Карьера для ВлнеудачниковВ»

Пряжников Н.С., докт.пед.н., профессор кафедры ВлПедагогическая психологияВ»

Пусть признается тот, кто считает себя неудачникомтАж Вряд ли многие вот так сразу об этом скажут вслух: в приличном обществе обычно принято говорить о своих достижениях и всем своим видом показывать, что у меня все ВлО\'кейВ». А если кто и считает себя неудачником, то возникают вопросы: ВлПочему?В», ВлНа каком основании?В» и ВлЧто такое вообще Влнеудачник?В»тАж Мало кто отважится заявить вслух о том, что его жизнь Влне состояласьВ», но многие, скорее всего, про себя именно так и подумают о своей жизни, ведь наверняка что-то в жизни Влне удалосьВ», а если и удалось, то Влне совсем то, о чем мечталосьВ»тАж

В психологии карьеры ВлуспехВ» обычно связывается не столько с выбранной по душе профессией, сколько с достижением привлекательного образа жизни (с точки зрения массового, общественного мнения). Сам привлекательный образ жизни большинством современных людей отождествляется с высоким заработком и престижным положением в обществе. Получается, что существует некая универсальная ВлшкалаВ», ВллинеечкаВ», с помощью которой можно оценить успех жизни каждого человека, а основными ВлкритериямиВ» и ВлделениямиВ» на такой ВллинеечкеВ» как раз и являются количество дензнаков (желательно в ВлбаксахВ») и престижная, модная работа. С помощью такой конкретной и понятной для большинства ВлшкалыВ» жизненного успеха намного проще оценивать других людей и самого себя, чем ориентироваться на какие-то там высокие идеалы, на какое-то там чувство собственного достоинства и прочую Влустаревшую чушьВ»тАж

Возникает даже удивительная ситуация, когда человек, не сумевший добиться убедительного и ВлпонятногоВ» для большинства жизненного успеха, начинает просто успокаивать себя тем, что ему удалось сохранить свою совесть и достоинство, или что ему удалось обнаружить какие-то иные, более благородные смыслы жизни, чем просто большие деньги и престиж. Но, к сожалению, все это часто бывает не очень убедительно, во-первых, для окружающих его людей, и, во-вторых, для него самого. Нередко такие люди в глубине души все-таки мечтают о настоящем ВлдостаткеВ» и о настоящем восхищении окружающих. Правда, есть все-таки отдельные ВлчудакиВ», которые готовы довольствоваться малым и даже каким-то своим, странным, непонятным для нормальных людей счастьем.

Чувство неудавшейся жизни характерно не только для так называемых бедных слоев населения (для ВллоховВ», ВлбыдлВ» и прочих Влмаленьких людейВ»), но и для внешне вполне благополучных Влновых русскихВ», Влновой элитыВ» и их многочисленных ВлприближенныхВ», ВлобслуживающихВ» и Влвосхваляющих-пропагандирующихВ». Психологи уже давно подметили закономерность: среди преуспевающих в жизни людей количество самоубийств (суицидов) несколько выше, чем среди так называемых простых людей. Вероятно, чем большими благами и престижем обладает человек, тем большего ему хочется и, соответственно, тем больше он неудовлетворен своей жизнью. И для таких людей единственным утешением оказывается постоянное сравнение себя с теми, кто устроился в этой жизни намного хуже, т.е. с бедными слоями населения.

Можно даже сказать, что именно благодаря такому сравнению (себя тАФ с ВллохамиВ») вообще возможно счастье нормального, преуспевающего в жизни человека, иными словамитАж огромное спасибо ВллохамВ»! Специалисты-психологи отмечают, что возможность сравнения себя с другими лежит в основе важнейшей человеческой слабости тАФ зависти, а без зависти и соответствующих страстей вокруг нее жизнь была бы просто неинтересна. Ведь еще великий Б.Рассел отмечал, что именно Влзависть тАФ это основа демократии и рынкаВ». Единственная загвоздка в том, что не все люди (к сожалению, для бедных Влновых господВ») способны завидовать и этим они, конечно же, несколько портят жизнь тем, кто добивается в жизни очевидного Влденежно-престижногоВ» успеха.

Однако, проблема неудавшейся жизни и карьеры несколько сложнее. Для многих людей (как для ВллоховВ», так и для ВлгосподВ») общая неудовлетворенность своей жизнью часто выражается примерно в следующих позициях:

ВлВкалываю, вкалываю, а живу все-равно хуже, чемтАжВ».

ВлЯ тАФ настоящий неудачник, и виновато в этом правительство (любимый Президент, начальник, коллеги, жена и т.п.), которые никак меня не поддерживаютВ». Случаи, когда человек может даже гордиться своими неудачами, вызывая сочувствие и понимание со стороны окружающих, описаны в известной книге Э.Берна ВлИгры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игрыВ».

ВлУ меня все ВлО\'кейВ», но времени не остается, чтобы побыть самим собойтАж, или чтобы заняться любимым делом. И на койтАж мне такая жизнь?В».

ВлУ меня все ВлО\'кейВ», но вместо того, чтобы мною восхищаться, все лишь завидуют мне и злорадствуют по поводу каждой неудачиВ».

ВлУ меня все ВлО\'кейВ», но вокруг меня фальшивые улыбки и восторги, т.к. все лишь надеются на ВлмилостыниВ» от меня, а то и просто рассчитывают поживиться за мой счетВ».

ВлУ меня все ВлО\'кейВ», а любимая женщина все-равно ушла к другому, менее благополучному и престижномутАж Либо она ВлдураВ», либо я чего-то не понимаю, в натуретАжВ».

ВлЯ очень неплохо зарабатываю, но на работе приходится заниматься такой мерзостью и пошлятинойтАж Когда же наконец, я могу позволить себе говорить и думать о чем-то более благородномВ» и т.п.

Таким образом, всего лишь подтверждается известная мысль: и богатые тоже плачуттАж, и модные-престижные люди бывают несчастнымитАж, и даже те, кто познал счастье стремительного перемещения Влиз грязи в князиВ» также могут оказаться Влу разбитого корытаВ» (что обычно и происходит после первых восторгов от головокружительных карьерных успехов).

Человек, оказавшийся перед проблемой переосмысления своей жизни выбирает разные пути для сохранения чувства собственного достоинства и даже своего психического здоровья, поскольку само обращение к таким проблемам довольно рискованно для общего состояния здоровья и чувства собственной полноценности. Особенно это опасно для людей, которые привыкли все Влраскладывать по полочкамВ» (с Влвнутренне простым жизненным миромВ», как говорят психологи), т.е. людей, для которых любая Влвнутренняя, личностная сложностьВ», когда нужно напрягать не только свой интеллект и эмоции, но и чувство, и свою совесть тАФ это уже испытание. Условно можно выделить следующие основные варианты разрешения данной проблемы.

Первый вариант, когда человек напрягает свои возможности, связи, интеллект, нервы, идет на определенные внутренние компромиссы и в итоге добивается большего заработка, устанавливает отношения с Влнужными людьмиВ», совершает сказочный должностной рост, успешно рискует в игре с законом и т.п. Иными словами, он достигает того, чего многие другие достичь не смогли, но очень хотели бы достичь. Конечно, приятно обойти своих конкурентов и соперников, стать первым или одним из первых. Заметим, что само слово ВлкарьераВ» происходит от латинского ВлкаррусВ» и означает боевые колесницы, выстроенные в определенном порядке, а современный смысл слова ВлкарьераВ», по мнению многих зарубежных психологов, означает Влпостоянную борьбу с конкурентами, гонку, участие в жестоком ралли, где главный приз тАФ успехВ». Конечно, победа в схватке за такой приз приятна, но основные проблемы личности при этом не решаются. Например, у кого-то денег и признания все-равно оказывается больше, чем у Вас (проклятая единообразная ВллинейкаВ» для измерения жизненного успеха, когда все-время приходится сравнивать себя с кем-то). Даже в случае относительного успеха многие начинают еще больше Вам завидовать и, соответственно, ненавидеть, а кто-то обязательно захочет ВлпоживитьсяВ» за счет Ваших благ и приобретений, что заставляет Вас всегда Влбыть начекуВ» и отказываться от нормальных (естественных) человеческих отношений и т.п.

Второй вариант преодоления чувства неудачи жизни связан с ориентацией на иные жизненные ценности и смыслы. Как сказал великий мыслитель Ф.Ницше, Влглавное быть не первым в стаде, стремящемуся к единой целитАж, главное тАФ идти самому по себе, быть иным, чем стадоВ». В этом случае человека уже сложно измерить с помощью единообразной ВллинеечкиВ» богатства и престижа. Такого человека уже трудно подогнать под общий стандарт (под мерку стада) и заявить ему, что в чем-то он непременно ущербный (по сравнению с кем-то другим, более благополучным).

Человек, ориентирующийся на свои собственные ценности и смыслы, становится менее уязвим для презрения со стороны людей ВлуспехаВ». Как отмечают многие ведущие психологи, именно в таком случае человек обретает возможность стать полноценной личностью. Заметим, что одна из важнейших (сущностных) характеристик настоящей личности тАФ это уникальность, самобытность и неповторимость, когда человека в принципе невозможно ВлизмеритьВ» с помощью каких-то единообразных ВлшкалВ» и ВллинеечекВ». По настоящему оценить себя в этом случае может лишь сам человек или его самые близкие (понимающие его) люди, поскольку уникальное нельзя рассматривать с позиции общих мерок (или с позиций общественного, т.е. стандартного мнения).

Правда, такой самобытный человек рискует оказаться не понятым окружающими и даже осужден за свою ВлнепонятностьВ» и ВлнепохожестьВ» на других. Еще известный психолог К.Юнг говорил о том, как важно для настоящей личности Влвырваться из-под власти коллективного бессознательного толпыВ», но те люди, которым это все-таки удается, часто платят за такой поступок ВлодиночествомВ», ВлнепониманиемВ» и даже ВлосуждениемВ» со стороны людей массы.

Получается, что у людей есть реальная возможность даже при отсутствии каких-то ВлвыдающихсяВ» достижений (богатства, власти, известности) почувствовать полноценность своей жизни и обрести чувство собственного достоинства. Но для этого человеку придется вырваться из существующих стереотипов понимания успеха и обрести свои собственные, неповторимые ценности и смыслы жизни. И потребуется для этого даже не интеллект или какие-то таланты, а всего лишь уважение (любовь) к себе и немного воли, чтобы противостоять непониманию и осуждению окружающих, которые зорко наблюдают за теми, кто осмеливается быть счастливым не Влтак как положеноВ».

Проблема лишь в том, что психолог не может преподнести человеку смысл в готовом виде. Как отмечает выдающийся психотерапевт В.Франкл, каждый человек должен обрести смысл самостоятельно, иначе это уже не будет личностным смыслом. А психолог может лишь дать ориентировочную подсказку в таком самостоятельном, творческом поиске тАФ самом интересном поиске всей своей жизни.

Естественно, решившемуся на такое ВлнахальствоВ» человеку, не следует бросать открытый вызов окружающим, все это необходимо делать более дипломатично и хитро. Давайте представим, как отреагируют на личностный вызов типичные люди массы, да еще добившиеся общепризнанного успеха. С их точки зрения именно они должны быть по-настоящему счастливы (именно у них больше денег и престижа). И тут вдруг находится какой-то ВлпигмейВ», какое-то ВлничтожествоВ», которое не имеет ни богатства (ВлбаксовВ»), ни известности, да еще демонстрирует свое более выраженное (настоящее) счастьетАж Понятно, что у таких людей массового, стандартного успеха возникает естественное чувство обиды: ВлМы (Я), понимаешь, вкалывал-вкалывал, зарабатывал-зарабатывал (брал-брал, греб-греб), а кто-то, тудыт-растудыт, счастливее меня оказываетсяВ»тАж

Поэтому уважающему себя человеку, если он все же обнаружит уникальные (и непонятные для массы) жизненные смыслы и ценности, следует бережнее относиться к людям стандартного успеха (они ведь тоже люди). Ну, а если человек не сможет обрести для себя необычные (неповторимые и непонятные для большинства) смыслы, то у него все-таки остается возможность повышения чувства собственного достоинства, но уже через традиционное соперничество с предприимчивыми и даже по-своему изощренными ВлмастерамиВ» построения стандартного успеха. В любом случае мы пожелали бы и тем, и другим людям удачи в поиске и реализации именно своего пути к счастью.

Вместе с этим смотрят:

Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв

Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age

Positive and negative values of conformism

РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини

А. Маслоу. Самоактуализирующиеся личности