Стратегии самоутверждения и их взаимосвязь с личностными особенностями осужденных

Глава 1. Теоретический анализ литературы по проблеме самоутверждения и его реализация в межличностных особенностях и поведении человека

1.1 Самоутверждение как предмет научного исследования

1.2 Самоутверждение как специфический вид деятельности и его взаимосвязь с особенностями личности и поведением человека

1.3 Социально-психологический портрет личности, совершившей противоправное деяние

Глава 2. Экспериментальное изучение стратегииВа самоутверждения и его взаимосвязи с личностными особенностями осужденных

2.1 Организация исследования: цель, задачи, гипотеза, предмет и объект исследования

2.2 Методический аппарат исследования, его диагностические возможности

2.3 Характеристика контингента испытуемых: социально-психологический портрет лиц, совершивших правонарушение и условно осужденных

2.4 Результаты исследования и их психологический анализ

2.5 Психолого-педагогические рекомендации персоналу ФБУ МРУИИ №2 УФСИ России по Кировской области

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение.

В данной работе мы исследуем взаимосвязь потребности в самоутверждении с противоправным поведением осужденных.

Самоутверждение тАУ универсальная потребность человека (ее испытывает каждый). Являясь необходимой предпосылкой существования человеческой личности тАУ оно пронизывает всю нашу жизнь тАУ от ее высших проявлений до предельно низших. Эта мощная сила, она может действовать по-разному: может творить чудеса, вознося человека до высот, а может и разрушить его полностью, лишив человеческого облика, делая его зверем. Без самоутверждения как процесса и результата, нет, и не может быть человека. Поэтому так необходимо изучать данный процесс. А изучение Ваособенностей самоутверждения и его влияние на противоправное поведение осужденных, возможно, даст намВа шанс предотвратить повторения их прежних ошибок. Но основательных работ по данному вопросу очень мало, почти нет. С помощью нашего исследования мы постараемся выявить даннуюВа взаимосвязь и выработать ряд рекомендаций для устранения некоторых правонарушений.

Подходы к определению места потребности в самоутВнверждении среди других потребностей различны. На наш взгляд, потребВнность в самоутверждении - это особая потребность человека, реализация которой вызывает интеграцию сущностных сил человека, что субъективно переживается как состояние внутреннего напряжения, возникающее вследствие отражения в сознании побуждения (ВлхочуВ») реализовать собВнственные возможности (ВлмогуВ») в соответствии со значимостью в глаВнзах общества выбранной сферы самоутверждения (ВлнадоВ»), побуждаюВнщее социальную активность личности.

Неудовлетворение этой потребности доставляет человеку страдание, коВнторое может переживаться по-разному: как утрата самоценности, неуверенВнность в себе, потеря статуса и престижа в обществе и т. д. Средства и спосоВнбы её удовлетворения безграничны, в том числе и негативные.

Проблема исследования личности заключенных является весьма актуальной. Поскольку общеизвестен дефицит психодиагностических методик, адаптированных для осужденных, которые носили бы многогранный характер и учитывали бы не только формы отклоняющегося поведения, но и факторы, которые их обостряют и к ним приводят.

Понять любое поведение, в том числе и преступное, невозможно, без подлинного знания, не только уголовных дел, но и самой личности преступника со всеми его страстями и нуждами, с его сложным и неповторимым жизненным путем, спецификой индивидуального облика, что еще раз подтверждает непрерывную связь между личностью и поведением.

Причины преступного поведения находятся в личности. Это и биологические и социальные факторы, влияющие и выражающиеся со свойственным им индивидуальным своеобразие в поведении.

Целью нашего исследования стало выявление взаимосвязи стратегииВа самоутверждения с особенностями личности и противоправным поведением осужденных.

Предмет исследования тАУ Стратегии самоутверждения, личностные особенности.

Объект исследования тАУ условно осужденные, мужчины в возрасте от 35 до 50 лет.

Задачи исследования:

1. Изучить литературу по проблеме исследования.

2. Изучить стратегии самоутверждения лиц, совершивших преступление и особенностей противоправного поведения.

3. Изучить личностные особенности условно осужденных.

4. Выявить взаимосвязь используемой стратегии в самоутверждении с личностными особенностями.

5. Разработать рекомендации на основе проведенного исследования по формированию конструктивной стратегии самоутверждения для организации работы по исправлению осужденных в условиях УИИ по формированию позитивной стратегии самоутверждения.

Гипотеза:

1. Конструктивную стратегию самоутверждения используют те осужденные, для личности которых характерны следующие особенности: способность управлять своими эмоциями и настроением, находить им адекватное объяснение и реалистическое выражение; способность адекватно разряжать свои импульсы в конкретный момент.

2. Стратегия самоподавления характерна для лиц отличающихся: неуверенностью в себе; высоким уровнем тревожности; ослабленным волевым контролем; зацикливанием на отрицательных эмоциях; склонностью ко лжи; безразличным отношением к своей жизни.

3. Агрессивную стратегию самоутверждения используют доминирующие личности, обладающие такими особенностями, как: злопамятность; жестокость; агрессивное поведение; унижение другого, как средство стабилизации самооценки; склонностью к насилию; потребностью в острых ощущениях; доминирующей формой поведения является отрицание социальных норм и правил и полное принятие криминальной субкультуры.

Практическую значимость нашего исследования мы видим в разработке рекомендаций сотрудникам УИИ-2 при проведении индивидуально-воспитательной работы с осужденными по формированию позитивной стратегии самоутверждения в обществе.

Структура работы:Ва

состоит из введения, двух глав (теоретический анализ литературы и экспериментальное исследование), заключения, списка использованной литературы (42 источникf) и приложения, в которое входят таблицы и графики.

Глава 1. Теоретический анализ литературы по проблеме

самоутверждения и его реализации в межличностных особенностях

и поведении человека.

1.1. Самоутверждение как предмет научного исследования.

Проблема самоутверждения как предмет научного исследования возникла относительно недавно лишь в XIX-XX вв. Это вполне объяснимо, т. к. само самоутверждение является очень сложным образованием.

На специально-научном уровне эта проблема была поставлена и изучена австрийским психиатромВа и психологом А. Адлером (1870-1937) [3, 35], но предпосылки к изучению данной проблемы можно найтиВа у И. Канта, А. Шопенгауэра, Д. Ницше и других философов. [14, 17, 25, 26]

И. Кант (1724-1804) в своем учении хотел показать, что человек одновременно свободен и подвластен господствующей причинности всего происходящего. Мы познаем мир с помощью изначально заданных схем тАУ человек несвободен, но мы, познаем не свойства Влвещей в себеВ», а только явления вещей для нашего сознания, то тогда свобода возможна. Все это имеет самое непосредственное отношение к нашей теме. Ведь можно сказать, что необходимым условием существования личности является феномен самоутверждения, то в свою очередь условие возможности последнего составляет свобода воли. Свободная воля, носителем которой является человек, в ходе функционирования стремится ограничить или подчинить себе воли других существ, т.е. она пытается уничтожить другие воли. И если волю представить как единый гигантский феномен. Воля, то можно сказать, что в итоге она стремится к самоуничтожению. ВлСтоит только ближе присмотреться к помыслам и желаниям людей, то мы всюду наталкиваемся на дорогое им ВлЯВ»тАжименно на нем основываются все намереньятАж в какие-то моменты можно сомневаться в том, что есть ли действительно в мире истинная добродетельВ» [14, с. 11-12].

Но всего этого можно избежать, если воля будет подчинена разуму (в итоге он отождествляет волю и разум).

Таким образом, по Канту именно добрая, свободная, ВлразумнаяВ» воля тАУ предпосылка истинного собственного человеческого самоутверждения. Причем он говорит, что самоутверждение, самосовершенствование не может быть долгом человека. Под долг не попадают физическое, социальное, личностное совершенствование. Необходимо самосовершенствоваться в исполнении долга, а именно развивать в себе нравственность.

А. Шопенгауэр (1788-1860) несколько отошел от кантовской концепции. Сущностью всего является мировая воля, которая иррациональна, бессознательна, бесцельна и действие ее практически не прекращается. Воля, по его мнению, свободна от контроля разума. Воля тАУ есть свободное хотение, и не имеет ни причины, ни оснований. Она порождает все (путем процесса объективации) и управляет всем. Воля человека тАУ есть не более чем одна из многочисленных форм объективации мировой воли и она является такой же иррациональной. Поэтому, как говорит Шопенгауэр, Влна всех ступенях объективации воли, неизбежно царит постоянная борьба между индивидамитАжпоэтому каждый хочет всего для себя, хочет всем обладать, над всем господствоватьтАж В» [25, с. 22]. Можно сказать, что на первом месте для человека является желание жить тАУ воля к жизни и он готов уничтожить мир, лишь бы сохранить свое собственное ВлЯВ», т.е. человек по своей природе тАУ эгоист и Влволя представляет такое самоутверждение собственного тела в бесчисленных рядах индивидуумов, что она из-за эгоизма легко переходит в индивидууме за пределы этого утверждения вплоть до отрицания той же самой воли, проявляющейся в другом индивидуумеВ» [с. 38, 19].

И лишь в искусстве, в бескорыстном созерцании чистых форм, в духовной действительности, в мышлении можно освободиться от господства мировой воли.

Ф. Ницше рассматривает в своей концепции человека, как уникального, единственного и неповторимого чуда природы, но обычно, как говорит Ницше, люди боятся своей уникальности, стремятся быть как все Влпринадлежать к массеВ» и становятся Влфабричным товаром, безразличными существамиВ». Он говорит, что Влв мире есть единственный путь, по которому никто не может идти кроме тебя; куда он ведет, не спрашивай тАУ иди по нему!В» [с. 31, 25]. Но позднее взгляды Ницше кардинально изменились. В своей последней книге ВлEcceHomoВ» он пишет, что реальными людьми движет стремление самоутвердиться не путем самоопределения, а путем преодоления других. И руководит самоутверждением воля к власти.

Ницше вводит в свою концепцию термин ВлсверхчеловекВ», который является аналогом понятию Влчеловек - личностьВ», обозначив тем самым новую стадию в развитии человека. Конкретным средством создания такого человека и является самоутверждение, основанное на воли к власти. Здесь он предполагает два пути. Первый тАУ путем самоопределения природы (опираясь и попирая других людей) и второй тАУ собственно человеческое самоутверждение, т.е. человек должен бороться и преодолевать себя, а не других тАУ это самоутверждение будущего. Мешают становлению человека тАУ личности и субъективные свойства самих людей (леность, трусость и т.д.), и созданные социальными институтами духовные ценности (например, добродетель делает человека Влручным послушным зверемВ»).

В XX в. феномен самоутверждения практически перешел из области философии в область, прежде всего психологии. И, прежде всего, этот процесс наиболее широко представлен в теории А. Адлера. Одним из центральных положений в ней было то, что физически не здоровый человек формирует комплекс неполноценности, и он пытается преодолеть его путем возвышения личностного чувства, стремлением к превосходству.

Данное стремление является врожденным, но его нужно воспитывать, развивать, чтобы реализовать свой человеческий потенциал. Будучи, неясной и в основном неосознанной в начале своего формирования, в детские годы, эта жизненная цель со временем становится источником мотивации, силой, организующей нашу жизнь и придающей ей смысл. Это фундаментальный мотив, который присущ для всех. Само превосходство, как цель, может принимать позитивное, конструктивное, так и негативное, деконструктивное направление. Негативное направление существует у людей со слабой способностью к адаптации у тех, которые борются за свое превосходство за счет других. Хорошо приспосабливающиеся наоборот, проявляют свое стремление к превосходству в позитиве так, что оно соотносится с благополучием других. Стремление к превосходству также сопряжено с большими энергетическими затратами, но в результате реализации этого стремления уровень напряжения у человека скорее растет, чем снижается. Стремление к превосходству касается не только человека как отдельного индивидуума, но и человека, как члена общества.

В своей книге ВлО нервичном характереВ» [3] он описывает процесс стремления к превосходству, самоутверждения у нормального и здорового человека. Итак, невротик в ходе самоутверждения сконцентрирован на своем ВлЯВ», на проблеме самоуважения, стремится к силе, к самовозвеличиванию, к реализации сугубо эгоистических целей и единственный выход видит в достигнутом превосходстве над другими ВлЯВ», в подавлении их. Нормальный человек на первое место ставит преодоление внешних трудностей, решение реальных, жизненных задач, что в конечном счете способствует его совершенствованию.

В ходе последующего развития психологии анализ самоутверждения становится все более научным. Именно, сюда можно отнести Курта Левина (1890-1947). [17, 25]. Новизна состояла в том, что составляющие феномена самоутверждения были подвергнуты измерению. ВлПолевая идеяВ» Левина существенна для понимания теории самоутверждения. ВлПолемВ» он назвал ту внешнюю психологическую среду, в которой существует личность. Взаимоотношение между личностью и психологической средой образует Влжизненное пространствоВ». Выход за его пределы создает напряжение (что-то подобное адлеровскому чувству неполноценности). Главными побудителями человеческого поведения являются потребности. Он делит потребности на конкретные, ВлквазипотребностиВ» (каждая из которых может быть полностью удовлетворена) и ВлистинныеВ» (профессиональная потребность, нужда в самоутверждении и т.п.). Аналогичным образомВа разделялись и цели тАУ ВлреальныеВ» и ВлидеальныеВ». К. Левин говорил, что в проблемной ситуации у человека могут возникнуть несколько различных целей и задача его будет состоять в выборе первой из них. На этот выбор существенно влияет Влуровень притязаний личностиВ», который может меняться в зависимости от ситуационных, культурных, индивидуальных и т.п. факторов. Причем К. Левин и его ученики проводили, как выше было указано, исследование описанных феноменов. Именно таким образом было сформулировано одно из главных противоречий самоутверждения: ВлОсновная проблема уровня притязаний может быть раскрыта, как явное несоответствие между тенденцией устанавливать все более высокие цели и обычным представлением о том, что жизнь регулируется тенденцией избегать излишних усилийВ» [19, с. 5-9]. Личность предпочитает ставить все более высокие цели, трудные, получая удовольствие от их реализации в большей степени, чем от легких целей. Причем в зависимости от успешности претворения целей в жизнь один человек ставит наиболее адекватные цели, другой ставит более низкую цель или цель, намного превышающую его возможности. Т.е. здесь мы видим опять же описание различных способов самоутверждения. У нормальной личности оно идет благодаря постепенному повышению уровня притязаний, игнорирование этого ведет к тому, что человек самоутверждаясь или завышает свою самооценку, или занижая их оценивая себя как незначительное, неспособное существо.

1.2 Самоутверждение, как специфический вид деятельности и его взаимосвязь с особенностями личности и поведения человека.

ВлСамоутверждение человекаВ»предполагает широкое понимание того, кто является субъектом деятельности. Самоутверждение может выступать как Влатрибут личностиВ» [7] и как Влприсущее всем биологическим индивиВндамВ» [38] поведение.

Говоря о самоутверждении человека, мы имеем в виду утверждение сущностных сил на трёх уровнях его организации: биологического индивида, социального, личностного.

Биологический индивид характеризуется определённой конституцией, типом нервной системы, нейродинамическими свойствами мозга, разнообВнразными биологическими потребностями.

Социальный индивид обладает способностью осваивать окружающий мир, овладевать многообразными знаниями, умениями, деятельностями, подВнчиняться нормам, требованиям, правилам.

Личность можно описать через ее способность совершать выборы, строВнить свой жизненный путь, соотносить своё ВлЯВ» и координировать собственВнное поведение в системе отношений с окружением.

Специфика содержания нашего предмета исследования наилучшим обВнразом может быть определена в плоскости пересечения деятельности - сознания - личности(субъективно-личностного).

Эти три сферы представляют собой важнейшие стороны реального опыта человека:

Сознание - отражение в сознании предметного содержания самоутверВнждения.

Деятельность - утверждение сущностных сил в различных сферах жизВннедеятельности.

Субъективно-личностное - ориентация личности в выборе способа саВнмоутверждения, связанная со специфическим сознательным отношением к предметному миру и своему месту в нём, к людям и своему положению среВнди них, к себе и своей человеческой уникальности.

Неразрывная связь деятельности, сознания и субъективно-личностного, их взаимовлияние и взаимообусловленность отражены в самоутверждении, на которое как на целостность, образованную в плоскости пересечения, можВнно смотреть с трёх сторон: со стороны деятельности, сознания и субъективВнно-личностного.

Говоря о самоутверждении как специфическом виде деятельности, мы имеем в виду деятельность на её психологическом уровне. Следуя концепции А. Н. Леонтьева, мы называем деятельностью Влпроцессы, которые характериВнзуются тем, что то, на что направлен данный процесс в целом (его предмет), всегда совпадает с тем объективным, что побуждает субъекта к данной деяВнтельности, т. е. мотивомВ» [21]. Конкретная, особенная деятельность может быть определена как целенаправленная активность, отвечающая определёнВнной потребности и направляемая мотивом. Чтобы из активности возникла собственно деятельность, потребность должна ВлопредметитьсяВ», найти себя в мотиве, который (по А. II. Леонтьеву) станет предметом деятельности. КриВнтерием деятельности выступает совпадение предмета деятельности и мотива.

Если рассматривать самоутверждение как специфический вид деятельВнности, то процесс самоутверждения можно представить так:

Потребность вВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа СамоутверждатьсяВаВаВаВаВаВаВа =ВаВаВа Самоутвердиться

самоутвержденииВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа (мотив)ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа ВаВаВа(предмет деят-ти)

Но самоутверждение ради самого самоутверждения бессмысленно. Б. А. Сосновский видит в совпадении мотива и предмета Влчастный редВнкостный благополучный вариант деятельности, когда человек делает именно то и только то, что ему субъективно нужноВ» [34, с. 33].

Мотив как предмет потребности и предмет деятельности он считает разВнными психологическими реальностями. Предмет деятельности направляет деятельность, а через цели, в которых предмет выражается, направляются действия. Мотив направляет человека на поиск деятельности и ее предмета.

ВлВо всякой реальной человеческой деятельности, - читаем мы у Сосновского, - между предметом ее и мотивом нет ни полного разъединения, ни совпадения. В субъективном своем существовании они обязательно взаимоВндействуют, соотносятся, вступают в возможные противоречияВ» [34, с. 31].

Мотив видоизменяет исходную потребность, за которой стоит человек с его опытом, желаниями, ценностями, эмоциями.

Понятие потребности представляется психологически более широким, так как Влмотив есть проявление потребности, ее конкретизация в реальном предметеВ». И, как считает Б. А. Сосновский, потребность находит себя не в единственном мотиве, а в Влцелом их набореВ». Каждый мотив описывает и преобразует лишь часть общей потребности, которая не сводится к простой сумме всех мотивов вместе. Динамичная соподчинённая система мотивов явВнляется Влмотивационно-смысловым образованиемВ», в котором побуждающая функция мотива Влчто нужноВ» сливается со смыслообразующей Влзачем нужВнноВ».

С. Л. Рубинштейн отмечал, что Влузловой вопрос тАФ это вопрос о том, как мотивы, характеризующие не столько личность, сколько обстоятельства, в которых она оказалась по ходу жизни, превращаются в то устойчивое, что характеризует данную личностьВ» [32, с. 248].

Направляющая функция мотива поэтому направляет, ориентирует скоВнрее человека, чем его деятельность. Тем самым мотивационно-смысловые образования находят себя в предмете деятельности.

Предмет деятельности есть Влто, на что направлен данный процесс в цеВнломВ» [19].

Предмет деятельности в нашем случае представляет собой результат реализации ориентации человека на позицию самоутверждения. Всё сказанВнное возможно представить в цепи взаимосвязанных элементов:

Потребность в _____Мотивационно ____Ориентация _______ Позиция

СамоутвержденииВаВаВаВаВаВаВа смысловоеВаВаВаВа ВаВаВаВаВаВачеловекаВаВа ВаВаВаВаВаВасамоутверждения

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа образование

Перейдём к анализу элементов в цепи отношений: потребность в самоВнутверждении, мотивационно-смысловые образования, ориентация, позиция

самоутверждения.

Потребность в самоутверждении, по мнению Ю. М. Орлова, бывает трудно дифференцировать от потребности в достижениях и доминировании.

На наш взгляд, потребность в самоутверждении - понятие более психологиВнчески богатое, чем указанные.

Анализ психологической и философской литературы дал возможность обозначить три подхода к определению потребности в самоутверждении и её места среди других потребностей:

В· потребность, отражающая состояние дискомфорта;

В· рядовая потребность, взаимосвязанная с другими;

В· самостоятельная потребность.

Первый подход определяет понимание потребности в самоутверждении как состояние дискомфорта.

А. О. Прохоров самоутверждение трактует как неравновесное состояние личности, внося его в словарь-тезаурус неравновесных состояний. Одной из характеристик неравновесных состояний является то, что они Влвозникают в особых условиях жизнедеятельности, в критические, сложные, трудные пеВнриоды жизни человека. Их актуализация является причиной нерациональноВнго, неадекватного, агрессивного, а иногда и трагического поведеВннияВ» [28, с. 32].

Подобных взглядов придерживается В. В. Ковров. Самоактуализацию (близкое самоутверждению) он определяет как Влпотребностное психическое состояние, переживаемое и осознаваемое человеком как интегральное ощуВнщение некоторого неблагополучия, дискомфорта..В»

Нам ближе точка зрения Б. И. Додонова о том, что потребностные соВнстояния - это Вллишь сигнал о том, что процесс удовлетворения потребности натолкнулся на трудности и достиг той фазы, когда он не может далее осуВнществляться без тщательной ориентировки во внешней ситуации и развития мотивированной активности с целью её использования, преобразованияВ» [16, с. 23]. Самоутверждение происходит не Влиз-заВ», а ВлвопрекиВ» дискомВнфортному состоянию.

Второй подход заключается в том, что потребность в самоутверждении существует наряду с другими потребностями. Это направление представлено взглядами С. Б. Каверина, Д. А. Леонтьева, А. Маслоу, В. А. Туева. Суть его в том, что потребность в самоутверждении находится в иерархических отноВншениях с другими потребностями.

Принципом иерархии А. Маслоу является логика удовлетворения поВнтребностей. Пока не будут удовлетворены физиологические потребности, не могут получить удовлетворения высшие. Наивысший уровень в этой иерарВнхии представлен потребностью в самоактуализации [22].

С. Б. Каверин руководствуется принципами деятельности и доминироВнвания: основой его иерархии является возвышение потребности (расширение числа объектов, способных на всё более высоком уровне удовлетворить ту из потребностей, которая является генетическим корнем искомой). Корнем поВнтребности в самоутверждении является потребность в труде [18].

В. А. Туев, выбирает принципом иерархии образование новых потребноВнстей. Потребность в самоутверждении является базовой для образования дуВнховных потребностей [38].

Основой иерархии потребностей у Д. А. Леонтьева выступает этапность процессов распредмечивания и опредмечивания сущностных сил человека в социальной деятельности. Потребность в опредмечивании находится на верВншине его трёхуровневой типологии потребностей [22].

Третий подход признаёт потребность в самоутверждении в качестве саВнмостоятельной, фундаментальной. Эту точку зрения разделяют В. С. Агапов, И. Ф. Ведин, М. Р. Догонадзе, А. И. Розов, Г. К. Сайкина, Н. Ф. Цыбра, Ш. Н. Чхартишвили.

В. С. Агапов потребность в самоутверждении считает самостоятельной в системе духовных потребностей, представляющей собой Влсвоеобразное зерВнкало социальной активности личности, в котором хорошо видна разнонаправленность социальных отношений и ориентацииВ» человека [2].

И. Ф. Ведин говорит о том, что любая классификация потребностей явВнляется ВлбеднойВ» для потребности в самоутверждении. Самоутверждение моВнжет удовлетворяться через самые разные потребности [12].

Ш. Н. Чхартишвили, М. Р. Догонадзе называют потребность в самоутВнверждении потребностью в собственной ценности, под которой подразумеваВнется Влстремление к утверждению перед самим собой собственного ВлЯВ», собВнственной личности..В» [15, 40], Г. К. Сайкина - родовой потребностью чеВнловека [34], Н. Ф. Цыбра называет самоутверждение Влстержнем пирамиды всех потребностейВ» [39], А. И. Розов, вслед за А. Адлером, - Влстремлением к превосходствуВ» [32], В. А. Туев - Влпрестижно-статуснойВ» потребностью, находящуюся между биологическими и социальными потребностями ВлосоВнбую прослойкуВ» [38].

В различных сферах жизнедеятельности человек может иметь разные уровни самоутверждения. Итак, самоутверждение представлено следующими уровнями.

Латентный уровень самоутверждения характеризуется отсутствием представлений о самоутверждении и его способах, потребность в самоутверВнждении осознаваема, но актуализация деятельности по ее реализации носит Васлучайный характер и сопровождается очень низкой интенсивностью деяВнтельности по утверждению сущностных сил в сферах жизнедеятельности.

Нормативный уровень самоутверждения характеризуется осознанием побуждения к самоутверждению, представлением о самоутверждении, что ориентирует человека на способы реализации потребности, принятые на уровне норм и ценностей его референтной группы, субкультуры. Принятие норм и ценностей предполагает ответственность человека за выборы споВнсобов самоутверждения. Но выбор способов не выходит за рамки представВнлений Влбыть как всеВ». Утверждение сущностных сил сопровождается низкой интенсивностью деятельности.

Нормативно-личностный уровень самоутверждения характеризуется осознанием побуждения к самоутверждению и пониманием сущности самоутверждения, что ориентирует человека на способы самоутверждения, выхоВндящие за рамки представлений Влбыть как всеВ». Ответственность за выбор соВнчетается с инициативой, Влсамодеятельным участием человека в различных сферах социальной жизниВ». Инициатива характеризуется выходом за предеВнлы требуемого. Утверждение сущностных сил сопровождается средней инВнтенсивностью деятельности.

Личностно-продуктивиый уровеньсамоутверждения ориентирует чеВнловека на определение собственной позиции самоутверждения для дальнейВншей самореализации личности, что содержательно соотносится со способноВнстью обрести такие внутренние новообразования, которые бы обеспечивали как полноценное бытие в условиях действительности, так и выход, встречу с последующими этапами жизни; как полноценное целостное включение в учебную деятельность, так и способность сменить вид деятельности, не теряя полноты бытия; как вхождение в общность других людей и развитие межВнличностных отношений на уровне понимания, так и готовность перейти в другие социальные общности, не теряя неповторимого и значимого опыта жизни. Утверждение сущностных сил сопровождается высокой интенсивноВнстью деятельности.

Продуктивно-творческий уровеньсамоутверждения предполагает реаВнлизацию сущностных сил человека в создании социального продукта, полагании себя в других людях, в утверждении человеческой уникальности на уровне творчества, что характерно уже для самореализации личности.

Итак, чем выше уровень организации человека, тем выше уровень его социальной активности, определяющей уровень его самоутверждения, тем более избирательно человек подходит к выбору сфер и средств для своего утверждения.

Никитин Е. П. [25] выделяет следующие основные характеристики:

I. Пространственная характеристика. Она включает в себя область самоутверждения тАУ каждый акт самоутверждения осуществляется в определенной сфере человеческой деятельности.

II. Энергетическая или силовая характеристика. Она включает:

1. Импульс к самоутверждению тАУ внутренняя потребность к самоутверждению:

a) общий импульс или стабильный;

b) ситуационный или переменный импульс;

2. Потенциал самоутверждения тАУ способность человека к действию, к удовлетворению того или иного импульса, к самоутверждению.

a) общий потенциал тАУ когда говорят о полной бездарности или о способном, всесторонне развитом человеке;

b) специфический потенциал тАУ способность удовлетворить ситуационный импульс к самоутверждению.

Он же (Никитин Е. П.) отмечает проблемы, которые могут возникнуть у человека в процессе утверждения тАУ дефицит самоутверждения:

1. дефицит потенциала самоутверждения (специфический потенциал ниже того, который требуется для удовлетворения ситуационного импульса);

2. дефицит импульса самоутверждения (ситуационный импульс слабее того, который был способен инициировать полную реализацию специфического потенциала).

Исходя из всего вышеперечисленного, можно поставить вопрос: ВлКаково же определение процесса самоутверждения?В» В словарях, справочниках дается следующее определение [Психология словарь]: ВлСамоутверждение тАУ это стремление человека к высокой оценке и самооценке своей личностиВ». Данное определение, по нашему мнению, сужает рассматриваемое понятие тАУ самоутверждение является результатом оценки, хотя самооценку необходимо рассматривать как заключительный этап самоутверждения.

Некоторые авторы считают самоутверждение процессом, рождающим в человеке чувство собственного достоинства. Но в таком случае возникает вопрос: или это процесс происходит не со всяким человеком, т.к. самоутверждение способно порождать такие чувства, как эгоцентризм, манию величия и т.п., или объявить чувство собственного достоинства качеством присущим каждому человеку, и этим делая данное понятие очень широким и расплывчатым.

Существуют множество классификаций процесса самоутверждения предложенными различными авторами/

I.Если при классификации самоутверждений за основание деления принять степень их целенаправленности, то мы получим три типа, а именно:

1. Самоцельные самоутверждения. Самоутверждение превращается в самоцель. Для самоутверждений этого типа характерно то, что цель имеет ярко выраженную и определенную форму, но крайне расплывчатое, абстрактное содержание. Она обычно возникает в ситуациях того рода, когда при наличии сильного общего импульса к самоутверждению у человека нет ни одного сколько-нибудь высокого специфического потенциала. Поэтому цель добиться самоутверждения, как правило, не связана со столь же ярко выраженной установкой на то, как реализовать эту цель, а если, и связана, то весьма непрочными узами, которые способны легко разрываться и заменяться другими, столь же непрочными.

2. Целенаправленные самоутверждения. В отличие от предыдущего в этом типе акции человек не только сознательно делает самоутверждение своей целью, но и решает, какими средствами, в какой области деятельности будет пытаться реализовать данную цель, причем, характерно, что такая реализация производится достижением другой тАУ конкретной - цели деятельности.

Существует два подтипа целенаправленных самоутверждений тАУ консервативный и прогрессивный:

1. Консервативным мы называем такое самоутверждение, посредством которого человек стремиться сохранить уже достигнутые позиции.

2. В прогрессивном самоутверждении предпринимается попытка подняться вверх по избранной ценностной лестнице или же перебраться на другую тАУ более высокую тАУ ценностную лестницу.

3. Нецеленаправленные самоутверждения. Здесь имеются ввиду случаи, когда человек вообще не ставит себе цель самоутвердиться. Просто он получает некий результат, который положительно оценивается им или другими людьми. Тем самым он обретает самоутверждение, которое в таких случаях оказывается дополнительным результатом.

II. Если при классификации самоутверждений за основание деления принять средства, с помощью которых они осуществляются, то мы получим два типа: внешние и внутренние.

1. Внешние самоутверждения. Этим термином мы обозначаем самоутверждения, которые достигаются за счет обладания приобретенными (так сказать, пришедшими человеку извне) предметами. В роли таких предметов могут выступать практически любые вещи тАУ от самых что ни на есть обычных до драгоценностей, роскошных одежд, жилищ, автомобилей и т.п. Подобную роль нередко играют и одушевленные существа тАУ животные, члены семьи, знакомые и т.п.

2. Внутренние самоутверждения. И в этих самоутверждениях средствами могут быть самые обычные вещи и одушевленные существа. Однако в данном случае они не приобретаются самоутверждающим субъектом, не ВлотнимаютсяВ» им у окружающего мира, а, напротив, создаются (формируются) им путем реализации его внутренних способностей.

III. Если при классификации самоутверждений за основание деления принять результаты, то получаются два типа: доличностные и личностные.

1. В доличностных самоутверждениях человек в конечном итоге утверждает себя в качестве элемента, части некого целого (системы, совокупности).

Существует два подтипа доличностных самоутверждений тАУ инклюзивный и состязательный.

a) В инклюзивном самоутверждении человек утверждает себя в качестве элемента, части некого целого, при этом никак не выделяя себя из массы других элементов, частей. Правда, само целое он непременно выделяет как лучшее среди подобных ему целостностей.

b) В состязательном самоутверждении человек стремится доказать, что он тАУ лучший из данного ограниченного множества людей.

2. Личностные самоутверждения. Личность представляет собой неповторимое тАУ не только в рамках ограниченного множества людей, но и вообще, в принципе тАУ человеческое образование, уникальный микрокосм. Задача личностных самоутверждений и состоит в создании такого микрокосма.

IV. Наконец, если при классификации самоутверждений за основание деления принять их механизмы, то получаются два типа: самоутверждение путем отрицания другого (других) Я и самоутверждение путем самоопределения.

1. Самоутверждения путем отрицания другого (других) Я очень разнообразны по своим формам тАУ от такой совершенно мяг

Вместе с этим смотрят:

Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв

Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age

Positive and negative values of conformism

РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини

Абрахам Маслоу о потребностях человека