Характеристика рефлексии студентов ВУЗа

Тема настоящего исследования тАУ ВлХарактеристика рефлексии студентов ВУЗаВ». Актуальность темы исследования обусловлена тем, что современный этап развития высшего образования предполагает качеВнственное изменение подходов к определению его содержания, а также форм учебно-познавательной деятельности студентов. Это связано с формированиВнем новой парадигмы высшего образования, в основе которой лежит идея разВнвития личности студентов. Понимая образование как становление человечесВнкой личности, следует отметить, что система высшего профессионального обВнразования призвана в процессе приобретения студентами знаний, умений и навыков, помочь им "обрести себя", выбрать и построить собственный мир знаний, овладеть творческими способами решения научных и жизненных проВнблем, открыть рефлексивный мир собственного "Я" и научиться управлять им [105].

Особый аспект в исследуемой проблеме приобретает то, что умение рефлексировать вклюВнчено в число общеучебных умений обязательных для овладения студентами высшей школы. Однако в настоящее время, несмотря на давнее обсуждение категории рефлексии в философской и психолого-педагогиВнческой литературе, наблюдается дефицит научно-практических знаний о метоВндах и методиках развития рефлексии у студентов высшего учебного заведения.

Актуальность исследования проблемы определяется еще и тем, что цель рефлексии - вспомнить, выявить и осознать основные компоненты деятельности (ее смысл, типы, способы, проблемы, пути их решения, полученВнные результаты и т.п.). Без понимания способов своего учения, механизмов познания и мыследеятельности студенты не смогут присвоить тех знаний, коВнторые они добыли. Рефлексия помогает студентам сформулировать получаеВнмые результаты, предопределить цели дальнейшей работы, скорректировать свой образовательный путь. Она в этом случае не только итог, но и стартовое звено для новой образовательной деятельности и постановки новых целей [82].

В научной литературе последних лет педагогика и психология рассматривают студента, прежде всего, как субъекта учебной деятельности. Как же этот тезис преломляется в определении термина "рефлексия"? По мнению А.В.Хуторского рефлексия - мыследеятельность или чувственно переВнживаемый процесс осознания субъектом образования своей деятельности [56].

Рефлексия, которая включает различные процессы самопознания относительно деятельности, общения, собственной личности и процесса мышления, представляет собой один из видов социальной перцепции. В образовании Бодалев А.А. выделяет следующие виды рефлексии: социально-перцептивную рефлексию, направленную на переосмысление и перепроверку субъектом собственных представлений и понятий о познаваемом человеке; личностную рефлексию своего общения с другими людьми и качеств собственной личности, проявляющихся в общении с другими (собственно самопознание); коммуникативВнную рефлексию, которая состоит в представлении субъекта о том, как его воспринимают, оценивают, относятся к нему другие; метарефлексию, то есть представление о том, что думают о себе познаваемые люди [9].

Феофанов В.Н. [82] считает, что исследование рефлексии важно в психологии для опредеВнления научно-психологических основ управления учебно-воспитатель-ным процессом: преподаватель, получая информацию о поведении, деятельности студентов и о том, как они его понимают, оценивают его действия, относятся к его поВнступкам и его личности, корректирует, уточняет, перестраивает свою деятельВнность и поведение, совершенствуется как личность. В процессе управления учебно-воспитательным процессом он осуществляет отбор, уточнение, перепроверку своих действий. Это достигается с помощью рефлексивных дейВнствий - высшего вида умственных действий: сомнения, выдвижения гипоВнтез, постановки вопросов (самому себе), уточнения, поиска причин явления, прогнозирования и др. Но есть еще другой аспект исследования рефлексии: формирование рефлексивных черт характера, которые наиболее тесно связаВнны с целями жизни и деятельности, ценностными ориентациями, установкаВнми, выполняющими функцию саморегулирования и контроля развития, споВнсобствуя образованию стабилизации единства личности студента.

Проблема рефлексии уникальна в такой же степени, как и сама рефлексия. Действительно, благодаря свойству рефлексивности как Влданности сознания самому себеВ» человек понимает, что наделен таким уникальным качеством, которого нет ни у одного из иных живых существ,- самой способностью сознавать, произвольно регулировать свою деятельность, что является высшей формой управления поведением. Изучение опосредованности человеческого поведения, осознанности и системности высших психических функций включает в себя обязательное рассмотрение феномена рефлексии, с которой теснейшим образом связаны базисные категории психологической науки: формирование теоретического мышления, самосознание, развитие способностей и личности. И, наконец, что особенно важно, рефлексивность выступает необходимым компонентом процессов социализации личности и межличностного взаимодействия, по сути, выступая условием их протекания. Т.о. рефлексия является многоаспектной, междисциплинарной категорией, выступая предметом изучения философии, психологии, педагогики, социологии, научных областей связанных с управлением, кибернетикой и т.д.

Методологическую основу исследования рефлексии составили положения системно-деятельностного подхода (С.Л. Рубинштейн, Б.Ф. Ломов, В.Д. Шадриков, А.В. Карпов); работы А.А. Бодалева, А.И. Донцова, А.Л. Свеницкого, Н.Н. Обозова, К.А. Абульхановой-Славской, В.П. Зинченко, Б.М. Теплова, В.Н. Дружинина, Г.М. Андреевой.

Такие авторы как К.А. Абульханова, В.А. Барабанщиков, В.А. Бодров, Д.Н. Завалишина, В.В. Знаков, В.Д. Шадриков, А.А. Обознов, А.В. Карпов указывали на недостаточность теоретико-экспериментального изучения рефлексии в связи с категориями психических процессов, психических состояний, структуры личности и деятельности. Данные ученые подчеркивают, что та же самая картина обнаруживается в исследовании рефлексии в учебной деятельности, особенно в проблеме генезиса рефлексии и содержания образования. [17, с. 18].

Исходя из актуальности проблемы была определена цель исследования - выявление характеристик рефлексии у студентов ВУЗа. Объектом исследования выступают студенты 1-3 курсов Воркутинского филиала СыктГУ очного отделения, обучающиеся по специальностям: ВлПрикладная информатикаВ», ВлМенеджмент организацииВ», ВлЭкономикаВ». Предметом исследования будет выявление характеристик рефлексии у студентов ВУЗа.

Гипотеза исследования. Мы предполагаем существование рефлексивности у студентов ВУЗа как особой способности, определяющей общую эффективность осознанной регуляции психической деятельности, а так же возможность ее трактовки именно как общей способности (наряду с интеллектом, обучаемостью и креативностью).

Задачи:

1. Обобщить теоретический материал по проблеме психологии рефлексивных механизмов в учебной деятельности.

2. Выявить аспекты характеристик рефлексии.

3. Изучить свойства рефлексивности в их соотношении с общими и частными способностями у студентов 1-3 курсов Воркутинского филиала СыктГУ очного отделения, обучающихся по специальностям: ВлПрикладная информатикаВ», ВлМенеджмент организацииВ», ВлЭкономикаВ».

4. Провести сравнение данных полученных в ходе экспериментального исследования.

6. Выполнить анализ полученных данных.

7. Предложить методы развития рефлексии у студентов высшего учебного заведения.

Глава 1. Рефлексия как комплексная детерминанта организации

учебной деятельности

1.1. Становление взглядов и основные современные подходы к

исследованию рефлексии в психологии

Несмотря на то, что практически все современные подходы к понимаВннию рефлексии опираются в своей основе на различные направления философской мысли, после выделения психологии как самостоятельВнной области научных исследований на рубеже XIX и XX веков проблеВнма рефлексии оказалась вытесненной из психологии, опиравшейся в этот период своего развития на методологию естественных наук.

Среди различных направлений, сформировавшихся в психолоВнгии в первую треть XX века, сложилось неоднозначное отношение к проблематике рефлексии - от полного отрицания необходимости исследования этой проблемы в контексте психологического знания до признания ее основным психологическим методом. При этом отВнсутствовала не только единая система взглядов на состав и структуру рефлексивных процессов, но и не было сформулировано какоВнго-либо четкого определения рефлексивной функции.

Только в 1930-х годах А. Буземаном было сформулировано ВлпсихологическоеВ» определение рефлексии как перенесения переживаВнния с внешнего мира на себя [83]. Автор также впервые предлоВнжил выделить психологию рефлексии в самостоятельную область исследований.

Первое систематическое изложение философских и психологиВнческих представлений о рефлексии осуществлено бельгийским фиВнлософом А. Марком в 1948 г. в его труде ВлПсихологии рефлексииВ» [62].

Нельзя сказать, что ассимиляция этих представлений другими психологическими направлениями шла гладко и безболезненно. Подчеркнем, что данный процесс отнюдь не заВнвершен и в настоящее время.

Особый интерес, с нашей точки зрения, представляет динамика взглядов на рефлексивные феномены в русле когнитивной психолоВнгии. В рамках этого направления психические процессы анализируВнются как процессы переработки информации, существующие в виВнде систем с входом, выходом и перерабатывающим устройством. Большое число работ когнитивистов [16 и др.] посвящено исследованию процессов мышления и памяти. Именно в этих работах впервые были обозначены и описаны такие, по сути, рефлексивные феномены, как метапамять (память о собВнственной памяти) и метамышление (как процессы регуляции мышления). Углубление исследований в этом направлении привело к возВнникновению особого направления в современной психологии - метакогнитивизма, датируемого публикацией в 1971 г. первой работы Дж. Флейвелла о метапамяти [106]. В рамках метакогнитивного подхода сформировалось понятие о классе регулятивных метапроцессов как осоВнбой подструктуре системы переработки информации, послужившее основой для создания современной когнитивной парадигмы исследоВнвания рефлексивных способностей.

В целом в развитии взглядов на проблему рефлексии в зарубежВнной психологии прослеживаются две основные линии. Первая беВнрет свое начало от интроспективной психологии, признавшей рефВнлексивные процессы основными в функционировании психики, а рефлексирование - базовым методом исследования сознания. Значительно видоизменяясь, эти взгляды нашли свое отражение в таких современных направлениях, как гуманистическая психолоВнгия, гештальтпсихология, указывающее на важность сознательного отслеживаВнния и регуляции ритмов контакта индивида со средой, экзистенциВнальная психология. Вторая, хронологически более поздняя линия развития берет начало в ранних работах по исследованию мышлеВнния в когнитивной психологии. Ее дальнейшее развитие связано с выделением и исследованием процессов, не участвующих непоВнсредственно в переработке информации, а регулирующих ее осуВнществление, которые впоследствии были обозначены как Влмета-процессыВ».

Становление психологии рефлексии в отечественной науке, как отВнмечает И.Н. Семенов, Влизначально носило комплексный, междисВнциплинарный характер и стимулировалось как развитием философВнской мысли в области гносеологии, логики и методологии научного познания, так и необходимостью психологического обеспечения поВнтребностей практики управления наукой, совершенствования обраВнзования, организации проектирования систем "человек - машина", проведения оргдеятельностных игр и т. п.В» [87]. В целом в развитии отечественной психологии рефлексии автор выделяет пять основных этапов:

1. 1920 - 1950-е годы. Данный этап характеризуется развитием психологии на базе методологии марксизма, и рефлексия в рамках данного гносеологического направления выступает как общепсихоВнлогический принцип познания осознанных и произвольных психиВнческих явлений (П.П. Блонский, Л.С. Выготский, С.В. Кравков).

2. 1950 - 1960-е годы на первый план выходит проблематика сознания и формирование деятельностного подхода к анализу психических явлений (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Е.В. Шорохова). В методологии научного познания актуальныВнми становятся проблемы научного мышления (Б.М. Кедров, В.Н. Садовский, Г.П. Щедровицкий, Э.Г. Юдин и др.), поиска методологиВнческих средств системного анализа научного знания, моделирования мышления человека на ЭВМ. Данные проблемы стимулировали соВнздание таких моделей рефлексии, как Влрефлексивный выходВ» (Г. П. Щедровицкий), Влсистема с рефлексиейВ» (М. А. Розов), ВлрефлекВнсивное управлениеВ» (В. А. Лефевр).

3. 1970-е годы. Преодоление доминирования характерной для предыдущеВнго этапа кибернетической парадигмы на базе системно-деятельностной методологии. Начинается дифференциация проВнблематики рефлексии, и разворачиваются экспериментальные исслеВндования рефлексивных процессов в русле педагогической психологии (В. В. Давыдов), психологии мышления (Ю.Н. Кулюткин, И.Н. СемеВннов), проблематики деятельности и ее регуляции (Н.Г. Алексеев, Г.П. Щедровицкий), социальной психологии (К.Е. Данилин). Впервые проводятся исследования роли рефлексии в решении типовых и творВнческих задач (И.Н. Семенов, В.К. Зарецкий, С.Ю. Степанов), где рефВнлексия рассматривается как осознание средств, способов и оснований мыслительной деятельности, осуществляющих ее регуляцию.

4. 1980-е годы. Поставлена проВнблема предмета и метода психологического изучения рефлексии (И.Н. СеВнменов, С.Ю. Степанов). Сформировались два основных подхода к пониманию рефлексивных феноменов. Согласно одВнному из них, рефлексия есть деятельность Влпо установлению отношений между связями объектов, которая осуществляется путем рефлексивного выхода и состоит из пяти этапов: остановка, фиксация, объективация, отчуждение, символизаВнция (Н. Г. Алексеев)В» [97,с. 103]. В отличие от такой мыследеятельностной трактовки в рамках второго подхода рефлексия пониВнмается как переосмысление в проблемно-конфликтной ситуации целостным ВлЯВ» содержаний своего сознания. Данный процесс также включает пять этапов: репродукция стереотипов, регрессия переживания, кульминация вдохновения, прогрессия самосознания, проВндукция инновации.

5. Середина 1980-х - 1990-е годы. Существенное расширение поля исследований рефлексии в сочетаВннии с увеличением комплексных, междисциплинарных разработок, синтезирующих результаты теоретических и эмпирических исследований в рамках системного подхода к изучению человека.

Для оценки современной ситуации в области изучения рефлексии и анализа рефлексивных процессов все еще сохраняет, к сожалению, свою актуальность суждение Г. П. Щедровицкого, который охарактеВнризовал ее как ситуацию существенной девальвации понятия рефлекВнсии. ВлЭто обусловлено, прежде всего, его широким распределением в сферах, не имеющих непосредственной практики рефлектирования. Такой способ употребления понятия напоминает известную басню про мартышку и очки, купленные по случаюВ» [115, с. 423].

В настоящее время понятие рефлексии является уже не только философским и общенаучным, но также и конкретно-научным, в чаВнстности, психологическим понятием. Этот факт с особой остротой ставит проблему вычленения собственно психологического содержаВнния данного понятия, тем более что обращение психологии к проблеВнматике рефлексии определяется не только современными общенаучВнными предпосылками, связанными с запросами практики, но и собственной ВлпредысториейВ» психологии, а также традициями исследования сознания.

Данная периодизация является, на наш взгляд, достаточно полВнной, учитывает особенности развития отечественной психологичесВнкой науки в целом. Тем не менее, следует обозначить и ВлнулевойВ» (или предварительный) этап развития отечественной психологии рефлексии, зародившейся в работах таких авторов, как И. А. Сикорский и А.Ф. Лазурский. И.А. Сикорский в своей Влпсихологической хрестоматииВ» пишет о высшем мышлении, дающем знания о мыслях, переживаниях путем самоуглубления и самоанализа. А. Ф. Лазурский приводит классифиВнкацию наклонностей (способностей) человека, среди которых важВнное место занимает Влнаклонность к обсуждению мотивовВ» [63, с. 41].

Итак, уже в начале XX века отечественными психологами было сформулировано теоретическое описание процессов, относимых к рефлексивным феноменам, и, что особенно важно, указана их сложность, многообразие и отнесенность ко всем уровням психичесВнкой организации.

На современном этапе исследования рефлексии проводятся в рамках большинства отраслей психологического знания: рефлекВнсивные процессы изучаются в социальной психологии в связи с проВнблемами группового взаимодействия, межличностного общения, соВнциальной перцепции, эмпатии [2; 3; 9; 59; 70; 73; 93; 94]; в обВнщей психологии в рамках проблем самосознания и саморазвития личности [6; 20; 71; 78; 92; 99], регуляции познаВнвательных процессов и деятельности [1; 5; 7; 11; 12; 23; 34; 62; 83; 101]; способностей и произвольной активности [21; 22; 24; 27; 32; 33; 76; 112]; в возрастной психологии в плане их генезиса и способов формирования [10; 26; 28; 30; 57; 61; 65; 66; 74; 78; 89; 90; 92], а также в медицинской [31; 84; 104], педагогической [15; 18; 58; 64; 75], организационной психологии [72; 95] и психологии управления [79; 80; 103].

Как отмечает И. Н. Семенов, в настоящее время, помимо углубления традиционной проблематики изучения рефлексии, происходит взаимодействие психологии рефлексии на базе межВндисциплинарных исследований с этнографией (М. М. Муканов, П. Тульвисте), психосемантикой (В. В. Столин), психолингвистиВнкой (Р. М. Фрумкина), социологией и целым рядом философских дисциплин (Д. И. Дубровский, В. П. Зинченко, В. А. Лекторский, А. Г. Спиркин и др.) [97].

Таким образом, проведенный анализ указывает на то, что к настоВнящему времени оформился ряд актуальных проблем теоретического и экспериментального исследования рефлексии. Это разработка тиВнпологии функций рефлексии в организации деятельности и общения, исследование рефлексии как уровня (или компонента) мышления и механизма саморазвития личности в творческом процессе, а также проведение прикладных исследований рефлексии для практически значимых разработок в области социальной, педагогической, инжеВннерной психологии и патопсихологии.

Учитывая междисциплинарный характер проблем, связанных с рефлексией, можно сказать, что в зависимости от той области, в которой проводится психологическое или любое другое исследоВнвание, выделяется та, или иная грань рефлексии, акцентируется тот или иной ее аспект. Столь широкий спектр исследований в обласВнти рефлексии обусловлен тем, что рефлексивные процессы вклюВнчены в регуляцию практически всех сфер человеческой активноВнсти. Последнее свидетельствует о важности изучения этого базисВнного, основополагающего свойства, а также о малоперспективности использования традиционного аналитического подхода к его изучению.

Вместе с тем обширное использование знаний о рефлексии псиВнхологами в теоретических и прикладных исследованиях самых разВнных психических явлений, а также несомненная практическая знаВнчимость этих знаний и недостаточная разработанность этого понятия диктуют необходимость интенсификации исследований рефлексии. При этом приходится, однако, учитывать специфику рефлексии как предмета научного исследования и своеобразие данной проблемы в целом. Специфичность понятия рефлексии состоит в том, что оно фактически имеет статус общенаучной категории. Кроме того, в структуре этой комплексной проблемы, а также в истории ее возникновения и разВнвития наиболее сильны философские традиции разработки, а абстВнрактно-философский подход к ее изучению все еще доминирует над конкретно-научными исследованиями [91].

По нашему мнению, проблему рефлексии необходимо трактовать как междисциплинарную, комплексную не только в традиционном смысле этого слова. Она является также и междисциплинарной внутрипсихологической проблемой: последнее означает, что она реально разрабатывается не в какой-либо одной, а сразу в нескольких психоВнлогических дисциплинах. В этом отношении необходимо различать два значения самого словосочетания Влрефлексия как общепсихологическая проблемаВ». С одной стороны, оно означает, что рефлексия является предметом изучения в общей психологии и, более того, что этой фундаментальной дисциплине принадлежит (и должна приВннадлежать!) лидирующая роль в разработке рефлексивной проблемаВнтики. С другой стороны, это означает, что проблема рефлексии являВнется общей для многих психологических дисциплин.

Из-за исключительной сложности и специфичности свойства рефлексивности материал, касающийся проблематики рефлексии, также является крайне разнородным и мало структурированным. Очень трудВнно выделить какую-то единую, общепринятую концепцию, которой можно было бы придерживаться в разработке проблемы рефВнлексивности.

Одним из наиболее показательных с точки зрения логики развиВнтия проблемы рефлексии и характеристики спектра проводимых в настоящее время исследований является направление, связанное с типологизацией рефлексивных феноменов. Оно одновременно поВнзволяет Влперекинуть мостВ» от историко-научного аспекта проводиВнмого здесь анализа к характеристике современного состояния проблемы рефлексии [96].

Вопрос о типологизации рефлексивных феноменов решается в современной психологии рефлексии неоднозначно, при этом автоВнры расходятся во мнениях относительно самой возможности выдеВнления групп рефлексивных процессов [93].

В частности, Д.И. Дубровский и Д.И. Суарес Родригес, считая рефВнлексию ВлцелостнымВ» феноменом, отвергают возможность типологизаВнции ее форм и проявлений [16]. Тем не менее, большинство авторов: И.Н. Степанов, С.Ю. Семенов, А.Б. Холмогорова, В.И. Слободчиков и др. - предлагают различные классификации рефлексивных процесВнсов, расходясь в критериях выделения их типов [88; 90; 108].

Ю. И. Лобанова различает два вида рефлексии по направленноВнсти на рефлектируемый объект: предметную, контролирующую конВнструктивную деятельность, и социально-психологическую, обслужиВнвающую ситуации микросоциального взаимодействия [46]. По соВндержанию рефлексивных процессов автор выделяет доличностную, личностную и межличностную рефлексию. Тем не менее, остается непонятным, что именно выделяет автор: виды или этапы формироВнвания рефлексивных процессов.

В. И. Слободчиков, исследуя генезис рефлексии, называет чеВнтыре ее уровня: полагающую, сравнивающую, определяющую и интегрирующую [90]. Данные уровни, сформировавшись, становятся в зрелом возрасте формами рефлексии, выполВнняющими определенные функции в деятельности.

А. Б. Холмогорова, определяя рефлексию как личностную форВнму регуляции мышления, также классифицирует виды рефлексии в зависимости от функций, которые они реализуют в деятельности, и различает контрольную, конструктивную, мобилизующую и защитВнную рефлексию [108]. В рамках того жеВа направления И. С. Россохин говорит о двух типах рефВнлексии, различных по своему влиянию на психическое здоровье личВнности: патогенной и саногенной [84].

А.В. Карповым были выделены различные уровни рефлексии в зависимости от стеВнпени сложности рефлектируемого содержания: а) первый уровень включает рефлексивную оценку личностью акВнтуальной ситуации, оценку своих мыслей и чувств в данной сиВнтуации, а также оценку поведения в ситуации другого человека; б) второй уровень предполагает построение субъектом суждения относительно того, что чувствовал другой человек в той же сиВнтуации, что он думал о ситуации и о самом субъекте; в) третий уровень включает представление мыслей другого чеВнловека о том, как он воспринимается субъектом, а также представление о том, как другой человек воспринимает мнение субъекта о самом себе; г) четвертый уровень заключает в себе представление о восприВнятии другим человеком мнения субъекта по поводу мыслей друВнгого о поведении субъекта в той или иной ситуации [56].

Таким образом, открывается возможность рассмотрения свойВнства рефлексивности в двух измерениях: в аспекте степени ее выраВнженности как личностного свойства и в аспекте уровня сложности рефлектирования, до которого способен подняться субъект. ДругиВнми словами, мы считаем, что рефлексия является не ВлдискретнымВ», а континуальным свойством, имеющим индивидуальную меру выраВнженности как по ВлгоризонталиВ» (как склонность и способность личВнности к отслеживанию своих психических актов и состояний), так и по ВлвертикалиВ» (как предельная для личности сложность рефлекВнтируемого материала, что характеризует когнитивный аспект свойВнства рефлексивности).

Наиболее развернутая классификация рефлексивных процессов и феноменов, учитывающая большинство основных подходов к их изучению, была предложена И. Н. Степановым и С. Ю. Семеновым [96; 97]. Пытаясь преодолеть сужение понятия ВлрефлексияВ», авторы обобщили основные психологические трактовки рефлексии, приведенные в работах А.В. Петровского, Л.С. Выготского, В. В. ДаВнвыдова, А.М. Матюшкина, О.К. Тихомирова [19; 67; 100] и других отечественных психологов, показав, что феномен рефлексии изучаВнется в следующих основных аспектах: коммуникативном, коопераВнтивном, личностном, интеллектуальном.

1. Коммуникативный аспект. Рефлексия рассматривается как суВнщественная составляющая развитого общения и межличностВнного восприятия, как специфическое качество познания челоВнвека человеком. Здесь имеет место Влразмышление за другое лицоВ», способность понять, что думают другие люди, и осознаВнние человеком того, как он воспринимается партнером по обВнщению.

2. Кооперативный аспект рефлексии. Он наиболее актуален при анализе субъект-субъектных видов деятельности и играВнет определенную роль в обеспечении проектирования коллекВнтивной деятельности с учетом необходимости координации профессиональных позиций и групповых ролей субъектов, а также кооперации их совместных действий. При этом рефВнлексия рассматривается и как высвобождение субъекта из процесса деятельности, как его выход во внешнюю позиВнцию по отношению к ней.

3. Личностный аспект рефлексии. Этот аспект выражается, с одной стороны, в построении новых образов себя в резульВнтате общения с другими людьми и активной деятельности, что находит реализацию в виде соответствующих поступков. С другой стороны, он проявляется в выработке более адекВнватных знаний о мире. Рефлексия здесь является не только принципом дифференциации в каждом развитом и уникальВнном человеческом ВлЯВ», но и интегВнрации ВлЯВ» в неповторимую целостность, не сводимую ни к одВнной из ее отдельных составляющих, ни к механической сумме.

4. Интеллектуальный аспект рефлексии. Имеется в виду пониВнмание рефлексии как умения субъекта выделять, анализироВнвать и соотносить с предметной ситуацией собственные дейВнствия. Кроме того, рассмотрение рефлексии в ее интеллектуВнальном аспекте содействует разработке проблемы о психолоВнгических механизмах теоретического мышления.

Таким образом, субъект может рефлексировать: 1) знания о ролевой структуре и организации коллективного взаВнимодействия, 2) представление о внутреннем мире другого человека и причиВннах его поступков, 3) свои поступки и образы собственного Я как индивидуальности, 4) знание об объекте и способы действия с ним в ситуации.

В зависимости от функций, которые выполняют рефлексивные процессы в той или иной ситуации, данными учеными выделяются три вида рефлексии:

1. Ситуативная рефлексия. Выступает в виде ВлмотиВнвировокВ» и ВлсамооценокВ» и обеспечивает непосредственную включенность субъекта в ситуацию, осмысление ее элементов, анализ происходящего. Она включает способность субъекта соотносить с предметной ситуацией собственные действия, а также координировать и контролировать элементы деятельВнности в соответствии с меняющимися условиями.

2. Ретроспективная рефлексия. Служит для анализа уже выполВнненной деятельности, событий, имевших место в прошлом. Рефлексия в данном случае затрагивает предпосылки, мотивы, условия, этапы и результаты деятельности или ее отдельных этапов, уже находящихся в прошлом.

3. Перспективная рефлексия. Включает в себя размышление о предстоящей деятельности, представлеВнние о ходе деятельности, планирование, выбор наиболее эфВнфективных способов выполнения, прогнозирование возможВнных результатов.

Кроме того, обычно проводится дифференциация на интеллекВнтуальную и личностную рефлексию [98]. Интеллектуальная рефлекВнсия направлена на анализ предметного содержания проблемной сиВнтуации и своего места в ней, определяющегося, в свою очередь, соВндержанием жизненной задачи, а также возможности ее преобразоВнвания. Личностная рефлексия обращена на самого человека, оказавшегося в процессе поиска, и соответственно приводит к переВносмыслению всей его деятельности в целом.

На наш взгляд, теоретическая значимость классификации основВнных видов и уровней рефлексии заключается не только в преодолении сужения понятия, но и в определении двойственной (и личностной, и межличностной) природы рефлексивных феноменов, а также мноВнгоуровневой организации рефлексивных процессов как в структуре отдельной личности, так и в коммуникативном и кооперативном проВнстранстве.

Кроме того, многие авторы отмечают, что рефВнлексия - это теоретическая деятельность, направленная на осмыслеВнние своих собственных действий и их законов. Рефлексия, в конечном счете, есть осознание практики. В. И. Слободчиков выделяет три конВнтекста, в которых разрабатывается проблема рефлексии: а) при исследовании теоретического мышления (в науковедении, философии, методологии); б) при исследовании процессов коммуникации и кооперации действий участников этих процессов; в) при исследованиях самосознания личности, связанных с проблеВнмами формирования личности, воспитания и самовоспитания [90].

В настоящее время в структуре собственно психологического знания, рамками которого мы ограничимся при дальнейшем анаВнлизе рефлексивных процессов, сложилось три ведущих направлеВнния в разработке проблем рефлексии: исследования рефлексивноВнго самосознания человека, работы по творческому мышлению и изучение рефлексии как познания человеком явлений чужого соВнзнания [28].

В соответствии с данной классификацией мы попытались обобВнщить материал, касающийся теоретического понимания рефлекВнсии. Представители первого подхода исследуют самосознание чеВнловека, оценку им своих поступков, контроль за своим поведениВнем и т. д. Авторы такого рода концепций ориентируются на предВнставление о рефлексии как об Влобращенности познания человека на самого себя, на свой внутренний мир, психические качества и состоянияВ».

Наиболее глубокое понимание рефлексии в этом аспекте соВндержится у С.Л. Рубинштейна, указывавшего, что Влсуществует два основных способа существования человека и соответственно два отношения его к жизни. Первый - жизнь, не выходящая за преВнделы непосредственных связей, в которых живет человек. Второй связан с появлением рефлексии, которая "приостанавливает", прерывает процесс жизни и выводит человека мысленно за ее преВнделы. Человек как бы занимает позицию вне ее.. Здесь начинаетВнся либо путь к душевной опустошенности.. либо другой путь - к построению нравственной человеческой жизни на новой сознательной основеВ» [95]. С.Л. Рубинштейн связывает с появлением рефлексии особый способ осуществления жизнедеятельности чеВнловека в обществе и его отношения к миру: Вл..она (рефлексия) как бы приостанавливает, прерывает этот беспрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы.. С этого моВнмента каждый поступок человека приобретает характер философВнского суждения о жизниВ» [96, с. 264].

Л.С. Выготский пишет, что в основе осознания лежит обобщение собственных психических процессов, приводящее к овладению ими [56]. Осознание познавательных процессов означает, прежде всего, возможность овладения, сознательного управления ими. Кроме того, осознание мыслей делает возможным решение ряда задач, которые не могут быть решены на уровне комплексного мышления, - задач, требующих установления связей между понятиями, то есть Влнадэм-пирическихВ» связей, которых не существует между явлениями в реВнальном мире.

В. Я. Буторин[56,с. 157], рассматривая уровни процессов переработки информации, определяет роль рефлексии и ее функционирование в этих процессах. Он считает, что различение предметного и реВнального уровней сознания, которое используется в исследовании наВнучного познания, применимо и в исследовании осознания, то есть рефлексии. Так, поступающая информация сравнивается с имеющейВнся у субъекта моделью будущего (в этом, согласно данному подходу, состоит цель рефлексии). На основе такого прогнозирующего сравнения вырабатывается план действия, осуществляется активное управление своим (и чужим) поведением, направленным на решение определенной задачи.

Много внимания в русле рассматриваемого подхода уделяется соотношению рефлексивности и самосознания и, в частности, Я-концепции. Организация рефлексивных процессов человека по Т.А. Кислициной имеет слеВндующие параметры: 1) Самооценка. Человек склонен относиться к другим так же, как к самому себе. Неадекватная самооценка искажает процесс рефлекВнсии как восприятия и понимания процесса общения с другими. 2) Дифференцированность, проявляющаяся в степени детализаВнции представлений о себе. Дифференцированность Я-концепции определяет глубину и тонкость видения других, поскольку человек способен различать в людях только те качества, о наличии или отВнсутствии которых у себя он, по крайней мере, задумывался. ВосприВнятие других может искажаться вследствие бессознательной проекВнции на них неприемлемых у себя черт личности или приписывания им тех качеств, которыми человек хотел бы обладать. При оценке других людей Я-концепция выступает как бы точкой отсчета. 3) Уровень инструментальности в подходе к самому себе, умение использовать свои сильные стороны в качестве инструмента воздейВнствия на других людей. Инструментальность Я-концепции означает высокий уровень саморефлексии: использовать себя в качестве инВнструмента можно, лишь осуществляя рефлексивный анализ ситуаВнции, требований, сознательно управляя собственным развитием. Инструментальность - видение себя в качестве инструмента собВнственной деятельности [58, с. 196-197].

Далее, целесообразно дифференцировать два варианта трактовВнки рефлексии в структуре самосознания: одни исследователи отожВндествляют рефлексию с когнитивной эмпатией, другие не отделяют ее от самосознания. При этом под когнитивной эмпатией понимаВнется способность одного человека понимать позицию другого, предВнвидеть ход его мысли. Можно трактовать рефлексию в качестве выхода за пределы непосредственной деятельности, в частности теоретической. Однако, по мнению М. М. Муканова, внутреннюю дискуссию нельзя отождествлять с рефлексией, хотя она является необходимым этапом и условием функционирования последней [70]. Рефлексия не сводится к внутренней дискуссии по следующим причинам.

Рефлексия протекает не в течение всего времени внутреннего диалога, а лишь в момент Влпрерывания непрерывногоВ» - когда нет возможности продолжать прежнюю деятельность из-за задержки. В результате субъект вынужден прервать текущую деятельность и обВнратиться к ее когнитивной оценке. В этом случае функции когнитивВнной (и, добавим, метакогнитивной) оценки и анализа состоят в том, чтоВнбы, во-первых, выяснить причину возникшего препятствия, а во-вторых, найти иной выход. Это свидетельствует в пользу того, что внутренВнняя дискуссия может протекать не только во время Влрефлексивного выходаВ», но также до и после него. Поэтому автор призывает разлиВнчать когнитивную эмпатию и рефлексию. Реф

Вместе с этим смотрят:

Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв

Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age

Positive and negative values of conformism

РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини

Абрахам Маслоу о потребностях человека