улучшить подготовку молодёжи к браку.

Методический инструментарий: ВлОпросник удовлетворенности бракомВ» (ОУБ), ВлОпросники структуры личности ВлРодитель тАУ Взрослый тАУ Дитя»» (РВД).

Структура работы: работа состоит из введения, обзорно-теоретической главы (первая часть: теория Берна, вторая часть: практика ТА), эмпирических исследований межличностных отношений супругов (вторая глава), выводов и заключения. В конце приводятся список литературы и приложения.

Глава I. Традиция исследования межличностных отношений супругов в социальной психологии и новые возможности теории и метода транзактного анализа в области изучения межличностных отношений

1.1. Изучение межличностных взаимодействий супругов в рамках традиционных социально-психологических исследований

Межличностное взаимодействие может быть рассмотрено как субъект-субъект-объектное взаимодействие, т.е. взаимодействие между людьми, осуществляемое при выполнении совместной деятельности, в ходе которой не только достигается определенный практический результат, но и формируются отношения людей друг к другу[1] .

Супружеское взаимодействие представляет собой частный случай межличностного взаимодействия в малой группе. Говоря об отношениях супругов, мы также одновременно обращаемся к двум классам явлений:

системе взаимодействия

2) оценке субъектом самих этих взаимодействий и контактов, причем

эта оценка носит ярко выраженный эмоциональный характер.

Семья - это социальная группа из двух или более человек, родственных по браку, по крови или усыновлению, которые живут вместе протяженное время, совместно пользуются экономическими благами и заботятся о младших. Брак - социальная связь (узы) между мужчиной и женщиной, санкционированная и одобренная обществом, включающая экономическое сотрудничество и одобренную культурой сексуальную активность[2] .

Изучение семьи как малой группы является традиционным для современной отечественной социальной психологии и освещается в работах А.Я. Варга, С.И. Голод, Ю.Е. Алешиной, Л.Я. Гозмана и Е.М. Дубовской, А.Н. Волковой, М. Земской, А.П. Ощепковой и P.O. Рыкун, А.И. Тащевой, Н.Ф. Федотовой, О.А. Карабановой и др. Среди зарубежных исследований особый интерес представляют работы В. Сатир.

Основываясь на системном подходе к изучению динамики отношений в супружеских парах, В.В. Кришталь и Г.П. Андрух [Кришталь, Андрух, 1996] предлагают следующую типологию супружества:

1. Гармоничный (идеальный) тип супружества: максимально высокий уровень социальной, психологической, социально-психологической и сексуально-поведенческой адаптации, которые приводят к супружескому синергизму, ощущению полного удовлетворения и счастья.

2. Дисгармоничный тип: изолированное или сочетаемое нарушение адаптации супругов. 2.1. Антагонистический вариант (у супругов имеются особенности личностной аномалии, которые резко ограничивают или делают невозможным достижение адаптации на всех уровнях супружеского взаимодействия). 2.2. Негативно-дополняющий вариант: супруги выступают по отношению друг к другу как патологически дополняющие партнеры.

3. Псевдогармонический тип супружества: наличие у обоих супругов психопатологии или сексуальной девиации, мнимой адаптации при имеющемся несоответствии личной и общественной морали и этики. 3.1. Псевдопозитивно-дополняющий вариант: супруги выступают по отношению друг к другу как патологически дополняющие партнеры, но такое патологическое дополнение способно обеспечивать относительную устойчивость брака. 3.2. Псевдосимбиотический вариант: у обоих супругов имеется психический инфантилизм и патологическая зависимость друг от друга. 3.3. Псевдосинергический вариант: отмечается мнимая адаптация супругов. Супружеская жизнь может быть внешне гармоничной, но мотивы ее носят отрицательный характер.

Говоря о развитии семейной системы, многие исследователи отмечают, что оно не одинаково на разных этапах существования брака. В психологии на сегодняшний день существует достаточное разнообразие классификаций стажа брака, семьи. Наиболее общей из них является следующая классификация браков по стажу: совсем молодые браки (до 4 лет), молодые браки (5-9 лет), средние браки (10-19 лет), пожилые браки (20 и более лет).

На протяжении всего периода существования семьи происходит изменение отношений между супругами и их представлений друг о друге. Так, с ростом стажа супружества растет степень подобия самооценок жен и оценок их мужьями, т.е. представления супругов о личности жены сближаются, а представления супругов о личности мужа расходятся. Кроме того, с ростом стажа брака, с точки зрения мужей, жены больше соответствуют идеалу женщины, чем мужья, с точки зрения жен, - идеалу мужчины. Также установлено, что со стажем супружества растет адекватность понимания и идентификации между супругами, а особенно высоки эти показатели в стабильных парах [Дружинин, 2000].

Одним из наиболее разработанных понятий в психологии является понятие совместимости. Поэтому, анализируя проблемы психологии семьи и супружеских отношений, многие исследователи рассматривали и понятие совместимости супругов. Вопросы совместимости супругов в различных сферах освещаются в работах А.Н. Волковой, Н.Н. Обозова с сотр., Т.М. Трапезниковой и др.

При этом под совместимостью супругов понимается такое оптимальное сочетание их черт, при котором возможно создание Влпсихотерапевтического союзаВ», причем часто данное понятие выдвигается в качестве важнейшего условия для выполнения психотерапевтической функции семьи. Совместимость тАФ это понятие для обозначения объективного соответствия свойств взаимодействующих субъектов по отношению к объединяющей их деятельности [Малкина-Пых, 2006].

В ряде исследований особое внимание уделяется уровням супружеской совместимости.

В исследованиях А.Н. Обозовой [Обозова, 1984], выделены четыре уровня супружеской совместимости: психофизиологическая, психологическая, семейно-ролевая и духовная.

Понимание и взаимопонимание супругами друг друга и отношений друг к другу - важный фактор устойчивости супружеских отношений. Показателями взаимопонимания супругов выступают: адекватность понимания (совпадение оценок и самооценок), идентификация (степень соответствия самооценки и оценки партнера) и Я-образ.

На удовлетворенность браком в большей степени оказывают влияние и особенности межличностного восприятия партнера, их характерологические и личностные особенности, а также согласованность ценностей супругов. Установлено, что с психологической удовлетворенностью супругов в браке положительно коррелирует высокое сходство характеров партнеров. В стабильных браках наблюдается тесная связь между ценностями супругов. С увеличением продолжительности существования браков ценности, не затрагивающие смысловые образования супругов, изменяются, отражая тем самым степень их личностной удовлетворенности браком и жизнью в целом [Райгородский, 2003].

Мужчины и женщины различаются по основным потребностям (или, скорее, ожиданиям в отношении партнера), находящим удовлетворение в браке. Так, для мужчин это - половое удовлетворение, совместный отдых, внешняя привлекательность жены, ведение женой домашнего хозяйства и моральная поддержка и восхищение жены мужем; для женщин наиболее важными оказались романтическая атмосфера в семье, нежность, проявляемая мужем, потребность в общении, честность и открытость в отношениях с мужем, финансовая поддержка и преданность мужа семье (выполнение отцовских обязанностей).

Методы семейной диагностики

Тесты, используемые в практике семейного консультирования, можно разделить на две группы, которые дают возможность исследовать у потенциальных супругов: - ценностную совместимость; - психофизиологическую совместимость [Малкина-Пых, 2006].

В исследованиях психофизической совместимости пары используют тест Кейрси. Для изучения особенностей общения и взаимоотношений в супружеской паре используется Опросник ВлОбщение в семьеВ» (Алешина), опросник измеряет доверительность общения в супружеской паре, сходство во взглядах, взаимопонимание, легкость общения. Также сюда можно включить методику ВлРаспределение ролей в семьеВ» (Алешина), определяется степень реализации мужем и женой конкретных социальных ролей в семье.

К методам исследования индивидуальности супругов можно отнести Опросник ВлИзмерение установок в семейной пареВ» (Алешина), опросник дает возможность исследовать взгляды испытуемых по десяти наиболее значимым в семейном взаимодействии сферам жизни. В изучении конфликтов в семье используют Опросник ВлХарактер взаимодействия супругов в конфликтных ситуацияхВ» (Алешина). Методика ВлШкала семейного окруженияВ» (ШОС) предназначена для оценки социального климата в семьях всех типов. В нашей стране методика адаптирована С.Ю. Куприяновым [Малкина-Пых, 2006]. В работах Старшенбаума Г.В. [Старшенбаум, 2007] предлагаются различные методики: Тест на ВлОбщую совместимостьВ», тест состоит из 5 разделов: - отношения в целом, - демографические факторы, - сексуальная совместимость, - взгляды и интересы, - личность. Тесты ВлОбщение в семьеВ», ВлРеакция супругов на конфликтВ».

Подводя итоги традиционных подходов к межличностным отношениям супругов мы обращаем внимание, что изучение супружеских ролей сейчас актуально, но их чаще всего изучают как социологические роли, с нашей точки зрения нужно также изучать психологические роли. В предлагаемом в этой работе исследовании психологических ролей в браке, впервые будут использоваться методики транзактного анализа.

1.2. Транзактный анализ: основная идея и содержание

В раскрытии содержания ТА будут использованы ряд работ последователей идей Берна. В частности это работы Клода Штайнера, ученика Эрика Берна, работы Томаса Харрис, Роберта и Мэри Гулдинг, Яна Стюарта и Вэн Джойнс. В отечественной психологии наиболее ярко ТА представлен в работах В.В. Макарова.

Весь классический транзактный анализ Берна можно разделить на пять больших разделов: анализ экзистенциальных позиций, структурный анализ, анализ взаимодействий, анализ психологических игр, анализ жизненных сценариев.

I. Анализ фиксированных экзистенциональных позиций

У каждого человека есть основная жизненная установка, фиксированная жизненная позиция. Это такая совокупность основных базовых представлений о себе, значимых других, окружающем мире, дающих основание для главных решений и поведения человека. Позиции:

- я неблагополучный - вы благополучные (самообесценивание)

- я неблагополучный - вы неблагополучные (безнадежное отчаяние)

- я благополучный - вы неблагополучные (надменное превосходство)

- я благополучный - вы благополучные (полноценная личность)

По мнению Т. Харрис [46, 2004], первая позиция у всех людей одинаковая - ВлЯ не благополучный тАУ Вы благополучныеВ», и образуется она из-за постоянной беспомощности младенца и ожидания поглаживаний.

Дальше на базе этой установки могут формироваться 2 или 3 позиции. А позиция ВлВы благополучны тАУ Я благополученВ» может сформироваться только на основании осознанного и словесно оформленного решения.

Также предлагается каждому человеку собирать свои поглаживания тАУ создать свой банк поглаживаний, для повышения самооценки, уверенности в себе. Человек учится отдавать и принимать поглаживания. У большинства людей не сформировались внутренние резервы хорошего отношения к себе. Самоуважение, любовь к себе формируются путем накопления фактов признания своих достоинств, результатов, заслуг.

Берн говорил, что человеку нужны поглаживания, чтобы Влего позвоночник не высохВ».

II. Структурный анализ

В ТА личность человека подразделяется на три части. Выделяется Родительское, Взрослое и Детское состояние личности. Каждая часть представляет собой способ проявления нашей субличности, совокупность связанных друг с другом моделей поведения, мыслей, чувств, желаний.

Состояния Я[3] :

- Родитель

- Взрослый

- Ребенок

Родительское состояние Эго по существу копируется с подлинных родителей или авторитетных личностей. Когда человек находится в родительском состоянии Эго, он проявляет иногда попечительные и ласковые свойства своих подлинных родителей, а в других случаях - карательные установки, нечестность или предрассудки родителей.

Взрослое состояние Эго по существу не что иное, как вычислительная машина. Это рациональная и логическая часть личности, занятая преимущественно обработкой данных, наподобие большого электронного мозга; чувства и эмоции тем самым ко Взрослому отношения не имеют. Мы видим Взрослого, когда ученый излагает полученные им результаты группе своих коллег, или когда домашняя хозяйка проверяет свой банковский счет. Взрослый - это тот, кто работает. Психический процесс, необходимый плотнику, чтобы забить гвоздь, относится к ведению Взрослого. Но когда он, промахнувшись, ушибает себе палец, Взрослый уступает место другому состоянию Эго. Не всегда, однако, лучше всего находиться во взрослом состоянии Эго; на вечеринках такое состояние в большинстве случаев тягостно.

Состояние Эго, именуемое Ребенком, - это часть личности, сохранившаяся от подлинного детства. Дети могут быть капризными Ребенок рождается свободным и откровенным. Когда он становится старше, его личность складывается в процессе ранних взаимодействий с родителями) или милыми, очень счастливыми или очень несчастными, упрямыми или податливыми.

Дети способны выходить за пределы ненужных или бессмысленных общественных условностей (Родитель) и не любят тратить время на всесторонние логические выкладки (Взрослый). Детскому состоянию Эго свойственны спонтанность, интуиция и творчество. Люди постарше (начиная с четвертого года жизни) испытывают переживания, подобные детским, если им присуща интуиция. Например, ребенок имеет обыкновение разглядывать какую-нибудь часть тела другого человека, если она его заинтересует, в то время как его родители этого не одобряют. И когда человек видит что-нибудь новое и интересное, он больше похож на ребенка, чем на родителя. Можно сказать, что человек, проявляющий интуицию, - Ребенок, а не Родитель. Дети получают, по-видимому, подлинное удовольствие от жизни и у людей, часто испытывающих радость, бывает весьма активное детское состояние Эго.

Как пишет Т. Харрис: Человек, чье неблагополучное Дитя постоянно активно, не способен на транзакции, связующие его с реальностью, поскольку он все время озабочен незавершенными делами в прошлом. Он не может с благодарностью принять комплимент, ибо считает его незаслуженным и содержащим скрытую насмешку. Он постоянно стремится ранить в неприкосновенности ту установку, которая возникла в детстве. Человек, позволяющий реагировать своему Дитя, на самом деле как бы говорит: "Посмотрите на меня, я не в порядке"[4] .

Тот, кто позволяет Родителю вступить в диалог, на самом деле говорит: "Посмотрите на себя, вы не в порядке (и я от этого чувствую себя лучше). Оба маневра представляют собой выражение неблагополучия, и оба они способствуют утверждению в безысходности.

Итальянский психиатр Роберто Ассаджоли [2,1994], автор теории Психосинтеза, заметил, что утрата внутреннего равновесия, ощущение бессмысленности и другие душевные страдания возникают по большей части тогда, когда различные наши внутренние элементы разобщены или вступают в противоречие друг с другом. Он также отметил, что когда они объединяются во все большие и большие целостности, мы испытываем прилив сил, ощущение благополучия и находим в своей жизни больше смысла. Различные элементы нашего Я Ассаджоли называет Субличностями.

Субличности - это психоэнергетические образования, подобные живым существам, сосуществующим в общем пространстве нашей личности. Каждая субличность ведет собственный стиль жизни и имеет свои собственные движущие мотивы, зачастую отличные от стиля жизни и мотивов других субличностей. В каждом из нас - толпа. Здесь могут быть бунтарь и домохозяйка, мыслитель и авантюрист, саботажник и аскет, организатор и лентяй - каждый со своей мифологией, и все они более или менее благополучно уживаются в одном человеке.

Вирджиния Сатир [39, 2006] выделяет следующие коммуникативные категории. Это Заискиватель, Обвинитель, Компьютер, Флюгер. У Заискивающего слова выражают согласие, поза тела тАУ беспомощность. Его внутреннее чувство: ВлЯ ощущаю себя ничтожеством, я без тебя мертв. Я - ничтоВ». У Обвиняющего слова выражают несогласие, поза тела - угрозу. Его внутреннее чувство: ВлЯ одинок и несчастливВ». У Компьютера (Рассчитывающего) слова сверхрациональны, поза тела выражает спокойствие и собранность. Его внутреннее чувство: "Я чувствую себя уязвимым". У Флюгера (Отстраняющегося) слова не имеют смысла или касаются отвлеченной темы, поза тела не фиксирована, движения суетливы. Его внутреннее чувство: ВлНикто обо мне не заботится. Здесь мне нет местаВ». Эти формы поведения усваиваются человеком в раннем детстве и представляют собой способы защитного самоутверждения. Присущее им свойство неадаптивности позволяет предложить, что это не столько ролевые паттерны поведения, сколько маски, представляющие собой имитацию ролей.

III. Анализ взаимодействий

Индивидуум, обособленный от общества, может организовать свое время двумя путями: путем деятельности или путем фантазии. Когда одиночка становится членом группы из двух или нескольких человек, возможны разные способы упорядочивания времени. В порядке возрастания сложности это: 1) ритуалы, 2) развлечения, 3) игры, 4) близость и 5) деятельность, которая может служить основой для всех остальных.

В учебнике Г.М. Андреевой ВлСоциальная психологияВ»[5] описание транзактного анализа представлено в главе о взаимодействии людей:

ВлТранзактный анализ - направление, предлагающее регулирование действий участников взаимодействия через регулирование их позиций, а также учет характера ситуаций и стиля взаимодействия. С точки зрения транзактного анализа каждый участник взаимодействия в принципе может занимать одну из трех позиций, которые условно можно обозначить как Родитель, Взрослый, Ребенок. Эти позиции ни в коей мере не связаны обязательно с соответствующей социальной ролью: это лишь чисто психологическое описание определенной стратегии во взаимодействии (позиция Ребенка может быть определена как позиция ВлХочу!В», позиция Родителя как ВлНадо!В», позиция Взрослого - объединение ВлХочуВ» и ВлНадоВ»). Взаимодействие эффективно тогда, когда транзакции носят ВлдополнительныйВ» характер, т.е. совпадают: если партнер обращается к другому как Взрослый, то и тот отвечает с такой же позиции. Если же один из участников взаимодействия адресуется к другому с позиции Взрослого, а тот отвечает ему с позиции Родителя, то взаимодействие нарушается и может вообще прекратиться. В данном случае транзакции являются ВлпересекающимисяВ».

Пример: Жена обращается к мужу с информацией: ВлЯ порезала палецВ» (апелляция к Взрослому с позиции Взрослого). Если он отвечает: ВлСейчас перевяжемВ», то это ответ также с позиции Взрослого. Если же следует сентенция: ВлВечно у тебя что-то случаетсяВ», то это ответ с позиции Родителя, а в случае: ВлЧто же я теперь должен делать?В», демонстрируется позиция Ребенка. В двух последних случаях эффективность взаимодействия невеликаВ».

Подробное описание взаимодействий в различных ситуациях будет представлено в параграфе 1.2.2. ВлПсихологические роли и виды транзакцийВ».

IV. Анализ неосознаваемых планов жизни или жизненных сценариев

Неосознаваемый план жизни получил название жизненного сценария.

Формула закладки сценария:

Сценарий равен сценарным запретам плюс сценарным предписаниям и решениям, которые принимает по их поводу ребенок[6] . Предписания сообщают ребенку, что он должен делать, запреты тАУ что не должен делать. Выполнение предписаний вознаграждается, нарушение запретов карается. Эта Влсемейная программа модификации поведенияВ» помогает родителям контролировать действия своих детей.

Запреты + Предписания → Решение = Сценарий

(что не делать) (что делать) (ребенок принимает одну (один из 6-ти по Берну)

из 4-х позиций Вл+В» Вл-В»)

Соответственно, исходя из сценария, человек выбирает игры, в которые будет играть.

Самореализуемые пророчества тАУ это один из вариантов конструирования будущего. Их закреплением и контролем реализации может служить дневник будущего, когда клиент записывает в дневнике те события, которые должны произойти [23, Макаров].

Автономные решения представляют собой самостоятельные решения, принятые Взрослым состоянием по результатам анализа информации, имеющейся во всех трех состояниях личности человека. Чем больше автономных решений, тем более человек свободен от своего сценария.

Обычное поведение в обыденной жизни может определяться здравым смыслом или автономным решением. А принятие ответственных решений или поведение в стрессовой ситуации определяется сценариями.

Сценарии основываются на запретах и предписаниях.

Предписания. В книге Яна Стюарта и Вэн Джойнс ВлЖизненный сценарийВ», рассматриваются директивы, которые психолог Тейби Кейлер обнаружил, наблюдая поведенческие реакции, неизменно демонстрируемые людьми сразу перед тем, как включиться в какое-то сценарное поведение [45, 1996].

Кейлер и его коллеги составили список из пяти таких посекундно расписанных поведенческих последовательностей, которые они назвали директивными ("драйверами", "тем, что ведет") [45, 1996].

Пять директив оказались также особым образом связаны с шестью схемами развития сценария. Наблюдая директивные стереотипы поведения человека, можно с уверенностью предсказать, по какой схеме будет развиваться его сценарий.

Известны пять директив:

Будь совершенным/совершенной

Нравься (другим)

Упорно Пытайся

Будь сильным/сильной

Торопись

В жизни они могут состоять из указаний о том, что нужно делать или не делать, а также суждений о людях и мире в целом. Вот несколько типичных предписаний:

"Веди себя прилично!", "Не капризничай!", "Будь хорошей девочкой!", "Много работай!"

"Ты должен быть лучшим в классе!", "Врать плохо", "Не выноси сор из избы".

Каждая из них дает о себе знать определенной совокупностью слов, интонаций, жестов, положения тела и выражения лица. Я. Стюарт и В. Джойнс подробно описывают как, и по каким конкретно действиям, можно научиться распознавать эти директивы [45, 1996].

Таким образом, умея распознавать пять форм директивного поведения, за короткое время можно много узнать о человеке. От каждой директивы имеется противоядие, которое называется дозволением. Если вам повезло с родителями, некоторые из этих дозволений вы получили от них. Если нет, то можно дать их себе самому.

Каждый раз, когда вы сознательно останавливаете свое директивное поведение и ведете себя независимо от директивы, вы невербально утверждаете соответствующее дозволение.

Следуя директиве, человек считает, что "Я ОК до тех пор, пока я.. совершенен, нравлюсь другим и т.д.". До тех пор, пока я слушаюсь заключенного в директиве контрсценарного указания, я считаю, что мне не нужно слушаться запрета.

Бывает, однако, и так, что я не в силах действовать согласно директиве. Мне не удается быть совершенным, нравиться другим и т.д. в той мере, которая бы удовлетворила моего Родителя. А из этого, согласно моим сценарным убеждениям, следует, что я должен слушаться запрета.

В результате человек начинает испытывать отрицательные чувства, так как соприкасается с ранним решением, принятым в связи с данным запретом. Проделывая эти шаги, он каждый раз воспроизводит свой сценарий в миниатюре. Тем самым, подкрепляя его.

Тейби Кейлер представил этот процесс в форме модели, которую он назвал минисценарием.

ДИРЕКТИВА (Я+ЕСЛИ) Никаких чувств

СТОПОР (Я-Т+) Типичные формы вымогательства:

Чувство вины, обиды, беспокойства, озадаченности, смущения, сконфуженности

ОБВИНЕНИЕ (Я+Т-) Типичные формы вымогательства:

Чувство осуждения, торжества, восторженности, язвительности, безупречности, ярости

ОТЧАЯНИЕ (Я-Т-) Типичные формы вымогательства:

Чувство никчемности, ненужности, безнадежности, загнанности в угол, "никто меня не любит", "все тщетно"

Выполняя директиву человек не испытывает никаких эмоций. Его Приспосабливающийся Ребенок считает, что пока он руководствуется директивой, он ОК.

Если человек не удовлетворяет условиям ОКейности, которые выдвигает его внутренний Родитель, - внутренне он судит себя: ВлМне не удалось быть совершенным. Значит я не-ОКВ». В терминах минисценария этот запрет, который он слышит, переходя от директивы в позицию 2, называется стопором. При переходе из директивы в стопор человек меняет жизненную позицию. Он переходит от директивного ВлЯ ОК, еслитАжВ» к ВлЯ не-ОК, ты ОКВ».

Допустим, в детстве человек решил, что за не-ОКейные происшествия удобнее винить других, а не себя. В этом случае человек может быстро перейти в третью позицию минисценария, позицию обвинения.

Если жизненный опыт в раннем детстве привел человека к выводу, что "Я не-ОК, и ты тоже", в ходе минисценария я могу перейти в жизненную позицию Я-Т-. В этом случае я оказываюсь в четвертой позиции минисценария тАУ позиции отчаяния. Я могу попасть в нее прямо из позиции 2 или в обход, через позицию 3.

Теория минисценария не предполагает какой-то определенной последовательности шагов при перемещении из одной позиции в другую. Каждый человек имеет свою собственную, типичную для него схему такого перемещения.

Запреты. Психотерапевты Роберт и Мэри Гулдинг [М. и Р. Гулдинг, 1997] обратили внимание, что в основе ранних отрицательных решений у разных людей вновь и вновь обнаруживаются двенадцать запретительных тем.

12 родительских запретов (с частичкой НЕ):

- не будь, - не делай, - не расти, - не будь ребенком, - не будь самим собой, - не будь значимым (не высовывайся), - не принадлежи (не связывайся), - не будь близким, - не достигай успеха, - не думай, - не чувствуй, - не будь здоровым.

В Хрестоматии по общей психологии[7] описывается вопрос к ВлРодителюВ» в транзактном анализе: ВлЧто означает культурный запрет? РодительВ» даст два ответа: один - ВлРебенкуВ», другой - ВлВзросломуВ». Для ВлРебенкаВ» запрет не разъясним и звучит как тавтология: Влнельзя потому, что нельзяВ». А для ВлВзрослогоВ» в слове ВлнельзяВ» отражен не только факт запрещения, но и принципиальной невозможности, бессмысленности каких-то действий. Тем самым для ВлВзрослогоВ» культурный запрет будет означать: Влне стоит потому, что все равно ничего не выйдет»».

Сценарий является результатом компульсивного повторения тАУ люди стремятся снова и снова пережить несчастливые события своего детства. В известной книге П. Коэльо ВлАлхимикВ» говорится: ВлТо, что случилось с вами однажды тАУ может не повториться никогда, то, что случилось с вами дважды тАУ будет повторяться всю жизньВ».

Типы сценариев:

Победители, Непобедители, Неудачники

Разновидности сценариев:

- сценарий ВлНикогдаВ» (миф о Тантале)

- сценарий ВлВсегдаВ» (миф об Арахне)

- сценарий ВлДо тех пор покаВ» и ВлПеред тем какВ» (миф о Язоне)

- сценарий ВлПослеВ» (миф о Дамокле)

- сценарий ВлСнова и сноваВ» (миф о Сизифе) или ВлПочтиВ»

- сценарий ВлРай в небесахВ» (история Филемона и Бавкиды)[8]

Клод Штайнер в своей книге ВлСценарии жизни людей. Школа Эрика БернаВ», выделяет три основных жизненных сценария и освобождения от них[9] :

- ВлБез любвиВ» (депрессия) тАУ нужно уметь принимать и отдавать поглаживания

- ВлБез разумаВ» (сумасшествие) - нужно познавать мир, избегать игнорирования и ложной информации.

- ВлБез радостиВ» (пристрастие к наркотическим веществам) - нужно найти потерянный контакт с собственным телом, научиться получать естественное удовольствие.

Феномен игнорирования представляет собой искажение реальности: обесценивание или преувеличение информации/ситуации, пассивное поведение.

В.В. Макаров приводит много примеров сценариев и игр, установок присущих именно России. Подробное описание этих аспектов описано в его книге "Игры, в которые играют.. в России. Психологические игры новой России". Это такие игры как: ВлИгры городских улицВ», ВлПриходите завтраВ», ВлЯ прекращаю в любой моментВ», Игры ВлНищихВ», ВлИгры маленьких детейВ».

V. Анализ психологических игр

Йохан Хейзинга в своей книге "Homo Ludens" (ВлЧеловек играющийВ») приводит одну старую мысль, которая гласит: ВлЕсли проанализировать любую человеческую деятельность до самых пределов нашего познания, она покажется не более чем игройВ»[10] .

В ТА игрой называется последовательность действий, часто заученных, на первый взгляд очевидных, но со скрытой мотивацией. Два важнейших признака игры:

- скрытые мотивы; - наличие выигрыша. Главное, что отличает игры от других видов человеческой деятельности, - это не лживость эмоций, а то, что их проявление подчиняется правилам. Хейзинга пишет, что у каждой игры свои правила, стоит нарушить правила, и все здание игры тотчас же рушится. Свисток спортивного судьи.

В мире высокой серьезности шулерам, мошенникам и лицемерам всегда доставалось меньше, нежели тем, кто нарушал игру: вероотступникам, еретикам, неофитам, узникам совести. Антитезисы тАУ внешнее освобождение от игры. Этим освобождением является избегание лжи.

У Т. Харриса - все игры ведут происхождение от простой детской игры "Мое лучше, чем твое", "У меня лучше", которую легко наблюдать в любой группе четырехлетних детей. Тогда, как и теперь, эта игра заводилась ради мимолетного мига высвобождения из-под гнета неблагополучия. Формула игры:

Схема 1

Формула игры

Слабость → Ловушка → Ответ → Удар → Расплата → Вознаграждение

Или: Крючок + КлевтАж = Реакция тАУ Переключение + Смущение + Расплата

Берн определяет "подначку" как наживку, используемую игроком, чтобы "подцепить" другого. "Уловка" - это психологическая трещинка в человеке, которая позволяет себя "зацепить". Он "на крючке", когда отвечает на "подначку". "Переключение" - это переход из одного эго-состояния в другое или, более вероятно, из одной роли в драматическом треугольнике в другую. "Удивление" описано Берном как чувство, аналогичное тому, что можно было увидеть на лицах хитрецов в старом телевизионном шоу "Невыполнимое задание", когда они были уверены, что выиграли, и вдруг осознавали, что на самом деле они на грани проигрыша.

Схема 2

Драматический треугольник С. Карпмана. Игра в спасение.

Преследователь (Вля-ок, вы-не окВ»)

Жертва Спаситель (Вля-ок, вы-не окВ»)

(Вля-не ок, вы-окВ»;

Вля-не ок, вы-не окВ»)

В Схеме 2 отображен известный треугольник Карпмана, этот пример приводит Берн [Берн, 2002], поясняя, что каждый герой в драме или жизни начинает с одной из трех главных ролей: Спаситель, Преследователь или Жертва, в то же время исполнителем другой главной роли выступает другой человек. Когда происходит кризис, два актера движутся по треугольнику, меняясь ролями. Одно из простейших переключений происходит во время развода. В браке, например, муж является Преследователем, а жена исполняет роль Жертвы. Но когда подается заявление о разводе, роли меняются: жена становится Преследователем, а муж Жертвой, в то время как ее и его адвокаты исполняют роли Спасителей.

1.2.1. Историческая справка

Эрик Берн (Леонард Бернштейн) родился 10 мая 1910 в Монреале (Канада) в семье Дэвида Хиллера Бернштейна, доктора медицины, практикующего врача, и Сары Гордон Бернштейн, профессиональной писательницы. В 1935 году Эрик заканчивает медицинский факультет МакГилловского университета, в котором обучался и его отец.

Эрик Берн был сорокашестилетним врачом-психиатром, когда отказался от дальнейшего обучения психоанализу после пятнадцати лет работы [Харрис, 2004].

Со временем Эрик Берн стал видеть в каждом клиенте образ эго, связанный с детством человека. Берн понял, что образы эго есть у каждого человека, и назвал их состояниями эго. Он увидел, что ВлдетскоеВ» состояние отличается от ВлвзрослогоВ», которое является своеобразной ВлвывескойВ» и потому наиболее заметно.

Позже Берн стал различать два взрослых состояния человека, одно - рациональное, которое он называл Взрослым, и другое тАУ не обязательно рациональное, которое он называл Родителем, потому что оно, как правило, было скопировано с его родителей.

Постепенно он открыл значимость поглаживаний и структурирования времени. Он увидел транзакции, игры, времяпрепровождения и, наконец, сценарии. К концу 60-х годов его работа ВлИгры, в которые играют людиВ» (1964) была развита почти полностью. В первые годы своей работы Берн считал, что транзактный анализ хорош для формирования Влсоциального контроляВ», позже он стал считать, что ТА выполняет основную терапевтическую работу.

С 1965 по 1970 год Эрик Берн был увлечен идеей развития сценарного анализа на основе понятия о сценарной матрице и сценарных запретах, и в этот период он написал свою книгу ВлЛюди, которые играют в игрыВ» (1972). Жизнь Эрика Берна оборвалась на взлете его научной карьеры, когда пришло признание, началась активная и плодотворная деятельность созданной им Международной ассоциации ТА, появились его последователи во многих уголках мира. Он умер от сердечного приступа в 1970 году [Штайнер, 2003].

1.2.2. Психологические роли и виды тр

Вместе с этим смотрят: