Ценностные ориентации руководителей

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВлУНИВЕРСИТЕТ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯВ»

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРАВа СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Дипломная работа

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СОВРЕМЕННЫХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ

Тимченко Юрий Николаевич

ВлДопущен к защитеВ»

____ ___________________2005 г.

Декан психологического факультета

________________________{Подпись}

Зав. кафедрой

________________________{Подпись}

Научный руководитель

________________________{Подпись}

Рецензент

________________________{Подпись}

МОСКВА

2005

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение. 3

Глава1.Теоретико-методологическиеосновыисследованияпроблемценностейиценностныхориентаций. 9

1.1.Теоретическиеподходыкопределениюпонятийценностейиценностныхориентаций. 9

1.2Формысуществованияценностей. 19

1.3Традициякакформасуществованиядуховныхценностей. 21

1.4Состав,структураидинамикаценностныхориентацииличности. 26

1.5Динамикаценностныхориентациивпроцессахличностногоразвития. 29

Глава2.Ценностныеориентациисовременныхруководителей. 42

2.1Ценностныеориентации-какодноизсоставляющихформированияимиджапервоголицаиорганизации. 42

2.2Влияниеличныхкачестваруководителянаметодыуправления,цели,задачиивсюдеятельностьорганизации. 48

2.2.1Процессреализациисвоихфункций. 48

2.2.2Формированиеценностей. 50

2.2.4Ключевыефакторыдеятельности. 53

Глава3.Организацияиметодологияисследования. 55

3.1Выборкаиметодыисследования. 55

1.МетодикаМ.Рокича. 56

2.Тестсмысложизненныхориентаций. 57

3.ТестмотивациидостиженийТ.А.Мехрабяна. 59

4.МетодикаР.Кеттелла. 60

5.Методфакторногоанализаценностныхориентации. 61

3.2Использованиефакторногоанализавцеляхисследованияценностныхориентаций. 63

3.3Типыиндивидуальнойиерархииценностныхориентации. 69

3.4Психологическаяхарактеристикавыделенныхтипов. 72

Заключение. 77

Библиографическийсписок. 81

Введение

Ценностные ориентации тАУ не просто одно из важнейших проявлений массового сознания. Это его ключевой компонент, по состоянию и направленности развития которого можно с высокой степенью уверенности судить о качественных характеристиках сознания масс.

Ценности и ценностные ориентации челоВнвека всегда являлись одним из наиболее важных объектов исВнследования философии, этики, социологии и психологии на всех этапах их становления и развития как отдельных отраслей знаВнния. Г. П. Выжлецов, описывая онтологический, гносеологичесВнкий и собственно аксиологический этапы развития философии, выделяет для каждого из них основные анализируемые ценносВнти и идеалы тАУВа благо, счастье и духовную свободу [3, с.63-65]. Не только наука, - каждая историческая эпоха отмечена значимыми ценностными ориентациями. В изменяющемся мире мировоззрение человека не может быть статичным: появляются новые приоритеты, применяется иерархия ценностей.

Социально-экономические преобразования в России проходят сложно. Настоящее время характеризуется нестабильностью социальной ситуации. В качестве одного из отрицательных последствий периода экономических реформ нередко называется качественное изменение системы общественных и личностных ценностей. Так ли это на самом деле? Действительно ли глубока трансформация системы ценности личности и общества в период его социально-экономических преобразований? В настоящее время процесс формирования и развития российских современных руководителейВа все более привлекает к себе внимание исследователей, ибо здесь сегодня сосредоточена масса нерешенных проблем для общества. Становление класса современных руководителей связано с появлением социальной группы людей, ориентированных на инициативную деятельность, направленную на изменение экономической ситуации, способных идти на риск, нести ответственность за результаты и последствия своей деятельности. Это группа, инновационная сама по себе, с определенной системой ценностей и мотиваций. Образ, тАЬсоциальный портреттАЭ современных руководителей, регулярно подаваемый средствами массовой информации и входящий в нашу жизнь, необычайно противоречив, иногда надуман, а порой и вовсе не соответствует действительности. Изучение ценностной ориентаций этой группы, образа современного руководителя представляет значительный практический и теоретический интерес, так как позволяет выяснить основные ценности и настроения, социальное самочувствие современных руководителей в современной России.

Проблема исследования ценностных ориентацией у современных руководителей остается актуальной. Во-первых, нет единого подхода к трактовке понятия ценностных ориентаций; во-вторых, кардинальные изменения в политической, экономической, духовной сферах нашего общества влекут за собой радикальные изменения в ценностных ориентациях и поступках людей, что особенно ярко выражено у современных руководителей. Особую остроту сегодня приобретает изучение изменений, происходящих в сознании современных руководителей. Неизбежная в условии ломки сложившихся устоев переоценка ценностей, их кризис более всего проявляются в сознании этой социальной группы. Актуальность изучения ценностных ориентаций современных руководителей обусловлена появлением целого ряда работ, посвященных разным аспектам этой проблемы (И.С. Артюхова, Е.К. Киприянова, Н.А. Кирилова, И.С. Кон, В.М. Кузнецов, А.В. Мудрик, А.С. Шаров и другие).

В социально-психологических исследованиях изучается структура и динамика ценностных ориентаций личности, роль ценностных ориентаций в механизме социальной регуляции поведения, взаимосвязи ценностных ориентаций с индивидуально-типическими и характерологическими особенностями личности, с профессиональной направленностью.

Мыслитель и экономист XIX в. К. Маркс говорил: Влчто основной задачей для создания нового общества является воспитание людейВ». ВаЦенностные ориентации образуют высший (как правило, осознаваемый - в отличие от социальных установок) уровень иерархии предрасположенностей к определенному восприятию условий жизнедеятельности, их оценке и поведению как в актуальной (здесь и теперь), так и долгосрочной (прежде всего) перспективе. Ценностные ориентации наиболее четко эксплицируются в ситуациях, требующих ответственных решений, влекущих за собой значимые последствия и предопределяющих последующую жизнь индивида. Ценностные ориентации обеспечивают целостность и устойчивость личности, определяют структуры сознания и программы и стратегии деятельности, контролируют и организуют мотивационную сферу, инструментальные ориентации на конкретные объекты и (или) виды деятельности и общения как средство достижения целей.

На этапе становления рыночной экономики, создания нового общества, его развитие должно быть здоровым, что возможно только с грамотным, высокоорганизованным руководящим персоналом.

Важно учитывать при назначении на руководящую вакансию тот комплекс психологических феноменов, который определяет успешность руководства, формирование устойчивой профессиональной направленности каждого руководителя, что в свою очередь зависит от системы ценностных ориентаций.

Цель нашего исследования - выявить особенности ценностных ориентаций современных руководителей.

Объект исследования - современные руководители.

Предмет исследовании тАУ ценностные ориентации современных руководителей.

Гипотеза исследования:

В иерархии ценностей современных руководителей доминируют отдельные ценности (группы ценностей), имеющие индивидуальную направленность.

Единая система ценностейВа и морально-этических нормВа у современных руководителей не сформирована.

Задачи:

1. Проанализировать психологическую и методическую литературу по проблеме ценностных ориентаций.

2. Изучить ценностные ориентации современных руководителей.

3. Провести исследование ценностных ориентаций.

4. Проанализировать полученные результаты и сделать выводы.

Теоретической базой работы явились основополагающие исследования по изучению ценностных ориентаций (Д.Н.Узнадзе, М. Рокич, А.Г. Асмолов, Ф. Б.Березин, Д.А. Леонтьев), состава и структуры ценностных ориентаций личности (Д.А. Леонтьев, В.Краус, А.И. Яценко, В.В. Гаврилюк и Н.А. Трикоз, Т.А. Махрабян), динамики ценностных ориентаций (Д. Б. Эльконин, В. В. Собольников, Л. И. Анцыферова), проблем духовных ценностей (А.С.Панарин, И.Н.Ионов, Т.Гоббс), типов индивидуальной иерархии ценностей современных руководителей (К. Рихтер, В.Я. Цветов и В.В. Овчинников, С. Агафонов, А. А Радугин, К. А Радугин.) и т.д.

Наиболее важным для понимания особенностей ценностных ориентаций современных руководителей явились исследования, проведенные И.С. Артюховой, Е.К. Киприяновой, Н.А. Кириловой, В.М. Кузнецовым, И.С. Коном, А.В. Мудрик, А.С. Шаровым.

Методическая база исследования.

Для проверки выдвинутой гипотезы и решения поставленных задач использовались:

- Теоретические методы тАУ анализ литературных источников по проблемам ценностных ориентаций, в том числе работ Д. А. Леонтьева, Л. М. Смирнова, О. А. Тихомандрицкой и Е. М. Дубовской, И. Г. Сенина, В. Г. Морогина, анализ состава, структуры и формы существования ценностей, анализ динамики ценностных ориентаций и их роли в профессиональной деятельности современных руководителей.

- Практические методы.

Для исследования индивидуальной иерархии ценностных ориентации нами была использована методика М. Рокича, модифицированная Д. А. Леонтьевым [38]. ПоскольВнку в центре отдельных компонентов системы ценностных ориенВнтации находятся, прежде всего, те или иные терминальные ценВнности, в качестве основания для группировки испытуемых использовались выставленные ими ранги значимости 18 термиВннальных ценностей (т. е. ценностей-целей) теста М. Рокича. Для экспериментального выделения личностных типов на этой осноВнве нами был выбран метод факторного анализа, позволяющий сгруппировать исследуемых на основе единой меры, охватываюВнщей одновременно ряд параметров. Система личВнностных смыслов исследовалась с использованием теста смысложизненных ориентации (СЖО), созданного Д. А. Леонтьевым на основе теста Дж. Крамбо и Л. Махолика [39]. Основные характеристики мотивационно-потребностной сферы изучались с использованием компьюВнтеризированных версий теста мотивации достижений Т. А. Мехрабяна, модифицированного М. Ш. Магомед-Эминовым, и опросника потребности в достижениях Ю. М. Орлова. ХаракВнтерологические особенности исследовались с использованиВнем формы ВлАВ» 16-факторного опросника Р. Кеттелла. Все методики апробированы и валидны.

Базой для проведения исследования стали:

I. ВлООО КонстантаВ».

II. ВлОАО ш.ВоргашорскаяВ».

III. Воркутинский центр занятости населения.

IV. Администрация пос. Воргашор.

Надежность и достоверность полученных результатов обеспечивались научной основательностью методологических и теоретических позиций, совокупность методов, адекватных целям, задачам и гипотезе исследования, применением методов статистической обработки данных: факторного анализа.

Практическая значимость работы.

Работа представляет практическую значимость, прежде всего, для руководителей разного уровня, для менеджеров по персоналу, в целях набора высококвалифицированной (производительной) команды, способной решать задачи любой сложности. Исследование позволяет выявить ценности и проследить изменения, которые в данный момент присутствуют в организации, что в свою очередь даст возможность эффективно управлять изменениями. Типичные проблемы действительности: нехватка временных ресурсов, повышающаяся сложность рабочих процессов, глобализация со всеми вытекающими последствиями, вынуждают предприятие быстрее реагировать на изменившиеся условия. Для этого необходимы планы и мотивация сотрудников. В результате во многих компаниях возникают довольно сложные производственные циклы: изменившиеся условия вынуждают компанию изменяться, что в свою очередь вызывает необходимость разработки плана и дополнительной мотивации, а также активации лидеров. Становится очевидным, что сотрудники являются решающим фактором в успешной реализации инновационных проектов, причем, на всех уровнях иерархии компании.

Структура дипломной работы отражает логику исследования и его результаты. Работа состоит из: -введения, трех глав, заключения (всего - 80 страниц), Вабиблиографического списка. (79 наименований)

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования проблем ценностей и ценностных ориентаций

1.1. Теоретические подходы к определению понятий ценностей и ценностных ориентаций

Как самостоятельная научная проблема, вопрос о ценностных ориентациях стал обсуждаться в психологии давно. Неоднократно учёные и мыслители обращались к понятию ценностных ориентаций. За это время появилось много различных точек зрения на сущность ценностных ориентаций, от чисто биологических, до социально-экономических и философских.

Истоки концепции ценностных ориентаций усматривают в работах У. Томаса и Знанецкого (Znanieski, 1882-1958) , которые впервые категориально употребили сам термин Влценностные ориентацииВ», иную интерпретацию понятию attitude (отношение): как переживание личностью значимости какого-либо явления. Произошло это в 1918 г. Знанецким в соавторстве с У. Томасом была издана работа тАЬПольский крестьянин в Европе и АмерикетАЭ. Он полагал, что вводимое им понятие может стать центральным для новой дисциплины тАУВа социальной психологии, которую он рассматривал как науку о том, как культурные основания проявляются в сознании человека.

В качестве теоретического основания концепции ценностных ориентаций называют также учение М. Вебера о ценностно-рациональном действии.

В качестве разработки проблематики ценностных ориентаций могут быть рассмотрены работы Д.Н.Узнадзе по фиксированным социальным установкам.

ВаНаиболее богатым и методически обоснованным направлением исследований ценностных представлений можно считать исследования, проводившиеся в конце 60-х - 70-е годы в США М. Рокичем, а также в других странах на основе разработанного им метода прямого ранжирования ценностей.

В отечественной социологии большой вклад в изучение ценностных ориентаций внесли: А.В. Мудрик, И.С. Кон, В.М. Кузнецов, И.С. Артюхова, Е.К. Киприянова, Н.А. Кирилова, А.С. Шаров и другие.

Так, рассматривая ценностные ориентации, выдающийся советский психолог А.Н. Леонтьев отмечал: "это ведущий мотив - цель возвышается до истинно человеческого и не обосабливает человека, а сливает его жизнь с жизнью людей, их благом.. такие жизненные мотивы способны создать внутреннюю психологическую оправданность его существования, которая составляет смысл жизни". [7, с.117]. Проблема принятия личностью ценностей различных социальных групп также активно разрабатыВнвалась в работах ряда других авторов, среди которых можно выделить прежде всего исследования В. Я. Ядова, И. С. Кона, Н. И. Лапина, С. Г. Климовой, В. П. Вардомацкого и др.

Собственно в психологии проблема ценностей личности и общества с самого начала заняла важное место, став предмеВнтом ВлвысшейВ» (в терминологии В. Вундта) ее области. По слоВнвам В. Дильтея, главным предметом анализа ВлописательнойВ» или ВлпонимающейВ» психологии является Влдушевная жизненная связьВ», включающая Влкак основные отношения наших представлений, так и постоянные определения ценностей, навыки нашей воли и госВнподствующие целевые идеиВ» и содержащая, таким образом, Влправила, которым, хотя мы часто это и не сознаем, наши действия подчиняютсяВ» [30, с.336]. Содержанием душевной жизни, по В. Дильтею, являются эмоции, чувства, представляющие собой личностное выражение ценности: Влдля нас имеет ценность лишь пережитое в чувствах.. ценность не отделима от чувстваВ» [там же, с.344].

Критикуя это положение, Э. Шпрангер подчеркивает, что содержание человеческой души не может быть сведено к субъекВнтивным ценностям, определяемым как таковые посредством эмоВнциональной регуляции. По его словам, душа человека отражает и объективные ценности, возникшие в историВнческой жизни, которые по своему смыслу и значению выходят за пределы индивидуальной жизни, мы называем духом, духовной жизнью или объективной культуройВ» [78, с.355-356]. Ценностная сфера личности, таким образом, в психологии духа имеет двойВнственный характер, включая как субъективные оценки, так и сущеВнствующие в общественном сознании нормы и представления.

В австрийской психологической школе (А. Мейнонг, X. Эренфельс, И. Крейбиг) ценности понимаются как исключительно субъективный феномен. По X. Эренфельсу, ценность объекта определяется его желаемостью, которая, в свою очередь, опреВнделяется возможностью получения удовольствия. Иерархия ценностей, таким образом, выстраивается исходя из способносВнти объектов приносить удовольствие либо неудовольствие. А. Мейнонг сводит понятие ценности к возможности переживаВнния некоего субъективного Влчувства ценностиВ». По его словам, ценность приписывается какому-либо предмету постольку, поВнскольку есть Влкто-нибудь, для кого ценность есть ценностьВ» [цит. по 42, с.252]. В этом же смысле им используется понятие ВлличВнные ценностиВ», т. е. ценности Влдля кого-нибудьВ».

Для большинства теорий, которые можно отнести к ВлбиолоВнгическомуВ», или Влестественнонаучному этажуВ» психологии, ценВнности не являются научными, т. е. эмпирически верифицируеВнмыми категориями. Наиболее ярко, по нашему мнению, это формулируется в теории К. Левина, который сознательно исклюВнчает ценностные суждения из системы научных психологических понятий. Он справедливо подчеркивает, что Влпсихология выхоВндит за пределы классификации только по ценностному основаВнниюВ» [35, с.49]. Однако, отстаивая применительно к психологии принцип объективности в том же смысле, что и М. Вебер, выдвиВннувший в социологии тезис Влценностной нейтральностиВ», К. Левин переносит критическое отношение к оценочным суждениям на ценностные представления в целом. Главное преимущество так называемого ВлгалилеевскогоВ», эмпирического способа мышВнления перед спекулятивным ВларистотелевскимВ» видится ему в том, что в нем не прослеживается Влникаких ценностных концепВнцийВ» [35, с.63].

В бихевиоризме ценности также оказываются полностью исключенными из сферы научного изучения человеческой приВнроды. По словам Б. Скиннера, Влценностные суждения лишь там выходят на верный след, где этот след оставила наука. А когда мы научимся планировать и измерять мелкие социальные взаиВнмодействия и другие явления культуры с такой же точностью, какой мы располагаем в физической технологии, то вопрос о ценностях отпадет сам собойВ» [цит. по 69, с.49]. Для бихевиористов Влэтика, мораль и ценности тАУВа не более чем результат ассоциативного наученияВ» [28, с.339]. Поведение человека в класВнсическом бихевиоризме сводится к совокупности реакций, выВнраженность которых определяется силой подкрепления на стиВнмулы внешней среды. Однако уже Э. Толмен для характеристики силы и направленности реакций человека использует понятие ценности, которую он определяет как привлекательность целеВнвого объекта, наряду с потребностью, определяющей нужность цели [72, с.207]. Дж. Роттер в своей теории социального научения использует термин Влценность подкрепленияВ», понимаемую им как степень, с которой человек при равной вероятности получения предпочитает одно подкрепление другому. Наряду с Влценностью подкрепленияВ» поведение человека определяется и Влценностью потребностиВ», представляющей собой среднюю ценность набора подкреплений, относящихся к основным категориям потребносВнтей. Ожидаемая ценность подкрепления зависит от субъективной оценки внешней социальной ситуации [74, с.412 тАУВа 425].

Классический психоанализ 3. Фрейда концентрирует внимаВнние на внутренних биологических факторах развития личности. Как пишут Дж. Фейдимен и Р. Фрейгер, Влвсе мышление Фрейда покоится на предпосылке, что тело тАУ Ваединственный источник дуВншевного опыта. Он предполагал, что придет время, когда все дуВншевные феномены смогут быть объяснены прямыми ссылками на физиологию мозгаВ» [64, с.75]. В основу поведения человека псиВнхоанализ ставит неосознаваемые инстинктивные влечения Ид, которые служат импульсом к удовлетворению биологических потребностей в соответствии с принципом удовольствия. По словам Фрейда, Влестественно, Ид не знает ценностей, добра и зла, моралиВ» [68, с.336]. Однако, вопреки распространенному мнеВннию, теория 3. Фрейда все-таки подразумевает определенную ценностно-нормативную регуляцию поведения человека. ВлСупер-эгоВ» Фрейда представляет собой, по существу, хранилище как бессознательных, так и социально обусловленных моральных усВнтановлений, этических ценностей и норм поведения, которые слуВнжат своего рода судьей или цензором деятельности и мыслей Эго, устанавливая для него определенные границы. Фрейд в своих работах указывает на три функции Суперэго: совесть, самонабВнлюдение и формирование идеалов. По его мнению, задачей соВнвести является ограничение, запрещение сознательной деятельВнности; задачей самонаблюдения тАУВа оценка деятельности независимо от побуждений и потребностей Ид и Эго. ФормироВнвание идеалов связано с развитием самого Суперэго, обусловВнленного социальными факторами. По словам Фрейда, ВлСуперэго ребенка в действительности конструируется .. по модели СупеВнрэго его родителей: оно наполнено тем же содержанием и стаВнновится носителем традиции и переживающих время суждений ценности, которые передаются, таким образом, от поколения к поколениюВ» [цит. по 68, с.22].

В отечественной психологии, созвучной по многим позициям западной гуманистической традиции и, можно сказать, во многом ее опередившей, аналогичные подходы к пониманию ценностей рассматриваются в различных аспектах изучения свойств личноВнсти. По словам Б. Ф. Ломова, несмотря на различие трактовок понятия ВлличностьВ», во всех отечественных подходах в качестве ее ведущей характеристики выделяется направленность. НаправленВнность, по-разному раскрываемая в работах С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, Б. Г. Ананьева, Д. Н. Узнадзе, Л. И. Божович и других классиков отечественной психологии, выступает как сиВнстемообразующее свойство личности, определяющее весь ее псиВнхический склад. Б. Ф. Ломов определяет направленность как ВлотВнношение того, что личность получает и берет от общества (имеются в виду и материальные, и духовные ценности), к тому, что она ему дает, вносит в его развитиеВ» [41, с.37]. Таким обраВнзом, в направленности выражаются субъективные ценностные отношения личности к различным сторонам действительности. Подчеркивая психологический характер ценностей как объекта направленности личности, В. П. Тугаринов использует понятие Влценностные ориентацииВ», определяемые им как направленность личности на те или иные ценности [62].

Как замечает В. Н. Мясищев, сам термин ВлнаправленностьВ» является очень общим, векторным и Влхарактеристика личности направленностью не только односторонняя и бедная, но она мало подходит для понимания большинства людей, поведение котоВнрых определяется внешними моментамиВ» [49, с.101]. ОбщественВнные условия формируют личность как систему отношений. СоВндержанием личности, по В. Н. Мясищеву, является совокупность отношений к предметному содержанию опыта человека и свяВнзанная с этим система ценностей [там же, с.159]. Личность предВнставляет собой иерархическую динамическую систему субъекВнтивных отношений, формирующуюся в процессе развития, воспитания и самовоспитания. ВлДоминирующее отношениеВ», соВнответствующее у В. Н. Мясищева собственно направленности личности, связано с решением ею вопроса о смысле собственВнной жизни.

По мнению К. К. Платонова, Влотношение более правильно рассматривать не как свойство личности, а как атрибут сознания, наряду с переживанием и познанием, определяющими различВнные проявления его активностиВ» [52, с.126]. Проявления активноВнсти человека определяются его убеждениями, которые в струкВнтуре личности К.К. Платонова наряду с мировоззрением, интересами, идеалами, моральными качествами и потребностями объединяВнются в подструктуру Влнаправленность и отношения личностиВ». Направленность личности, занимая наиболее высокое положеВнние в личностной иерархии, носит социально обусловленный характер и формируется в процессе воспитания.

Анализ социальной опосредованности личностных отношеВнний занимает важное место в отечественной психологии, поскольВнку личность не может рассматриваться в отрыве от социальной среды, общества. Еще Л. С. Выготский ввел в психологию поняВнтие Влсоциальная ситуация развитияВ». Развитие личности, по Л. С. Выготскому, обусловлено освоением индивидом ценностей культуры, которое опосредовано процессом общения. По его словам, значения и смыслы, зарождаясь в отношениях между людьми, в частности, в прямых социальных контактах ребенка со взрослыми, затем посредством интериоризации ВлвращиваютсяВ» в сознание человека [25]. С. Л. Рубинштейн также пишет, что ценности Влпроизводны от соотношения мира и человека, выраВнжая то, что в мире, включая и то, что создает человек в процессе истории, значимо для человекаВ» [54, с.369]. По мнению Б. Г. Ананьева, исходным моментом индивидуальных характеристик человека как личности является его статус в обществе, равно как и статус общности, в которой складывалась и формироваВнлась данная личность. На основе социального статуса личности формируются системы ее социальных ролей и ценностных ориВнентации. Статус, роли и ценностные ориентации, по словам Б. Г. Ананьева, образуя первичный класс личностных свойств, определяют особенности структуры и мотивации поведения и, во взаимодействии с ними, характер и склонности человека [6, с.210].

Изучение роли общественно-социальных отношений в форВнмировании личности применительно к ее ценностным ориентациям было продолжено в работах Б. Д. Парыгина, Г. М. Андреевой, А. И. Донцова, Л. И. Анцыферовой, В. С. Мухиной, А. А. Бодалева, Г. Г. Дилигенского, В. Г. Алексеевой и многих других исследоваВнтелей. С точки зрения Л. И. Анцыферовой, направленность личВнности на определенные ценности тАУВа ценностные ориентации тАУВа формирует общество. Именно общество предъявляет опредеВнленную систему ценностей, которые человек Влчутко улавливаетВ» в процессе постоянного Влобследования границ и содержания нормВ» и формирования их собственных, индивидуально-личностВнных эквивалентов [9]. В. Г. Алексеева формулирует общеприняВнтое определение ценностных ориентации, как форму включения общественных ценностей в механизм деятельности и поведения личности, как ступень перехода ценностей общества в деятельВнность субъекта [4, с.64].

Необходимо подчеркнуть, что социально-психологический подход к определению ценностей заключается не в рассмотреВннии ценностной системы общества как внешней по отношению к человеку совокупности норм и правил, а в анализе социально обусловленного характера принятия ценностей личностью. Так, С. Л. Рубинштейн видел задачу психологии в том, чтобы ВлпреВнодолеть отчуждение ценностей от человекаВ» [цит. по 1, с.211]. В данном контексте как основное средство принятия личностью ценностей общества может рассматриваться понятие ВлдеятельВнностьВ», занимающее ключевое место в теории А. Н. Леонтьева. По его словам, реальным базисом личности человека выступает совокупность общественных по своей природе отношений к миру, которые реализуются его деятельностью [36]. Становление личности заключается в закономерной перестройке системы отношений и иерархии смыслообразующих мотивов в процессе общения и деятельности, в становлении, тем самым, Влсвязной системы личностных смысловВ». Основываясь на концепции А. Н. Леонтьева, В. Ф. Сержантов делает вывод, что всякая ценВнность характеризуется двумя свойствами тАУВа значением и личноВнстным смыслом. Значение ценности представляет собой совоВнкупность общественно значимых свойств, функций предмета или идей, которые делают их ценностями в обществе, а личностный смысл ценностей определяется самим человеком [56].

Как пишет Д. Н. Узнадзе, человек реагирует на воздействия внешней действительности в большинстве случаев Вллишь после того, как он преломил их в своем сознании, лишь после того, как он осмыслил ихВ» [63, с.87-88]. Осмысление, ВлобъективацияВ» явлеВнний внешнего мира в процессе индивидуального опыта, привоВндит, по словам Д. Н. Узнадзе, к постоянному расширению обласВнти установок человека. Аналогичная роль смысловых образований в формировании собственно ценностей личности раскрывается в работах Ф. Е. Василюка, Б. С. Братуся, Б. В. Зейгарник, А. Г. Асмолова, В. Э. Чудновского, В. И. Слободчикова, Д. А. ЛеонВнтьева, других отечественных авторов.

Говоря об осознанности, ВлотрефлексированностиВ» наиболее общих смысловых образований, Б. С. Братусь использует для их обозначения понятие Влличностные ценностиВ» [20, с.89-90]. В соВнвременных отечественных исследованиях, в частности, в работах Б. С. Братуся, Г. Е. Залесского, Е. И. Головахи, Г. Л. Будинайте и Т. В. Корниловой, Н. И. Непомнящей, С. С. Бубновой и др., личноВнстные ценности рассматриваются как сложная иерархическая система, которая занимает место на пересечении мотивационно-потребностной сферы личности и мировоззренческих структур сознания, выполняя функции регулятора активности человека.

Таким образом, теоретические концепции второй половиВнны XX века и, прежде всего, отечественная традиция раскрываВнют психологическую природу ценностей через введение пракВнтически тождественных понятий Влценностные ориентации личностиВ» и Влличностные ценностиВ», которые различаются, по существу, лишь отнесением ценностей скорее к мотивационной либо смысловой сферам. Ценностные образования, расВнсматриваемые как важнейший функциональный компонент структуры личности, становятся, тем самым, предметом аналиВнза общей психологии.

У нас в стране незадолго до выхода в свет основных монографий М. Рокича по проблеме ценностей была создана исследовательская группа по изучению ценностных ориентации. Методика М. Рокича уже в 70-е гг. адаптирована А. Гоштаутасом, А. А. Семеновым и В А. Ядовым в ИСЭП АН СССР. В процессе адаптации список терминальных ценностей был существенно изменен - отчасти по культурным, отчасти по политическим причинам. Популярности этой методики способствовало и то, что исследование Г. И. Саганенко, сравнивавшей различные стандартизированные методы изучения ценностей, показало, что по надежности и устойчивости прямое ранжирование списков превосходит все варианты оценочного шкалирования каждой из ценностей и уступает только методу парного сравнения, который технически приемлем лишь для очень небольших списков ценностей. В другом методическом исследовании, были выявлены ощутимые недостатки "закрытых" списков (велика доля случайных ответов, подсказанных списком и не выражающих собственных ценностей опрашиваемых). Однако использование "открытых" вопросов имеет не меньше недостатков: ответы относятся и к личным ценностям (любовь), и к абстрактным (мир), и к материальным запросам (квартира). Кроме того, здесь гораздо сильнее влияние таких ситуативных факторов, как, например, пол интервьюера. Таким образом, хотя метод прямого ранжирования методически несовершенен, он не уступает другим методам, реально использующимся при изучении ценностных представлений. Получила известность и диспозиционная концепция личности В. А. Ядова, в которой понятие ценностных ориентации заняло одно из центральных мест. Именно в понятиях ценностных ориентации интерпретировались результаты по методике Рокича при проведении отечественных исследований, в том числе и нами.

Так что же такое ценностные ориентации? На этот вопрос нам поможет ответить Энциклопедический словарь [47].

ВлЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИВ» - элементы внутренней (диспозиционной) структуры личности, сформированные и закрепленные жизненным опытом индивида в ходе процессов социализации и социальной адаптации, отграничивающие значимое (существенное для данного человека) от незначимого (несущественного) через (не) принятие личностью определенных ценностей, осознаваемых в качестве рамки (горизонта) предельных смыслов и основополагающих целей жизни, а также определяющие приемлемые средства их реализации. В диспозиционной структуре личности. Таким образом, ценностные ориентации - это прежде всего предпочтения или отвержения определенных смыслов как жизне организующих начал и (не) готовность вести себя в соответствии в ними. В этом отношении содержание, вкладываемое в понятие " ценностных ориентаций", соответствует изначальному значению слова "ориентация" (лат. oriens, orientis - восток) как имеющему значение определения своего положения в пространстве прежде всего по отношению к востоку - доминантно означенной точке восхода Солнца, но переносимом в пространство смысловое, а через него - и в социальное. Ценностные ориентации, следовательно, задают: общую направленность интересам и устремлениям личности; иерархию индивидуальных предпочтений и образцов; целевую и мотивационную программы; уровень притязаний и престижных предпочтений; представления о должном и механизмы селекции по критериям значимости; меру готовности и решимости (через волевые компоненты) к реализации собственного "проекта" жизни. Ценностные ориентации проявляются и раскрываются через оценки, которые человек дает себе, другим, обстоятельствам и т.д., через его умение структурировать жизненные ситуации, принимать решения в проблемных и выходить из конфликтных ситуаций, через избираемые линии поведения в экзистенциально и морально окрашенных ситуациях, через умение задавать и изменять доминанты собственной жизнедеятельности. Личностные кризисы (часто дополнительно провоцируемые кризисами социальными) вызывают, как правило, необходимость в подтверждении или переосмысливании систем ценностных ориентаций преодоления возникающих в них противоречий, т.к. связаны со сменой векторов активности, пересамоидентификацией и рефлексией меры самореализации, обнажением смысловых оснований жизни. В этих случаях успешность разрешения кризисов и минимизация потерь во многом зависят от степени отрефлексированности, динамизма и открытости ценностных ориентаций. Непротиворечивость и цельность систем ценностных ориентаций может рассматриваться как показатель устойчивости и автономности личности. Соответственно их противоречивость и "разорванность" тАУ может рассматриваться как свидетельство незрелости и маргинальности личности, что фиксируется через неспособность человека вынести оценку и принять решение (или, наоборот, готовности действовать по раз и навсегда установленному стереотипу), с одной стороны, и расхождение вербального и невербального поведения - с другой. Проблематика ценностных ориентаций требует своего существенного переосмысления в условиях современных динамичных социальных систем, предполагающих одновременное самоопределение человека в разных локусах культурного пространства, подчиняющихся разным культурным нормам и задаваемых, соответственно, разными ценностями, далеко не всегда согласующимися между собой. Таким образом, ключ к пониманию ценностных ориентаций следует искать не в субъект-объектных, а в интерсубъективных отношениях людей [47].

1.2 Формы существования ценностей

Необходимо отметить, что "ценность" как категория и междисциплинарное понятие хаВнрактеризуется множественност

Вместе с этим смотрят:

Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв

Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age

Positive and negative values of conformism

РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини

Абрахам Маслоу о потребностях человека