Политическая борьба исламизма и кемализма в Турецкой Республике
Глава 1 Феномен ВлБелой партииВ»
Вз1 Идеология партии как социально-политический фундамент современной Турции (на основе принципов и программы AK Parti)
Вз2 Рэджип Тайип Эрдоан как лидер современной Турции
Глава 2 Европейский союз как эпицентр турецкой геополитики при ВлПартии Справедливости и РазвитияВ»
Вз1 Дискуссия об евро-идентичности и Влцивилизационном шокеВ»
Вз2 Армянский и кипрский факторы как геополитические препятствия турецкой интеграции в ЕС
Вз3 Европессимизм Турции и статус тАЬrogue stateтАЭ
Глава 3 Роль оппозиции в процессе формирования лаицистско-исламистского равновесия
Вз1 Политический спектр современной Турции
Вз2 Политические дела Vs военных и интеллигенции (ВлДело ВлЭргенеконВ», ВлПлан ВлБалйозВ» (ВлПлан ВлКувалдаВ»)
Вз3 Исламисты-традиционалисты (шериатчилер) и националисты
Вз4 Курдский вопрос
Заключение
Список использованных источников и литературы
Источники
(А) Официальные государственные и партийные документы
(Б) Пресса
Литература
ВведениеНа протяжении почти века Турция представляет собой целый комплекс фундаментальных противоречий во всех жизненно важных сферах социального бытия тАУ будь то социально-политическая, экономическая или культурная. Будучи de-jure государством светского, лаицистского характера, Турция масс тАУ это, прежде всего, Турция ислама.
Несмотря на все преобразования, которые исследователи на Западе и исследователи-западники в СССР или Российской Федерации относят к вестернизации, турецкая модернизация прошла достаточно неоднородно. С одной стороны, произошло юридическое укоренение типично западных демократических институций тАУ демократической конституции, парламентаризма, с середины прошлого столетия и плюрализма в плане политических спектра и идеологий, etc. С другой стороны, с укоренением юридических принципов, de-facto произошёл достаточно распространённый тип раскола социума, когда элиты принимают изменения, а массы их отторгают, вынужденные, правда, подчиняться закону, естественно, в известной степени.
Расширенный парламентаризм (после разрешения многопартийного плюрализма тАУ В.О.) с 1950 года превратил турецкую политику в спор de-facto между двумя полюсами. С одной стороны выступали сторонники продолжения того, что в научных исследованиях и материалах масс-медиа принято называть Влкемалистским курсомВ» (изрядно, правда, отличающимся от известных Влшести стрел АтатюркаВ»[1]
), с другой тАУ сторонники усиления исламистских и националистических тенденций.
В результате это привело к тому, что вторая половина прошлого столетия прошла под знаком необъявленной гражданской войны, в которой столкнулись интересы элит (прежде всего, военных и интеллигенции, а, после транзита от этатистской экономики к рыночной, и существенной части бизнес-элит) и масс, возглавляемых популярными политическими партиями и их лидерами, а также лидерами духовными, так как ислам так и не утратил своей социокультурной важности для простого населения Турции.
Что характерно, элиты неоднократно прибегали к нарушению своих же принципов. Это выразилось в военных переворотах 1960, 1971, 1980 годов, которые шли вразрез с представлениями народа. При этом, как отмечают исследователи, на рубеже 80-90 годов произошла Влкапитуляция перед политическим исламомВ»[2]
, прежде всего, в силу того, что всё большее число представителей элиты начало разочаровываться в том пути развития, который они столь настойчиво защищали прежде. Это выразилось в правовых послаблениях исламистам, в финансовой поддержке духовной сферы, и, главное, в том, что многие представители ВлкемалистскойВ» элиты стали обращать свой взор на идейные воззрения своих вчерашних противников.
Вот уже 15 лет, как считается, у власти находятся исламисты. При этом военные демонстрируют свою несостоятельность в плане радикальной обороны фундамента Турецкой республики, передав de-facto свои охранительные полномочия судебной власти. Конституционный суд Турции в 1998 и 2001 году дважды отстранял от власти исламистов, но в 2008 году аналогичное дело против нынешней партии власти провалилось. Кроме того, партия власти, ВлПартия Справедливости и РазвитияВ» (далее тАУ ПСР, Белая партия) успешно пользуется тем, что в современной Турции военным всё сложнее удаётся пренебрегать демократией и практически невозможно сместить легитимную партию власти.
В силу вышеуказанного, данная тема представляет огромный интерес, обладая как социально-политической, так и научной актуальностью.
Актуальность социально-политическая обеспечивается следующими моментами. Во-первых, как ни странно, Турция тАУ своего рода Влсводная сестраВ» России в плане цивилизационного развития. Геополитическое положение двух стран определило особый вектор развития двух цивилизаций, который невозможно отнести к традиционной дихотомии Восток-Запад. Пожалуй, поэтому процессы, протекающие во всех сферах жизнедеятельности Турции и Российской Федерации, являются схожими, не говоря уже о том, что вечная проблема Влвыбора путиВ» стоит не только перед западниками и славянофилами в России, но и перед кемалистами и исламистами в Турции.
ВлПознатьВ» Турцию важно и с точки зрения геополитической обстановки. С одной стороны, интересы двух бывших империй сталкиваются в одном из самых социально-политически взрывоопасных регионов мира тАУ на Кавказе. Не меньший интерес для двух стран представляют Балканский полуостров, а также Чёрное море. А турецкие националисты всерьёз поглядывают на многие регионы России, прежде всего, с преобладанием мусульманского (особенно тюркского) народонаселения[3]
.
С другой стороны, за последние годы (особенно за годы президентства Абдуллаха Гюля (с 2007 года) и Дмитрия Медведева (с 2008 года) турецко-российские отношения улучшились до такой степени, что имеет смысл осторожно заявлять о зарождающемся союзе между двумя странами; что также обеспечивает известную степень актуальности выбранной темы курсовой работы.
Если дистанцироваться от актуализации с позиций российского исследователя, то важно изучить собственно политические процессы внутри Турции тАУ прежде всего, генезис лаицистско-исламистского социально-политического эквилибриума, что вынесено в заглавие данной курсовой работы.
Под вышеуказанным эквилибриумом подразумевается равновесие, установившееся между противоборствующими сторонами при отсутствии компромисса между ними. Безусловно, это равновесие носит временный характер, обладая неустойчивым гомеостазом (саморегуляцией), то есть способностью открытой системы охранять постоянство своего внутреннего состояния посредством скоординированных реакций, направленных на поддержание динамического равновесия.
В данной курсовой работе во главу угла поставлена систематизация, прежде всего, политических процессов, протекающих в современной Турции. Именно этим, в первую очередь, и обеспечивается научная актуальность данной курсовой работы. С одной стороны, вопросы, связанные с Турцией, в том числе и взаимоотношения кемалистов и исламистов, являются весьма популярными для исследования, однако, весьма тенденциозными и в некоторой степени однобокими, что объясняется отсутствием монографий и тотальным преобладанием научных статей.
Основной пласт историографии данной работы составили статьи российских исследователей. Наиболее ВлпопулярнаяВ» тема для них тАУ отношения Турции с Евросоюзом и Россией, короче говоря, проблемы геополитического характера.
Из общего ряда выделяются статьи, посвящённые вопросам, связанным с интеграцией Турции в ЕС. ЕС, безусловно, являлся основным направлением турецкой геополитики вплоть до настоящего времени, чем и объясняется подобная тенденция. Из работ, посвящённых этой проблематике можно выделить следующие: статью А.Г. Башировой[4]
, в которой автор много внимания уделяет причинам отказа Турции, а также приводит высказывания некоторых известных политиков, в том числе и сошедших с небосклона реальной политики (напр., Валери Жискар ДтАЩЭстена, Герхарда Шрёдера). Основной упор автор делает на исламском факторе, что видно из заглавия работы, достаточно безапелляционно утверждая, что именно Влисламский фактор тормозит интеграцию Турции в ЕСВ»[5]
, впрочем, это достаточно распространённое заблуждение, которое вызвано, прежде всего, тем, что данная работа была написана в 2004 году, когда тезис об исламском факторе воспринимался как официальная позиция политиков, нежели как третьестепенная причина, имеющая целью сокрытие реального положения дел, о котором речь пойдёт в параграфе первом главы второй данной курсовой работы[6]
.
Схожую по специфике статью представляет Г. Зиганшина[7]
, в которой также основные мотивировки отказа от приглашения Турции связаны с исламским фактором.
Как фактор экономического развития рассматривается нацеленность турецких властей на вступление в объединённую Европу и в статье Н. Масумовой[8]
. Кроме того, автор даёт краткий очерк отношений с объединённой Европой (сначала с Европейским Экономическим Сообществом, далее тАУ ЕЭС; затем тАУ с ЕС) в ВлдопереговорныйВ» период (до 2005 года). Данная статья лишена дискуссий по Влисламскому вопросуВ», основное внимания сосредотачивая на социально-экономических, политических и правовых проблемах Турции.
В статье Н. Губанова[9]
отношения между Турцией и ЕС рассматриваются сквозь призму турецко-германских отношений, имеющих, как известно, множество краеугольных камней и весьма сложный для распутывания клубок геополитических противоречий.
Турецко-российские отношения анализируются в статьях Синана Огана[10]
, А.А. Корицкого[11]
, и ряде других. Все авторы отмечают тенденцию к установлению полноценных партнёрских отношений между двумя странами, особенно в экономической сфере.
Помимо геополитических проблем российские исследователи значительное внимание уделяют деятельности турецких властей, тогда как оппозиция практически лишена какого-либо внимания авторов. Обширные ежемесячные исследования по Турции (социано-политические, экономические, культурные вопросы, etc.) представляет А.А. Гурьев[12]
. Периодические сообщения публикует собственный корреспондент журнала ВлАзия и Африка сегодняВ» А. Корицкий[13]
, отличающиеся видением ситуации изнутри и достаточно объёмным фактическим материалом. Отдельно необходимо выделить работы Н. Киреева[14]
, в которых автор сосредотачивает своё внимание на аспектах, связанных с политическим исламом и правящей партии; являясь, пожалуй, основным специалистом по данной проблематике в российской науке.
Вторая часть историографии данной курсовой работы тАУ западная историография, прежде всего связанная с вопросами интеграции Турции в ЕС, а также историография методологического характера.
Интересный взгляд на Турцию и перспективы интеграции её в ЕС представил Александр дель Валле[15]
тАУ известный политолог и тюрколог, который считает, что именно исламский фактор играет первую роль в том, что Турция пока не член ЕС.
Работами методологического характера можно считать известные монографии С. Хантингтона[16]
, Б. Луиса[17]
, Ф.Кардини[18]
, определившими во многом методологические подходы, применяемые в данной курсовой работе; а также взгляд на ислам, как на религию, неотрывно связанную со всеми сферами жизнедеятельности, в том числе политической, в связи с чем, используемая российскими исследователями терминология политического ислама, представляется в известной степени тавтологией.
Особенное место в историографии занимает статья ливийского лидера Муаммара Каддафи[19]
, в которой автор обилием образов и метафор, а также прямым текстом предупреждает европейцев о том, что Турция тАУ Влтроянский конь исламаВ», Влдрево, корнями уходящее в Азию и лишь ветвями касающееся ЕвропыВ», Влрассматривала Европу как объект завоеванияВ». Каддафи сравнивает интеграцию Турции в ЕС с пересадкой Влоргана одного человека другому, чуждого ему и биологически несовместимогоВ». Кроме того, Каддафи говорит о том, что власть в Турции принадлежит исламистам и Влсторонникам бен ЛаденаВ». Таким образом, имеется полное право говорить об излишнем пристрастии автора при написании данной статьи публицистического характера.
В целом историографический анализ следует подытожить нижеследующим:
1. Темы, связанные с Турцией пользуются достаточной ВлпопулярностьВ» у исследователей (на мой взгляд, данная тенденция связана как с геополитическими интересами, так и с собственно спецификой Турции как смешанной евразийской, ВлевромусульманскойВ», Влзападно-восточнойВ» цивилизации тАУ В.О.); при этом основные интересы исследователей ВлвращаютсяВ» вокруг геополитики (прежде всего, отношения Турция-ЕС) и вопросов правления ПСР.
2. Высокий уровень тенденциозности работ: западные и российские исследования рассматривают ислам, прежде всего, с точки зрения геополитической и цивилизационной опасности для западной цивилизации и демократического социума.
3. Для российской историографии характерно использование типично европоцентристских пониманий характера ислама и взаимоотношений ислама и политики.
4. Полностью преобладают статейный тип историографии, систематизирующих монографий по данному периоду на данный исторический момент не существует.
Объект исследования тАУполитическая борьба исламизма и кемализма. Предмет исследования тАУ генезис исламистско-кемалистского эквилибриума.
Цель исследования тАУанализ особенностей формирования социально-политического равновесия между исламистами и сторонниками светскости.
Задачи исследования:
1. Анализ основных принципов социально-политической жизнедеятельности ПСР и Р. Эрдоана, как основных идеологов лаицистско-исламистского эквилибриума
2. Анализ роли Евросоюза и стремления ПСР интегрироваться в объединённую Европу в процессе формирования равновесия между противостоящими сторонами
3. Типология групп внутри оппозиции и анализ их роли в процессе формирования равновесия между кемалистами и исламистами.
Хронологические рамки:2002 тАУ н.в. Нижняя граница обусловлена фактом прихода к власти Белой партии; верхняя тАУ продолжением существования и развития равновесия между сторонниками светскости и исламизма.
Источниковую базу исследования составляют источники следующих типов:
1. Официальные государственные и партийные документы
2. Материалы периодической печати и сети интернет
Важным источником, с точки зрения понимания общих конституционно-правовых принципов Турции, стала конституция 1982 г. Исторические условия создания данного источника:
1. Экономический, политический и социальный циклический кризис конца 70-х гг. XX в.
2. Военный переворот 1980 г.
3. Кризис турецкого конституционализма [1950-1980 гг.]
4. Резкий рост исламистской, националистической и антидемократической оппозиции.
По своему характеру это типично западно-ориентированная конституция без широкой флексибильности к особенностям менталитета и цивилизационного развития Турции. Благодаря этому источнику можно сделать ряд выводов о будущем развития института конституционализма и исламизма в Турции.
Основными источниками для анализа теоретических аспектов деятельности Белой партии являются её программа[20]
, а также основные направления политики[21]
, принципы[22]
. Фундаментом для исследования личности Эрдоана стали обращение председателя партии[23]
и его биография[24]
, представленные на официальном интернет-сайте правящей партии.
В данной курсовой работе вышеперечисленные источники использовались для анализа сугубо теоретических аспектов жизнедеятельности партии; между тем, необходимо понимать, что, будучи документом для избирателей, данные источники тенденциозны в плане популизма и самопиара. Кроме того, важно понимать, что их принятие и генезис умеренного исламизма в Турции связаны с желанием происламских политиков обезопасить себя от судебного преследования.
Основную массу источников составили материалы периодической печати, которые можно разделить на несколько групп по географическому принципу:
1. Материалы печати и интернет-сайтов Турции
2. Материалы печати и интернет-сайтов зарубежных стран (ЕС, США, Украины, Беларуси и Казахстана, etc.)
3. Материалы печати и интернет-сайтов Армении и Азербайджана
4. Материалы российской печати и интернет-
Основные информационные ресурсы первой группы: TRT[25]
, Hurriyet Daily News[26]
, Zaman[27]
, TodayтАЩs Zaman[28]
, SundayтАЩs Zaman[29]
, NTVMSNBC[30]
, Haber Turk[31]
.
Основные информационные ресурсы второй группы: The Economist[32]
, New York Times[33]
, Financial Times[34]
, The First Post[35]
, Washington Times[36]
, Al Jazeera[37]
, Kathimerini[38]
, EUobserver[39]
, BBC News Online[40]
, La Tribune[41]
, Frankfurter Rundschau[42]
, Deutsche Welle[43]
, Spiegel[44]
, Radio Praha[45]
, Euronews[46]
, RFI[47]
б Rosbalt[48]
, Vesti[49]
, Tut[50]
, Baltinfo[51]
, Завтра[52]
, Verbum[53]
, Подробности[54]
.
Основные информационные ресурсы третьей группы: Panarmenian[55]
, Trend[56]
, Xronika[57]
, Armenia Today[58]
, Голос Армении[59]
, Zerkalo[60]
, Georgia Times[61]
.
Основные информационные ресурсы четвёртой группы: Институт изучения Ближнего Востока[62]
, Санкт-Петербургский центр изучения современного Ближнего Востока[63]
, Лента.ру[64]
, Turkish News[65]
, Корреспондент.нет[66]
, Коммерсант[67]
, ИА Regnum[68]
, Родон[69]
, Эксперт[70]
, Утро.ру[71]
, Новые известия[72]
, РИА Новости[73]
, Взгляд[74]
, Газета.ру[75]
.
Можно выделить главную особенность по каждым группам:
1. Тенденциозность в зависимости от позиционирования средства масс-медиа (проправительственная/оппозиционная)
2. Оценка с позиций общемировых геополитических интересов (в числе главных тАУ интересы Евросоюза и США, а также общие тенденции исламизма и осуществляемыми отдельными мусульманами террористических акций)
3. Оценка с позиций региональных геополитических интересов
4. Оценка с позиций геополитических интересов России
Общими тенденциями стоит выделить то, что турецкие и зарубежные статьи и новостные заметки являются во многом основой для журналистов из России и стран ближнего зарубежья, которые отличаются достаточно сумбурными знаниями по Турции и происходящим там событиям, в котором явно не хватает научного ВлзернаВ».
В основу данного исследования положен структуралистский подход [Ф. де Соссюр, К. Леви-Стросс], в рамках которого применяется системно-структурный метод: создание рабочей модели [структуры], состоящей из фактов и установленных между ними связей, изучаемой в динамике или в статике. Структура в данном подходе тАУ это система устойчивых внутренних отношений, определяющих существующие признаки объекта.
Также в данном исследовании применяется ценностный подход, подразумевающий отношение исследователя к изучаемым объекту и предмету. Таким образом, используется концепция аксиологического субъективизма А. Штерна: Влтолько слепой догматик может упорно верить, будто историческое знание является отображением истиныВ». В связи с этим, немаловажно использование принципа партийности Г. Грейчке, в котором большую роль играет субъективизм и релятивизм.
В ходе исследования вопроса взаимоотношения Турции и ЕС используется методологический подход школы политического реализма Г. Моргентау. В рамках этого подхода международные отношения рассматриваются как борьба различных государств за влияние на международной арене, а при исследовании следует придерживаться объективной оценки ситуации.
Использованные в данной работе методы делятся на общенаучные и специально-исторические. Общенаучные методы тАУ это индукция и дедукция, анализ и синтез, метод исследования документов. Специально-исторические методы тАУ это историко-генетический [метод последовательного распределения свойств, функций и изменений исторической реальности, направленный на анализ генезиса тех или иных явлений или процессов], ретроспективный [метод Влот настоящего тАУ к прошломуВ», создание этапов становления и формирования явления], синхронно-эволюционный [метод выявления взаимосвязи одновременно происходящих явлений], компаративный [историко-сравнительный].
Работа состоит из трёх глав. В первой главе тАУ ВлФеномен Белой партииВ» - рассматриваются основные принципы, направления политической деятельности и программа ПСР; а также личность Р. Эрдоана как лидера современной Турции, в связи с чем глава состоит из двух параграфов тАУ ВлИдеология партии как социально-политический фундамент современной Турции (на основе принципов и программы AK Parti)В» и ВлРеджип Тайип Эрдоан как лидер современной ТурцииВ».
Во второй главе тАУ ВлЕС как эпицентр турецкой геополитики при ВлПартии Справедливости и РазвитияВ» - рассматриваются вопросы, связанные с интеграцией Турции в Евросоюз. В первом параграфе данной главы тАУ ВлДискуссии об евро-идентичности и цивилизационном шокеВ» - рассматриваются причины противодействия турецкой интеграции, а также мнения современных политиков (как находящихся у власти, так и нет) и простого населения. Во втором параграфе тАУ ВлАрмянский и кипрский факторы как геополитические препятствия турецкой интеграции в ЕСВ» - рассматривается деятельность по урегулированию двух ключевых геополитических проблем Турции тАУ армянской и кипрской. Наконец, в третьем параграфе тАУ ВлТурецкий европессимизм и статус тАШтАЩrogue stateтАЩтАЩВ» - анализируются современное отношение турецких властей и населения к вопросу интеграции в ЕС и возможные повороты в геополитике Турции.
В третьей главе тАУ ВлРоль оппозиции в процессе формирования лаицистско-исламистского равновесияВ» - типологизируются группы оппозиции и анализируется их роль в формировании лаицистско-исламистского социально-политического эквилибриума. В соответствии с типологией оппозиции, глава делится на четыре параграфа тАУ ВлПолитический спектр современной ТурцииВ», ВлПолитические дела против военных и интеллигенции (ВлДело ВлЭргенеконаВ», ВлПлан ВлБалйозВ» (ВлКувалдаВ»), ВлИсламисты-традиционалисты (шериатчилер) и националистыВ», ВлКурдский вопросВ».
Глава 1 Феномен ВлБелой партииВ»
ВлПартия Справедливости и РазвитияВ» (тур. ВлАдалет ве Калкынма ПартисиВ», часто сокращается до AKP, далее тАУ ПСР, Белая партия[76]
) была основана 14 августа 2001 года[77]
бывшими членами умеренного консервативного крыла запрещённой в Турции исламистской ВлПартии ДобродетелиВ» (тур. ВлФазилетВ»). Экс-лидер ВлФазилетВ» Р. Кутан основал ВлПартию СчастьяВ» (тур. ВлСаадетВ»), экс-лидер ВлобновленческогоВ», реформистского крыла (тур. ВлйениликчилерВ») ВлФазилетВ» Р. Т. Эрдоан тАУ ВлПартию Справедливости и РазвитияВ» (в неё также вошли члены ВлПартии ОтечестваВ» (тур. ВлАнаватанВ»). Он же стал и лидером новой партии, позиционировавшей себя как умеренно консервативную, ориентированную на прозападный путь развития. Другими видными деятелями в партии были Абдуллах Гюль[78]
и Бюлент Арынч[79]
.
С самого начала существования партии оппозиция активно использовала исламистский фактор в своих популистских высказываниях против ПСР, хотя руководство партии от исламизма всячески открещивалось. Несмотря на это, уже 3 ноября 2002 года Белая партия победила на выборах в Великое Национальное Собрание Турции, получив треть голосов избирателей и закончив эру коалиционных правительств, которые управляли страной свыше десяти лет. Всего за год руководство партии создало организационную структуру, молодёжную и женскую организации, а также привлекло на свою сторону огромное количество сторонников и членов. Премьер-министром тогда стал Абдуллах Гюль, в то время как Эрдоан не мог занять этот пост в связи с имеющейся судимостью (запрет впоследствии был снят при помощи ВлРеспубликанской Народной партииВ» и Эрдоан сначала вошёл в парламент от Сиирта, получив 85% голосов, а 15 марта 2003 года президентом Турции Ахметом Недждетом Сезером был назначен главой правительства).
Так начался новый этап в истории Турции тАУ этап правления ПСР, несмотря на то, что саму партию периодически раздирают внутрипартийные кризисы (например, в 2003 году тАУ вокруг вопроса о размещении американских войск на территории Турции для проведения военных действий в Ираке, когда часть членов партии ВлперешлаВ» в ВлРеспубликанскую Народную ПартиюВ»).
За годы правления Белой партии удалось достичь серьёзных успехов. The Economist назвал его самым успешным за последние пятьдесят лет[80]
. Именно в правление Белой партии Турция пережила грандиозный экономический рост, который был остановлен только всемирным экономическим кризисом. Именно этой партии удалось устранить гиперинфляцию, с которой не могли справиться прежние руководители страны. Наконец, в эти годы произошла резкая вестернизация в социально-политической сфере, основной целью которой является соответствие Копенгагенским критериям вступления в ЕС, о чём речь пойдёт ниже.
Успехи партии, между тем, явно неоднозначно оцениваются как в Турции, так и за рубежом. В 2007 году на внеочередных выборах в Великое Национальное Собрание Турции (далее тАУ ВНСТ, меджлис) Белая партия под лозунгом ВлНе останавливаться, продолжать движение вперёд!В» вновь одержала победу, ещё более впечатляющую, нежели пять лет назад (46,6% голосов против 34,28%; кроме того, на локальных выборах в 2004 году партия получила в среднем 42% голосов). Правда, при этом Белая партия получила меньше мест в ВНСТ, нежели в 2002 году, что объяснялось нововведённой избирательной системе, впрочем главной целью выборов была возможность добиться избрания Гюля президентом страны. Успехи партии в строительстве идеального социума по западным меркам привели к тому, что уже в январе 2005 она была приглашена в качестве наблюдателя в ВлЕвропейскую народную партиюВ», крупнейшую в ЕС партию как среди консервативных, так и среди партий других спектров.
Достижения ПСР вызвали ожесточение её политических оппонентов, и европейцев-противников вступления Турции в ЕС. Основной аргумент их политической демагогии тАУ ПСР является исламистской партией. ВлКрасной тряпкойВ» для них стало то, что в 2007 году усилиями депутатов Белой партии был снят запрет на ношение хиджаба в университетах (поправка о хиджабе была отменена Конституционным Судом Турции; впрочем, и здесь кемалисты пошли на компромисс: студентки, исключённые из учебных заведений за ношение хиджаба, получили возможность вернуться к учёбе[81]
). Более того, жена Эрдоана, в девичестве Эмине Гюльбаран, даже на официальных мероприятиях, как в самой Турции, так и в Европе появляется в этом платке, что вызывает раздражение у сторонников лаицизма, считающих хиджаб едва ли не символом растущей исламизации. Рост влияния ислама, особенно в высшей школе, привёл к тому, что в 2008 году против партии было возбуждено дело в Конституционном Суде Турции, а в 2008 и 2010 годах едва не совершились военные перевороты.
На официальном сайте ПСР представлены основополагающие принципы Белой партии. ПСР тАУ массовая демократическая партия консервативного толка, новое слово в политической жизни Турции. В понимании лидеров партии, идеология консерватизма это не чопорный традиционализм, а рациональный эволюционизм, взаимное уважение старого и нового без заигрывания с радикализмом. Белая партия на электронных страницах своего сайта в сети Интернет провозгласила отказ от всевозможной дискриминации по региональному, религиозному и этническому принципу; а также свой статус как Влпартии компромиссаВ» между местными традиционалистскими ценностями и традиционными западными в Влстране компромиссаВ» между Западом и Востоком[82]
.
Важной статьёй партийной идеологии является борьба с коррупцией и бюрократией, в том числе и противодействие им внутри самой партии. Вообще, сама партия признаётся открытой ко всему новому тАУ знаниям, опыту, технологическим ноу-хау и прочим возможностям, которые открываются в современном мире. Одним из важнейших принципов партии также является обратная связь Влс социальными секторами и интеллигенциейВ»[83]
(именно такое разделение предлагают принципы партии). Ещё одними типично западными социально-политическими принципами являются либеральные права и свободы, принцип разделения властей, независимости судов, статус правового государства[84]
. Особое место занимает также принцип неделимости страны[85]
.
Главные направления деятельности ПСР:
1. Деятельность по укреплению прав и свобод человека
2. Децентрализация (как принцип управления большим государством)
3. Содействие рыночной экономике, невмешательство государства в экономику (экономическая функция государства должна быть ограничена регуляцией и наблюдением)
4. Проведение социальной политики в интересах всей нации, признание важности социальной безопасности
5. Признание образования важнейшим элементом развития во всех сферах, а расходов на образование тАУ первостепенной статьёй расходов государственных фондов
6. Проведение внешней политики, основанной на принципах взаимных интересов и стремления ко всеобщему миру[86]
Основополагающим документом, отражающим видение развития Турции тАУ глазами политиков Белой партии является её программа[87]
. В преамбуле представители ПСР заявляют о том, что для решения проблем, стоящих перед Турцией, необходима Влдинамическая политическая формацияВ»[88]
. Идеологи партии ставят во главу угла социальные преобразования как фактор развития во всех сферах жизнедеятельности. Своеобразным ВлсоюзникомВ» партии в деле развития Турции должны стать все Влкраски ТурцииВ»[89]
тАУ все различия и схожести, богатства материальных и человеческих ресурсов; по мнению партии, у Турции есть всё, чтобы стать не только региональным, но и мировым лидером. Турция обладает следующими конкурентными преимуществами:
В· Богатство наземной и подземной ресурсной базы
В· Молодое и динамичное население
В· Богатство культурного и исторического наследия
В· Развитость государственности
В· Высокий предпринимательский потенциал, в том числе в аспекте конкурентоспособности
В· Выгодное геополитическое положение
В· Центр притяжения для туризма
В· Высокий уровень социальной солидарности и взаимопомощи
Всё вышеперечисленное является аргументацией того факта, что у Турции есть все ВлкартыВ» для полноценного и успешного развития в дальнейшем. Далее партия провозглашает себя Влпартией всех людей, живущих в государствеВ», обладающей Влчестными, динамичными, высокопринципиальными и политически перспективными кадрамиВ».
Идеологи партии заявляют, что она намерена действовать в рамках всей демократической платформы, в том числе с уважением прав и свобод и презрением к дискриминации, а не просто в рамках своих идеологических установок, чтобы предложить действительно оригинальные варианты решения проблем.
Наиболее интенсивно партия обещает бороться с такими проблемами современной Турции, как упадок, коррупция, нарушения законов, спекуляция, фаворитизм и непотизм, неравенство перед законом и неравенство возможностей, etc.
При этом идеологи партии говорят о том, что решение этих вопросов зависит и от турецкого народа. Приводится цитата Ататюрка: Влсила для спасения нации это её решительность и целеустремлённостьВ»[90]
. Кроме того, важно восстановить доверие общества к государству, которое было утрачено предыдущими лидерами страны.
Цели партии:
В· Распространение понимания прав и свобод на все сферы жизнедеятельности личности, нации и государства
В· Полная ликвидация всех проблем, лежащих перед Турцией
В· Мобилизация человеческих и физических ресурсов
В· Ликвидация разрыва между бедными и богатыми
В· Создание гражданского общества
В· Создание концепции прозрачности и подотчётности во всех сферах жизнедеятельности
В· Обеспечение современных, рациональных и реалистичных решений в следующих сферах жизнедеятельности: экономика, геополитика, культура и искусство, образование, здоровье, сельское хозяйство и животноводство
Что можно сказать о преамбуле программы партии? Очевидна её социальная направленность, которая зачастую объясняется тривиальным популизмом. Единственное, что говорит о важности для партии религии тАУ последняя фраза преамбулы, своего рода слоган-девиз: Влвсё будет лучше с нами, да поможет нам АллахВ»[91]
.
Достаточно ли говорить о влиянии ислама на партию, руководствуясь сугубо материалами её программы? Вероятно, нет. Идеологи партии провозглашают Влфундаментальные права и свободыВ» - абсолюты апологетов Западной цивилизации и западной либеральной демократии, что, в общем и целом, не характерно для мусульманских государств, но не идёт вразрез с традициями республиканской Турции. В том числе и потому, что следование принципам Ататюрка и эволюционной форме развития социума, основанной на реформах провозглашается партийными идеологами как основа развития.
Партия не упоминает об исламе и в своих политических принципах, говоря преимущественно о демократии и демократизации. Партия провозглашает необходимость конституционной реформы, которая бы осуществила нижеследующие необходимые преобразования ныне действующей (с 1983 года) Конституции:
В· Сведение принципов демократических прав и свобод к ВлуниверсальнымВ» стандартам
В· Сохранение республиканского строя при включении только основных положений государственной администрации
В· Чёткое разделение властей и их юрисдикции с учётом системы сдержек и противовесов
В· Необходимые меры к реформированию парламента для увеличения его эффективности (в том числе, публичность дискуссий)
В· Совершенствование законотворчества, как отражения Влколлективной, а не индивидуальной волиВ»[92]
В программе говорится и о необходимости повышения качества юристов и правоохранительной системы, а также о построении гражданского об
Вместе с этим смотрят:
"Держава" Платона
Presidential еlections in the USA
РЖсторiя i теорiя полiтичних партiй
Анализ "пурпурной революции" в Ираке
Анализ агитационных печатных материалов на муниципальных выборах