Влияние религиозных сект на психику человека
Федеральное агентство по образованию.
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования.
Тульский Государственный Педагогический Университет им. Л.Н. Толстого
Кафедра практической психологии и педагогики
КУРСОВАЯ РАБОТА
"Влияние религиозных сект на психику человека"
Тула, 2008
Введение
Деятельность тоталитарных сект признается противоправной, так как при осуществлении своей вербовочной деятельности, анонсировании своих мероприятий, рекламе и публичных выступлениях, а также при частных встречах со своими потенциальными адептами, лидеры и вербовщики тоталитарных сект нарушают право каждого человека на владение достоверной и полной информацией о той организации, членом которой ему предлагается стать, утаивается или искажается информация об истории и вероучении организации, биографии её основателей и лидеров. Периодическая печатная продукция сект, литература и другие носители информации, включая агитационные листовки и приглашения на мероприятия сектантов, часто содержат заведомо ложную информацию о религиозной или иной принадлежности организации, что также нарушает права гражданина РФ.
Всё это является попыткой скрыть истинное положение вещей внутри секты, где на самом деле регулярно и совершенно не контролируемо со стороны государственных органов и общественности совершаются преступления против личности и общества тАУ главным образом, это финансовые махинации, совершение преступлений в социальной сфере, разрушение семей, склонение к суициду, насилие над детьми, лишение детей адекватного педагогического и медицинского вмешательства, убийства по религиозным и псевдорелигиозным мотивам, подготовка к совершению и совершение террористических актов, деятельность по разжиганию межрелигиозной розни, причинение вреда физическому, психическому и духовному здоровью человека.
Удерживаемые внутри секты посредством применения специальных психологических методик по контролированию сознания человека, жертвы тоталитарных сект фактически выпадают из нормальной, общественной и семейной жизнедеятельности, им прививаются многочисленные фобии, что становится причиной появления неврозов и других психических расстройств.
Также вызывает особую обеспокоенность деятельность лидеров тоталитарных сект по наращиванию своего политического и экономического влияния, как на местном, так и на федеральном уровнях. Многочисленные агенты влияния сектантов лоббируют свои интересы на самом высоком государственном уровне, что служит только одной цели тАУ укреплению влияния тоталитарной секты в обществе, насаждению внешнеполитических инициатив тех стран, которые финансируют деятельность сектантов на территории Российской Федерации.
Исходя из этого, я считаю важным изучить следующие вопросы:
В· что же именно происходит с людьми после целенаправленного длительного применения к ним различных методов воздействия,
В· какого рода происходят изменения, связанные с перестройкой индивидуальной системы ценностей человека, что важно для лучшего понимания смысла его действий или поступков,
В· как происходит взаимодействие с обществом, в частности, например, какие изменения происходят в их социально-психологической адаптации, от которой зависит самосознание, ролевое поведение в обществе, адекватность связей с окружающими
Цель работы: информирование окружающих о возможной опасности со стороны влияния сект, рассмотрение методов психологического влияния, на примере их использования сектами, и изучение последствий воздействия этих методов на социальную адаптацию и ценностные ориентации членов сект.
В качестве объекта исследования выступает психика человека, социальная адаптация и ценностные ориентации членов сект.
Предмет исследования тАУ процесс влияния на психику человека, особенности социальной адаптации и ценностных ориентаций членов сект.
В соответствии с целью, объектом и предметом были поставлены следующие задачи исследования:
1. Дать определения понятиям: Религия, Церковь, Секта, Тоталитарные секты, Деструктивная религиозная организация, культ, религиозная организация, религиозная ассоциация.
2. Изучить методы воздействия адептов сект на психику человека и методы контроля членов секты.
3. Выявить последствия воздействия адептов сект на психику и личность человека.
4. Описание причин вступления людей в секты
5. Провести экспериментальное исследование на предмет изменения мировоззрения у людей, подвергшихся воздействию сектантов.
6. Проанализировать полученные результаты и предложить рекомендации по устранению пагубного влияния адептов сект на психику человека.
В соответствии с темой работы была выдвинута следующая гипотеза: общение с адептами сект пагубно влияет на психику человека.
В качестве метода исследования были выбраны: эксперимент, наблюдение.
Источниковой базой исследования стала секта мормонов в г. Тула, находящаяся по адресу ул. Жуковского 13.
1. Религия (от лат. religio тАУ ВлсвятыняВ», набожность, благочестие; Цицерон связывал ее с лат. religere тАУ собирать, благоговеть, соблюдать, вновь обдумывать). Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину). Американский антрополог К. Гирц (C. Geertz), исследуя Влкультурный аспект анализа религииВ», дает ее определение также как системы символов, Влкоторая способствует возникновению у людей сильных, всеобъемлющих и устойчивых настроений и мотиваций, формируя представления об общем порядке бытия и придавая этим представлениям ореол действительности таким образом, что эти настроения и мотивации кажутся единственно реальнымиВ». При этом теологи утверждают, что каким бы всеобъемлющим не было определение религии, неверующий человек не способен понять и определить ее сущность.
Религиозная организация тАУ организация, выполняющая в обществе функции посредника в общении с сакральным.
Религиозная организация тАУ одна из форм религиозного объединения, добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица (ФЗ ВлО свободе совести и о религиозных объединенияхВ» от 26 сентября 1997 г.).
Р. о. в зависимости от территориальной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные (состоят не менее чем из трех местных Р. о.). Учредителями местной Р. о. могут быть не менее десяти граждан РФ, объединенных в религиозную группу, у которой имеется подтверждение ее существования на данной территории на протяжении не менее 15 лет, выданное органами местного самоуправления, или подтверждение о вхождении в структуру централизованной Р. о. того же вероисповедания, выданное указанной организацией.
Р. о. признается также учреждение или организация, созданные централизованной Р. о. в соответствии со своим уставом, имеющие цели и признаки религиозного объединения, в т.ч. руководящий либо координирующий орган или учреждение, а также учреждение профессионального религиозного образования.
Ассоциация (от лат. associatio тАУ соединение) тАУ добровольное объединение физических и (или) юридических лиц с целью взаимного сотрудничества при сохранении самостоятельности и независимости, входящих в объединение членов. Ассоциация представляет наиболее ВлмягкуюВ» форму объединения, совместных действий, взаимопомощи экономических субъектов.
Секта тАУ это религиозная группа, противопоставляющая себя основной культурообразующей религиозной общине (или общинам) страны или региона, не принадлежащая ни к одной из мировых (христианство [православие, католицизм, протестантизм], ислам, буддизм) и национальных религий (иудаизм, индуизм).
Церковь
1) Религиозная организация духовенства и верующих, объединенная общностью верований и обрядности.
2) Здание, в котором происходит христианское богослужение; храм.
Тоталитарные секты тАУ особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.
Тоталитарная, деструктивная секта тАУ это возглавляемая харизматическим лидером или группой лидеров организация, применяющая осуждаемые в обществе методы по вовлечению, контролю и удержанию своих членов внутри манипулирующей среды, что наносит ущерб отдельным личностям и всему обществу в целом.
Тоталитарная секта тАУ явление, бесспорно, антисоциальное. Членство в тоталитарной секте неизбежно ведёт к деструкции личности, к разрушению психического и физического здоровья. Разрушаются семьи, гибнут люди.
Тоталитарную секту, по меткому выражению российского исследователя современного сектантства, профессора А.Л. Дворкина, можно уподобить пожару на пшеничном поле, когда огненный круг способен только расти, поглощая все больше и больше топлива, оставляя только пепел из искалеченных человеческих судеб и поломанных жизней.
История каждой тоталитарной секты тАУ это история человеческих страданий. За каждой сектой тянется очень длинный кровавый след преступлений, совершенных, якобы, Влво имя добраВ», ВлочищенияВ» и ВлспасенияВ». Знание того, к чему приводит членство в секте, куда ведут бездумная вера словам новоявленных богов и гуру и слепое поклонение сектантской идеологии, поможет обществу избежать дальнейших ошибок.
В ходе работы мне стало ясно, что любой человек и любые отношения могут подвергнуться влиянию культовой вовлеченности. Культы воздействуют на всех нас. Подумайте о людях, которые окружают вас в жизни: Матери, отцы, дети, братья, сестры, бабушки, дедушки, тети, дяди, племянницы, племянники, мачехи, отчимы, сводные сестры, сводные братья, жены, мужья; девушки, за которыми вы ухаживаете; юноши, которые ухаживают за вами; возлюбленные, друзья, соседи, предприниматели, служащие, коллеги по работе, тренеры, духовенство, религиозные лидеры, преподаватели, тераписты, социальные работники, психологи, психиатры, консультанты, врачи, юристы; официальные лица, следящие за соблюдением законов; бывшие члены групп, политические деятели, правительственные лидеры, сознательные граждане, налогоплательщикитАж
Сначала многие люди представляют себе контроль сознания как неясный мистический процесс, который нельзя охарактеризовать в конкретных терминах. В действительности термин Влконтроль сознанияВ» связан с определенным набором методов и методик, влияющих на то, как человек думает, чувствует и действует (например, гипноз или блокирование мышления). (В оригинале тАУ thought stopping. Напрашивающийся неологизм тАУ Влмысле-стопорениеВ» или ВлмыслеторможениеВ». (Прим. перев.))
Подобно множеству видов знания, в своей основе он не является ни добром, ни злом. Если применение методов контроля сознания не лишает человека свободы выбора и предоставляет ему самостоятельно распоряжаться своей жизнью, то результаты могут быть самыми благотворными. Например, доброжелательный контроль сознания можно применять, чтобы помочь людям бросить курить, не затрагивая какие-либо другие виды поведения. Контроль сознания становится разрушительным, когда с его помощью подрывается способность человека думать и действовать независимо.
Применение контроля сознания в особо деструктивных культах направлено, по меньшей мере, на разрушение подлинной личности индивидуума тАУ его поведения, мыслей, эмоций тАУ и ее вторичное конструирование по образу и подобию культового лидера. Это делается путем жесткого контроля и управления физической, интеллектуальной, эмоциональной и духовной жизнью адепта, чьи уникальные свойства при этом подавляются. Культовый контроль сознания тАУ социально организованный процесс, поощряющий зависимость и подчинение. Он расправляется с индивидуальностью новичка, погружая его в среду, где не остается места для свободного выбора. Интерес вызывает лишь догма, принятая группой. Все, что не вписывается в измененную картину реальности, оказывается ненужным.
1.3.1 Основной принцип теории когнитивного диссонанса
В 1950 году психолог Леон Фестингер вывел основной принцип теории когнитивного диссонанса: ВлЕсли вы изменяете поведение человека, его мысли и чувства изменятся, сводя диссонанс к минимумуВ». [42] Как описывал Фестингер, ВлдиссонансВ» тАУ это психологическая напряженность, возникающая, когда поведение человека находится в противоречии с его убеждениями и верованиями. Сродни голоду, эта напряженность заставляет человека ощущать дискомфорт и принимать меры к его устранению. Люди предпочитают, чтобы их поведение, мысли и эмоции взаимно согласовывались, и допускают лишь незначительное несоответствие между этими тремя компонентами своей личности. Психологическое исследование показало, что, если один из трех компонентов изменится, остальные также изменятся в целях уменьшения когнитивного диссонанса. Эта тенденция может проявляться несколькими различными способами. Например:
тАУ Когда люди ведут себя, по их мнению, глупо или безнравственно, они изменяют свои аттитюды, дабы убедить себя в том, что их поведение разумно и оправданно.
тАУ Люди, придерживающиеся противоположных взглядов, склонны интерпретировать одни и те же новости или фактический материал спорного характера совершенно по-разному: каждый видит и помнит то, что соответствует его взглядам, приукрашивая или изгоняя из памяти то, что могло бы породить диссонанс.
тАУ Когда люди, считающие себя достаточно гуманными, незаслуженно причиняют кому-либо боль, они снижают возникающий при этом диссонанс, относя свою жертву к числу маргиналов или ВлпринижаяВ» ее.
тАУ У людей существует склонность снижать когнитивный диссонанс путем рационализации.
В теории Фестингера имеются три компонента: контроль поведения, контроль мыслей и контроль эмоций. Каждый компонент испытывает воздействие двух других. Манипулируя всеми тремя элементами, культы начинают контролировать личность человека. Благодаря своему опыту работы с бывшими членами культов я выделил четвертый, не менее важный компонент тАУ контроль информации, который существенно ограничивает способность человека к независимому мышлению. Эти четыре фактора, которые можно для простоты обозначить как BITE (В английском языке может означать: ВлукусВ», ВлклевВ», ВлтравлениеВ», (гравировка на металле), ВлшулерВ» и ВлжалоВ» (в определенном контексте). (прим. Перев.)) (Behavior тАУ поведение, Information тАУ информация, Thoughts тАУ мысли, мышление и Emotions тАУ эмоции), будут служить основой понимания контроля сознания.
BITE-модель
I. Контроль поведения.
1. Регулирование физической реальности индивидуума:
а) Где, как, с кем живет и общается член группы.
б) Какую одежду, какую прическу носит человек, какие выбирает цвета.
в) Какую пищу человек ест, что пьет, что именно предпочитает и отвергает в своем питании.
г) Сколько времени дается человеку на сон.
д) Финансовая зависимость.
е) Минимум или полное отсутствие времени на досуг, развлечения, отпуска и каникулы.
2. Основное время обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам.
3. Для принятия важных решений нужно спрашивать позволения.
4. Необходимо сообщать старшим о мыслях, чувствах и действиях.
5. Поощрения и наказания (техники изменения поведения тАУ позитивные и негативные подкрепления).
6. Индивидуализм не одобряется, преобладает Влгрупповое мышлениеВ».
7. Жесткие правила и предписания.
II. Информационный контроль.
1. Использование обмана:
а) Преднамеренное утаивание информации.
б) Искажение информации в ВлнужномВ» направлении.
в) Чистая ложь.
2. Доступ к некультовым источникам информации сведен к минимуму или запрещен:
а) Книги, статьи, газеты, журналы, телевидение, радио.
б) Критическая информация.
в) Бывшие участники.
г) Поддерживается такая загруженность адептов, чтобы у них не оставалось времени на обдумывание и проверку чего бы то ни было.
3. Разделение информации на части и создание барьеров между ними; оппозиция аутсайдеров и посвященных (Речь идет как о ВлтайнойВ» доктрине для всех участников группы в противовес посторонним, так и о более ВлглубокихВ» уровнях посвящения внутри группы. (Прим. перев.)):
а) Нет свободного доступа к информации.
б) Информация варьируется на разных уровнях и в различных под разделениях внутри пирамиды.
4. Поощряется слежка за другими членами группы:
а) Составление пар ВлдрузейВ» по специальной системе в целях наблюдения и контроля.
б) Доносительство лидеру о ВлнеправильныхВ» мыслях, чувствах и действиях. в) Поведение личности контролируется всей группой.
г) Лидер решает, кому, что и когда Влнужно знатьВ».
5. Широкое использование информации и пропаганды, созданной в рамках культа:
а) Информационные бюллетени, журналы, газеты и дневники, аудио- и видеозаписи, другие средства информации.
б) Искаженные цитаты, выхваченные из контекста формулировки из некультовых источников.
6. Неэтичное использование исповеди:
а) Информация о ВлгрехахВ» используется, чтобы стереть границы личности.
б) Прошлые ВлгрехиВ» служат средством манипуляции и контроля; нет прощения или отпущения грехов.
7. Необходимость в повиновении и зависимости.
III. Контроль мышления
1. Необходимо усвоить доктрину группы как Истину:
а) Принятие групповой схемы реальности как непосредственной Реальности (Схема = Реальность).
б) Черно-белое мышление.
в) Добро против Зла.
г) Мы против Них (внутреннее против внешнего).
2. Использование ВлпередернутогоВ» языка (например, Влмыслетормозящих клишеВ»). Слова тАУ это инструменты, которыми мы пользуемся для выражения своих мыслей. ВлСпециальныеВ» же слова скорее ограничивают, чем расширяют понимание и могут даже вовсе блокировать мышление. Их функция тАУ урезать сложные переживания до тривиального Влптичьего языкаВ». (В оригинале тАУ ироническое понятие buzz words, т.е. ученые или специальные словечки; слова, способные произвести впечатление на непосвященного; также слова, чей ВлнастоящийВ» смысл понятен только ВлпосвященнымВ». (Прим. перев.))
3. Поощряются только ВлхорошиеВ» и ВлправильныеВ» мысли.
4. Применение гипнотических техник, вызывающих измененные психические состояния.
5. Манипулирование воспоминаниями и культивация ложных воспоминаний.
6. Применение ВлмыслетормозящихВ» техник, которые препятствуют Влпроверке реальностиВ», блокируя ВлотрицательныеВ» мысли и допуская только ВлположительныеВ»:
а) Отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное.
б) Монотонное говорение (скандирование).
в) Медитация.
г) Моление.
д) Говорение Влна языкахВ» (глоссолалия).
е) Пение или гудение.
7. Отказ от разумного аналитического мышления и конструктивной критики. Никаких критических вопросов о лидере группы, ее доктрине и политике, которые признаются единственно правильными.
8. Никакие альтернативные системы верований не признаются законными, хорошими или полезными.
IV. Эмоциональный контроль.
1. Манипулирование эмоциональным спектром личности и его сужение.
2. Стремление заставить человека чувствовать себя так, что если и существуют какие-то проблемы, то в этом всегда повинен он сам, а не лидер или группа.
3. Чрезмерная эксплуатация чувства вины:
а) Личностная вина:
a. кто ты (не живешь в соответствии со своим потенциалом);
b. твоя семья;
c. твое прошлое;
d. твои привязанности;
e. твои мысли, чувства, поступки.
б) Социальная вина.
в) Историческая вина.
4. Чрезмерная эксплуатация чувства страха:
а) Боязнь мыслить независимо.
б) Боязнь ВлвнешнегоВ» мира.
в) Боязнь врагов.
г) Боязнь потерять свое ВлспасениеВ».
д) Боязнь покинуть группу или оказаться в положении, когда группа тебя избегает.
е) Боязнь неодобрения.
5. Провоцирование частой смены эмоциональных пиков и спадов.
6. Ритуальное и часто публичное признание ВлгреховВ».
7. Индоктринация фобий: внушение иррациональных страхов, связанных с уходом из группы или с сомнениями в авторитете лидера. Человек, чье сознание контролируется, не может представить будущую реализацию своих потенциальных возможностей вне группы:
а) Нет счастья или удовлетворенности вне группы.
б) Уход из группы повлечет за собой страшные последствия: адские муки, одержимость демоном, неизлечимые болезни, несчастные случаи, самоубийство, безумие, обреченность на бесконечное перевоплощение (10 000 реинкарнаций) и т.д.
в) Старательное уклонение от общения с теми, кто осмелился уйти; страх перед тем, что тебя отвергнут друзья, члены группы и семья.
г) Никогда не может быть оправданных причин для выхода из культа. С точки зрения группы, тот, кто ушел, оказался ВлслабВ», ВлнедисциплинированВ», ВлбездуховенВ», ВлсуетенВ», Влему промыли мозги семья или консультантВ» или Влсовратили деньги, секс, рок-н-роллВ».
Важно понять, что деструктивный контроль сознания возникает тогда, когда совокупное влияние всех четырех компонентов вызывает зависимость от лидера и группы, склоняет к повиновению им. Наличие каждого пункта необязательно. Члены культа, чье сознание находится под чужим контролем, могут жить в собственных квартирах, иметь работу Влс девяти до пятиВ», состоять в браке, иметь детей и при этом быть неспособными думать и действовать независимо.
1.3.3 Контроль поведения
Контроль поведения тАУ это постепенно нарастающее регулирование физической реальности человека, которая включает как ближайший контекст его существования (где он живет, с кем общается, что ест, когда спит), так и поведение (выполнение различных задач, отправление ритуалов и т.д.). Контроль поведения проявляется в самых разных формах, включая манипулирование сном, изменение диеты, вторжение в личную жизнь, отрыв от друзей и других новичков, изоляцию на семинарах или других занятиях по индоктринации.
Культы часто навязывают своим членам жесткий режим жизни, позволяющий управлять их поведением. Когда участники не заняты индоктринацией и культовыми ритуалами, перед ними обычно ставятся конкретные цели, ограничивающие их свободное время тАУ что угодно, лишь бы они были постоянно заняты. В деструктивном культе всегда найдется работа, которую необходимо делать.
Некоторые экстремистские культы типа Врат Небес чуть ли не запрещают одиночество, нередко заставляя быть всех вместе во время еды, за работой, на собраниях и в период сна, т.е. двадцать четыре часа в сутки. Бывший член Врат Небес рассказывал мне, что Эпплуайт решал, Влкак нам жить, что носить, как стричь волосы, что есть, как спать. Все наши средства были объединены в Влобщий котелВ» группы, все свое время мы проводили с группойВ». (Интервью с Диком Джослином (Dick Joslyn) 26 мая 1997 года. С разрешения мистера Джослина.) Библейский (В оригинале тАУ Bible-based, т.е. основанный на том или ином толковании Библии. (Прим. перев.)) культ Двенадцать Колен применяет ту же самую тактику, только от имени Бога. Чтобы отбить охоту к проявлениям индивидуализма, в некоторых культах культивируется система ВлприятельстваВ», когда старший ВлпослушникВ» беспрестанно опекает новичка, отслеживает его повседневное поведение. Все члены культа связаны групповыми ритуалами, которые могут включать особенную манеру речи, позы или выражения лица.
Оформленная в виде пирамиды структура культов позволяет лидерам навязывать жесткую систему поощрений и наказаний за все виды поведения. Повиновение и хорошее исполнение вознаграждаются публичной похвалой, подарками или повышением в должности, в то время как неповиновение и плохое исполнение наказываются выговором, понижением в должности или поручением черной работы вроде мытья туалетов.
Контроль поведения легче всего понять, исходя из различий между легитимной церковью и библейским культом. К примеру, если ваша мать больна или травмирована, вы идете к священнику и говорите: ВлМоя мать больна. Я собираюсь навестить ее в больнице. Пожалуйста, помолитесь за нееВ». Если же вы обращаетесь к лидеру библейского культа, то от вас требуется смиренно осведомиться: ВлНе будет ли мне позволено навестить мать?В» В особо деструктивных культах подобные просьбы зачастую встречают отказ, мотивированный тем, что работа в группе важнее. Скажем, всякий раз, когда лидеры мунистов не хотели, чтобы участники движения эмоционально вовлекались в семейные дела, им советовали: ВлПусть мертвые хоронят мертвецовВ». Конечно, любые посторонние рассматривались как ВлдуховноВ» мертвые.
Другие группы велят своим членам: Влвы не можете выбирать жену или мужа; это следует подготовитьВ», Влвы должны получить разрешение от старшихВ» и т.д. Если вы влюбляетесь в кого-то, это должен быть член вашей группы; если же это будет кто-то за пределами группы, то вас изгонят и отлучат от общины. Члены культов должны просить разрешения для поступления в колледж, в том числе и для изучения какого-то конкретного предмета. У Свидетелей Иеговы адептам не велят праздновать дни рождения или праздники вроде Пасхи или Рождества, потому что, сделав это, они совершат грехопадение. Многим членам культов не позволяют вступать на порог церкви, потому что это считается злом и грехом. Когда культ запрещает своим адептам общаться с бывшими членами, даже с лучшими друзьями или родственниками, это можно квалифицировать как контроль не только поведения, но и информации.
1.3.4 Информационный контроль
Человеческое сознание не может нормально функционировать без информации. Управляя потоком информации и способностью его обрабатывать, культы не позволяют людям здраво судить о собственной жизни или действиях группы.
Информационный контроль начинается в момент вербовки, когда культы скрывают или искажают информацию, чтобы привлечь людей. Не люди присоединяются к культам тАУ культы вербуют людей. Они оказываются вовлечены в культ, когда:
тАУ к ним обращается друг или родственник, уже являющийся членом данной группы;
тАУ к ним обращается дружески настроенный незнакомец (часто противоположного пола);
тАУ их приглашают на организуемое культом мероприятие типа лекции, симпозиума или демонстрации фильма;
тАУ их соблазняют купить культовую книгу, рекламируемую как ВлбестселлерВ»;
тАУ их приглашают на внешне безобидные занятия по Влизучению БиблииВ»;
тАУ они заинтересовываются личным или тематическим объявлением, рекламным листком или плакатом;
тАУ их вербуют при устройстве на работу в случае, когда предприятие находится в собственности культа.
Как правило, человек не подозревает, что его вербуют. Он допускает, что у друга или родственника только что было невероятное озарение или переживание, которым тот хочет поделиться. Если вербовщик тАУ незнакомец, человек чаще всего полагает, что обзаводится новым другом. Но в действительности дружба не рождается внезапно; ей необходимо время для развития, в ходе которого человек делится информацией постепенно, обдуманно. Культовые вербовщики мастерски выведывают у людей информацию, почти ничего не сообщая о себе и о своей группе. Они не говорят открыто, кто они, во что верят и чего хотят от людей.
Дробя информацию, культы не позволяют своим членам увидеть общую картину. Людям выдают только ту информацию, к которой их считают ВлготовымиВ», или же такой ее объем, который необходим для выполнения того или иного задания. Идеология культа допускает много уровней ВлистиныВ», включая доктрины для ВлпостороннихВ» и для ВлпосвященныхВ». Более умеренный материал для внешнего пользования, содержащий смягченные версии верований группы, выдается широкой публике и новообращенным. Новичкам, задающим вопросы, часто говорят, что они еще недостаточно созрели, чтобы знать всю правду. Доктрины Влдля своихВ» предназначаются тем, кто уже полностью индоктринирован. Таким образом, разъяснение культовой доктрины оказывается отсрочено до того момента, когда способность новичка к объективному восприятию практически исчезает.
Обычная форма информационного контроля включает в себя блокирование любых критических или отрицательных точек зрения. Некоторые культы просто запрещают своим членам доступ к любому некультовому материалу тАУ такому, как газеты, журналы, телевидение, радио и Интернет, в то время как другие владеют более утонченными способами контроля информации. Например, чтобы ограничить доступ в Интернете, сайентология предоставляет своим членам программное обеспечение, автоматически блокирующее доступ к сайтам бывших членов этой группы и критиков.
Контроль информации также включает надзор за взаимодействием членов данной группы с другими людьми. От приверженцев ждут, что они будут шпионить друг за другом и сообщать о неуместных действиях или суждениях относительно личности лидера, характера доктрины или структуры организации. Эта информация, как и та, что разглашается участником во время исповеди, часто используется против него самого в качестве средства манипуляции. Некоторые культы даже прослушивают телефон и перехватывают письма, чтобы добыть информацию, которую можно было бы использовать для контроля над своими бывшими и нынешними членами.
Взгляд на отношение группы к информации тАУ это самый быстрый способ оценить, использует ли она деструктивный контроль сознания. Законная, правильная организация предоставляет людям свободу думать самим, читать все, что им заблагорассудится, говорить с кем угодно для нахождения собственных ответов на поставленные вопросы, тогда как группа, применяющая деструктивный контроль сознания, предпочитает думать за людей.
1.3.5
Контроль мышления
В культе, осуществляющем контроль сознания, доктрина группы рассматривается как абсолютная Истина, как единственное решение человеческих проблем. Доктрину культа можно, как правило, выразить простейшей формулой: ВлМы тАУ путь! Мы тАУ истина! Вы, те, кто не с нами, погибли. Мы знаем, а вы тАУ нетВ». Она проповедует черно-белое мышление и делит мир на упрощенные дихотомии тАУ добро и зло, ВлмыВ» и ВлониВ». Верующим приходится туго, если они воспринимают доктрину как набор руководящих принципов, открытый для истолкований и альтернатив, ибо доктрина тАУ это и есть реальность, в которой они живут.
Многие культы имеют собственный Влподтасованный языкВ», состоящий из закодированных символов и словесных клише наподобие стереотипного Влптичьего языкаВ», который используется, чтобы блокировать мыслительные процессы. Например, у мунистов всякий раз, когда что-то шло не так, это называлось ВлкомпенсациейВ», что означало, будто тебе необходимо пройти некое духовное испытание, чтобы исправить прошлое зло. Дождь, шедший на стадионе Янки во время лекции Муна, объявлялся ВлкомпенсациейВ» за то, что Америка недостаточно любила Мессию. Слова тАУ инструменты, которыми мы пользуемся для мышления. Если вы сумеете контролировать слова, которыми люди оперируют, вы сможете управлять их мыслями.
В большинстве деструктивных культов значительная часть техник, которым учат адептов, преподаются не напрямую или сознательно, а через моделирование поведения. Они учатся, наблюдая за старшими, слушая лидера и моделируя себя в соответствии с их поведением. В конечном счете они быстро подсознательно обучаются некоторым видам поведения лидеров, таким, как особенности речи и жестикуляции. Когда мне преподавали методику чтения лекций в группе Муна, я посещал бесчисленные лекции, наблюдал, слушал и молил Бога, чтобы Его дух снизошел ко мне и я смог бы уподобиться старшему брату, который вел занятия. Через четыре года после ухода от мунистов я больше узнал о гипнозе и понял, что меня готовили применять гипнотические процессы, когда я даже понятия не имел о том, что такое гипноз. Например, меня учили, что глаза тАУ это окна души, поэтому, когда говоришь с людьми, нужно смотреть на точку, расположенную в трех дюймах позади их глаз. Позже я выяснил, что эта техника фактически копировала гипнотическую индукцию, так называемую фиксацию глаз, которую применяют, чтобы вызвать у кого-либо измененное состояние сознания, или транс. Подобная эксплуатация гипнотических методик может приводить в замешательство и дезориентировать человека, превращая его в послушного раба.
Хотя у меня есть сведения о нескольких культовых лидерах, специально изучающих нейролингвистическое программирование (НЛП), большинство культовых групп пользуются обычными гипнотическими методиками, чтобы вызывать состояние транса. (Нейролингвистическое программирование (НЛП) было создано по образцу терапевтических методик психиатра Мильтона Эриксона. Основатели НЛП, Джон Гриндер и Ричард Бэндлер, описывают использование транса в нескольких книгах. [43].) Они склонны применять так называемые ВлнатуралистическиеВ» гипнотические методики. Медитирование с целью подавления мышления, монотонное повторение какой-нибудь фразы часами или декламация формул самоубеждения тАУ все это является мощными способами содействия духовному росту, но в условиях контроля сознания становится и мощным средством индоктринации.
Когда человек входит в транс, то сознание, аналитические способности отключаются. Действует подсознание. Транс тАУ это не сон, это сфокусированное внимание. Если вы способны фокусировать внимание, вы можете входить в измененное состояние сознания. Это тАУ дар, позволяющий ограждать себя от шума и всего, что отвлекает внимание, но вместе с тем он благоприятствует влиянию со стороны вербовщика культа. Если кто-то стремится внушить вам что-либо, руководствуясь скрытыми намерениями, в состоянии транса вы оказываетесь куда более восприимчивы. Когда вы пребываете в весьма специфичном состоянии расслабленности, идеи легко пускают корни в вашем подсознании. Некоторые культы используют гипноз даже для того, чтобы манипулировать воспоминаниями или внедрять ложные воспоминания.
Адептов культа учат, что лидер всегда прав, и не позволяют в этом сомневаться. Хороши только те мысли, что выражают согласие с лидером. Любые другие следует отгонять от себя монотонным пением, молитвой или глоссолалией. В любых отрицательных чувствах всегда виноват сам человек. Любое разочарование, посетившее члена группы, означает, что он что-то делает неправильно: ему говорят, что он недостаточно верует, неправильно медитирует и т.д. Для высказываний типа: ВлВозможно, лидер неправВ» или ВлВозможно, доктрина неверно цитирует БиблиюВ» совершенно не остается места. Таким образом, подавляется способность члена группы к проверке реальности. Если вы думаете исключительно в позитивном ключе, то тем самым предаете забвению свои плохие мысли и чувства. Медитация или молитва могут автоматически отключать критическое мышление, ради чего эти обычно полезные действия программируются тАУ в рамках техники Влблокировки мышленияВ» тАУ как применяемые механически всякий раз, когда у члена группы возникает сомнение либо он испытывает тревогу или неуверенность.
Остановка мышления тАУ это методика изменения поведения, которую можно использовать, не нарушая этических норм. В настоящее время она успешно применяется в качестве одной из техник в программах коррекции поведения. Люди, находящиеся в состоянии хронической депрессии, постоянно твердят себе: ВлЯ глупВ», ВлЯ никому не нуженВ», ВлЖизнь отвратительнаВ». Эти мысли, постоянно прокручиваясь в их головах, не дают им выйти из депрессии. Терапевтический метод остановки мышления способствует смене отрицательных мыслей положительными: ВлЯ растуВ», ВлМне становится лучшеВ». В этом случае нет никакой тайной программы. Изменение поведения контролируется пациентом, а не терапистом.
С точки зрения культа, применяющего контроль сознания, легитимной причины для выхода из группы не существует. Люди, которые все-
Вместе с этим смотрят:
Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв
Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age
Positive and negative values of conformism
РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини
Абрахам Маслоу о потребностях человека