Методика применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации

Во время становления нового российского общества такой институт как армия не может оставаться не затронутым. Реформирование его проходит на всех уровнях: внедряются совершенно новые методы, интегрируются и совершенствуются проверенные. К сожалению, делается это не всегда безболезненно и не всегда рационально, порой во вред. Но так как менталитет нашего общества весьма специфичен и неординарен, то и процесс реформирования Вооруженных Сил особенно отличителен.

Культура и искусство, как общественный феномен, всегда были под пристальным вниманием политиков, философов, деятелей искусства, представителей различных классов и социальных групп общества. Это объясняется следующим. Во-первых, тем, что культура и искусство тАУ неотъемлемые, атрибутивные компоненты всех сфер жизни общества, они выражают собой интеллектуальный уровень их развития на разных его социальной зрелости. Во-вторых, культура и искусство как самостоятельные социальные феномены выступают способом формирования человека как личности. Всем своим содержанием они формируют у него такие качества, которые определяют всю его жизнедеятельность, необходимые ориентиры поведения, делают конкретным участником многообразной системы общественных отношений.

Создание отвечающего современным требованиям эффективного морально-психологического обеспечения войск является актуальной проблемой проводимой реформы Вооруженных Сил Российской Федерации. Составной частью этой деятельности является повышение эффективности культурно-досуговой работы в воинских частях, подразделениях, кораблях.

Согласно взгляду видных военных специалистов, проблема сейчас состоит в том, чтобы не дать разрастись возникшей опасности утраты Вооруженными Силами своего духовно-нравственного фундамента, устранить эту опасность и, опираясь на отечественный и зарубежный опыт, с учетом современных социально-политических, экономических, военно-технических, правовых и других факторов, создать стройную систему воздействия на сознание и поведение военнослужащих в целях укрепления морального духа войск, формирования у личного состава моральных, боевых и психологических качеств, необходимых для выполнения задач защиты Отечества.

При этом важно иметь ввиду, что в современных условиях успешное применение военной силы на поле боя требует не только высокой боевой выучки войск, наличия первоклассного вооружения и боевой техники, хорошо организованного тылового обеспечения, но и проведение большого комплекса информационных, психологических и других мероприятий, призванных воздействовать на сознание и поведение военнослужащих, в интересах укрепления морального духа войск, психологической стойкости, способности не теряться в самой сложной боевой обстановке.

Все эти мероприятия проводятся путем использования специфических средств и методов.

Бесспорно, всю сферу социально-психологического обеспечения военнослужащих охватить в данной работе не представляется возможным. Обратим внимание на часть, касающейся досуга. А это в свою очередь, культурно-досуговая работа, в которой умело использованные различные психологические механизмы в рамках определенных форм, оказывают эффективное воздействие на военнослужащих. Также, надо отметить специфику и особенности психолого-педагогического воздействия этих механизмов (в том числе и индивидуально на каждого военнослужащего), так как именно это воздействие предотвращает негативные начала в душе каждого военнослужащего, сводит на нет все негативные проблемы.

В своей дипломной работе более подробно будут рассмотрены моменты использование психологических механизмов влияния при осуществлении социально-культурной деятельности с военнослужащими, а также предложена методика их использования в Вооруженных Силах Российской Федерации.

Актуальность исследования обусловлена:

1. Недостаточной разработанностью теоретических положений, касающихся психологических проблем влияния форм социально-культурной деятельности.

2. Практической значимостью данного вопроса для специалистов в области социально-культурной деятельности.

3.Необходимостью разработки обобщающей работы по методике применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации.

Цель дипломной работы −на основе анализа теоретических данных и практического опыта выработать методику применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации, сделать выводы, сформулировать практические рекомендации.

Цель предопределила выполнение следующих задач:

1. Раскрыть сущность психологических основ социально-культурной деятельности, как теоретической базы практического опыта применения механизмов влияния форм социально-культурных мероприятий;

2. На основе теоретического анализа дать определение психологического механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации;

3. Выработать методику применения механизмов влияния при проведении социально-культурных мероприятий.

4. Сделать выводы, сформулировать практические рекомендации.

Объектом исследования является механизм влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации.

Предметом выступает методика применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации.

Степень разработанности проблемы. Вопрос научного изучения психологии социально-культурной деятельности нашел свое отражение в ряде работ отечественных и зарубежных авторов (Выготский Л.С., Деркач А.А., Донцов А.И., А.Гоше, М.Коул, С.Скрибнер), изучавших воздействие культурных факторов на сознание, психологию и формирование человеческих ценностей личности. В военной науке вопрос влияния социально-культурной деятельности на различные аспекты деятельности военнослужащих рассматривался в работах военных психологов (Анцупов А.Я., Утлик Э.П., Караяни А.Г., и др.). Особое место среди данных работ занимает труд Вайсеро Константина Ивановича ВлСоциально-культурная деятельность в ВС РФ: психологические основыВ», разработанного на кафедре культурно-досуговой работы Военного университета МО РФ.

Вместе с тем проблемы методики использования психологических механизмов влияния социально-культурной деятельности еще недостаточно раскрыты и специальных работ по этой проблеме нет.

Раздел 1. Психологические основы социально-культурной деятельности в Вооруженных Силах Российской Федерации

Социально-культурная деятельность тАУ это деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга[1]
. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д. Организаторам приходится участвовать в решении проблем семьи, детей, в решении проблем в историко-культурной, экологической, религиозной и других сферах, в создании благоприятной среды для социально-культурной деятельности и инициатив населения в сфере досуга.

Психология социально-культурной деятельности - направление военной психологии, научно обосновывающее функционирование психики человека, психологии социальных групп в условиях воинской деятельности, связанной с удовлетворением культурных потребностей. Психические состояния являются важнейшей областью внутреннего мира человека, изучение которой, применительно к военной сфере, крайне важно в наше время.

В современном обществе социально-культурная деятельность является автономным образованием. В то же время она тесно связана с другими видами деятельности: социальной, бытовой, религиозной, профессиональной, политической. Воинская деятельность и поведение людей в ходе ее осуществления образуют определенную упорядоченную целостность социально-культурного пространства армии и флота.

Существуют различные точки зрения относительно социально-культурной деятельности. Это связано с разным пониманием культуры вообще. На бытовом уровне понятие ВлкультураВ» трактуется не только как культурное потребление, но и как живой культурно-творческий процесс, предполагающий свободный выбор культурных занятий, художественное творчество, приобщение к лучшим образцам мирового искусства, самоорганизацию на почве культурной деятельности и др. Социально-культурная деятельность в армии является важной составной частью культуры людей в форме. Современная трактовка понятия Влсоциально-культурная деятельностьВ» (ее сути, задач и содержания) является производной от понятий Влкультурная деятельностьВ», Влсоциальная работаВ», в то же время она отражает эволюцию такого явления, как культурно-просветительная работа.

С философской точки зрения[2]
социально-культурная деятельность -важнейшая часть жизнедеятельности людей , одно из условий формирования и развития личности. Военные философы утверждают, что культурная работа в воинских частях является одним из факторов формирования духовных потребностей, эмоционального мира военнослужащих.

В психологии основное внимание обращается на культурно-исторический характер развития психики людей, психологические механизмы создания произведений культуры и искусства, психологические основы формирования музыкальных способностей, культурные потребности людей, формирование в ходе культурной деятельности установок и ценностей личности и коллектива, психологические особенности художественного творчества социально-психологические аспекты создания художественных произведений.

Каковы основные теоретические подходы к проблеме психологии социально-культурной деятельности? Прежде всего, необходимо рассмотреть, как трактуется понятие ВлдеятельностьВ» в других науках и в самой психологии, а затем выявить взгляды ученых на понятие Влсоциально-культурная деятельностьВ».

Понятие ВлдеятельностьВ» формировалось в философии, физиологии, социологии и психологии в результате перекрестных заимствовании. Первоначально оно закрепилось в немецкой классической философии, где исполняло роль методологического постулата и мировоззренческого принципа. Понятие деятельности имеет философское и одновременно социологическое значение у К. Маркса. В трудах И.М. Сеченова деятельность понимается как активность или работа (Влактивная форма мышленияВ», Влмозговая деятельностьВ», Влдеятельность мышцВ»)[3]
.

В психофизиологии[4]
деятельность понимается как физиологическая активность или работа, а трудовая деятельность - как трудовая активность. В социальной психологии деятельность означает конкретный труд.

В отечественной психологии нет единой точки зрения на деятельность как объект психологического исследования. Всеми ведущими школами признается методологическая важность понятия деятельности. Однако одни выводят деятельность за пределы психологии, а другие ставят деятельность в центр психологической теории и практики или в число основных категорий психологии. Из этого следует, что понятие деятельность в отечественной психологии имеет следующие значения: активность, труд, работа и поведение[5]
.

Необходимо подробно разобрать понятие Влсоциально-культурная деятельностьВ». В отечественной науке данный термин возник относительно недавно. В начале и середине 90-х годов XX века в Московском государственном университете культуры и искусств вышел ряд научных трудов, посвященных проблемам социально-культурной деятельности. Авторы этих изданий сделали попытку определить сущность, содержание и основные параметры социально-культурной деятельности, основное предназначение которой, по их мнению, заключается в проведении социальной работы (оказании социальной помощи) средствами культуры и искусства.

Природу и назначение социально-культурной деятельности, как правило, рассматривают в гуманитарном, организационно-управленческом и экономическом аспектах[6]
. В гуманитарном аспекте представлен широкий спектр содержания и современных технологий социально-культурной деятельности, трактуются понятия социальной работы, досуга, социально-культурной сферы. В нем также рассматриваются назначение, принципы и функции, частные и отраслевые методики социально-культурной деятельности, отечественный и зарубежный опыт.

Организационно-управленческий аспект охватывает понятия менеджмента в социально-культурной сфере, централизации и децентрализации, демократизма и самоуправления, контроля и отчетности, социально-культурного диагностирования, прогнозирования и проектирования. В экономическом аспекте преобладающее место в характеристике социально-культурной деятельности занимают такие категории, как ВлхозрасчетВ» и ВлрентабельностьВ», ВлзатратыВ» и ВлэффективностьВ», ВлсамоокупаемостьВ», Влматериальная обеспеченностьВ».

В принятых в 1992 г. ВлОсновах законодательства Российской Федерации о культуреВ» четко определен понятийный аппарат, который постоянно используется в современной теории и практике социально-культурной деятельности. Понятия (термины) имеют принципиальное значение для выражения сути и содержания социально-культурной деятельности, ее культурного аспекта[7]
.

Остановимся на самых существенных, изначальных терминах[8]
.

Культурная деятельность тАФ действия по выявлению, сохранению, формированию, распространению и освоению культурных ценностей.

Культурные ценности тАФ нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Культурные блага - условия и услуги, предоставляемые организациями, другими юридическими и физическими лицами гражданам для удовлетворения их культурных потребностей.

Творческая деятельность - создание культурных ценностей и их интерпретация.

Творческий работник (субъект культурной деятельности) - физическое лицо, участвующее в процессе выявления, сохранения, создания, распространения и освоения культурных ценностей.

Культурное наследие - материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также историко-культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности народов, для мировой цивилизации.

Культурное достояние - совокупность культурных ценностей, а также организации, учреждения, предприятия культуры, имеющие общенациональное, общероссийское значение.

Государственная культурная политика (политика государства в области культурного развития) - совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.

Важнейшие сферы культурной деятельности[9]
:

- выявление, изучение, охрана, реставрация и использование памятников истории и культуры;

- художественная литература, кинематография, сценическое, пластическое, музыкальное искусство, архитектура и дизайн, фотоискусство, другие виды и жанры искусства;

- художественные народные промыслы и ремесла, народная культура в таких ее проявлениях, как языки, диалекты и говоры, фольклор, обычаи и обряды, исторические топонимы;

- самодеятельное художественное творчество;

- музейное дело и коллекционирование;

-книгоиздание и библиотечное дело, а также иная культурная деятельность, связанная с созданием произведений печати, их распространением и использованием, архивное дело;

- телевидение, радио и другие аудиовизуальные средства в части создания и распространения культурных ценностей;

- эстетическое воспитание, художественное образование, педагогическая деятельность в этой области;

- научные исследования культуры;

- международные культурные обмены;

- производство материалов, оборудования и других средств, необходимых для сохранения, создания, распространения и освоения культурных ценностей;

- иная деятельность, в результате которой создаются, сохраняются, распространяются и осваиваются культурные ценности.

Понятие Влсоциализация личностиВ» обычно трактуется как процесс усвоения человеком социального опыта[10]
. Этот процесс предполагает как включение личности в систему общественных отношений, так и самостоятельное воспроизводство индивидом этих отношений. Социализация обусловлена разнообразными социальными, социально-психологическими, психолого-педагогическими факторами. Среди них необходимо различать целенаправленные усилия общества и его различных социальных институтов (в том числе армии) по развитию личности (т.е. собственно воспитание), влияние среды и ближайшего окружения личности, активность личности, избирательно продвигающейся к ближнему окружению, к его нормам и ценностям, к педагогическим воздействиям, самовоспитанию и саморегулированию поведения.

Социально-культурная деятельность часто рассматривается как самостоятельная подсистема общей системы социализации личности, социального воспитания и образования людей. Одновременно ее считают важнейшей функцией государственных и негосударственных структур, сферой приложения усилий многочисленных общественных движений и инициатив, средством рационального использования свободного времени различных групп населения.

Таким образом, социально-культурная деятельность может быть определена как деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д.

Психологическая сущность социально-культурной деятельности.

Для понимания сущности социально-культурной деятельности принципиальное значение имеет трактовка понятия Влсоциально-культурная средаВ». Принято считать, что культурная среда творится профессиональными работниками культуры, художниками, дизайнерами, другими представителями творческой интеллигенции, специализированными государственными организациями и службами, которые призваны предоставить человеку некое культурное пространство для их творческого сотрудничества и взаимодействия.

На протяжении многих лет под социально-культурной деятельностью подразумевались, как правило, либо любительские занятия художественным или техническим творчеством, либо оказание социально-экономической помощи в строительстве, благоустройстве и ремонте социально-культурных объектов: клубов, Домов культуры, танцплощадок, спортивных сооружений и т.д. Сооружение объектов культуры и досуга, укрепление их материальной базы, необходимой для удовлетворения духовных запросов людей в сфере свободного времени, зачастую считались социально-культурной деятельностью. В настоящее время это считается лишь созданием жизненно необходимой человеку культурной среды,

Армейская (флотская) социально-культурная среда предполагает наличие трех обязательных элементов[11]
: активных субъектов социально-культурной деятельности в лице командования, органов воспитательной работы, руководителей военных учреждений культуры; социальных групп и отдельных индивидуумов - воинских коллективов и военнослужащих, участвующих в культурно-досуговых мероприятиях; процесса деятельности, обеспеченной всей совокупностью объективных условий, факторов и возможностей для ее реализации.

Социально-культурная среда военнослужащих включает в себя множество составных элементов - микросред досугового общения. К ним относятся: среда общения в воинском коллективе, семье, вне семьи; среда внеличностного общения (влияние средств массовой информации, общение с книгой, искусством, природой, животными и т.д.), а также среда досугового общения по непрофессиональным интересам, временным увлечениям.

Длительное время в армейской социально-культурной среде господствовали чрезмерная централизация управления, однообразие форм социально-культурной деятельности, реализуемой в солдатских клубах, Домах офицеров, музеях боевой славы, библиотеках. Обеднение форм и методов работы, отсталость материально-технической базы учреждений культуры на фоне расширения предложений со стороны современных культурно-досуговых центров, средства массовой информации породили среди военнослужащих, особенно молодежи, негативное отношение к инициативам военного командования в социально-культурной сфере.

К основным функциям социально-культурной деятельности разработчики ее теории относят развивающую, информационно-просветительную, культурно-творческую и рекреативно-оздоровительную[12]
.

Развивающую функцию социально-культурной деятельности теоретики называют генеральной. Эта функция рассматривается через призму деятельности социально-культурных институтов. Другие функций, имея свою цель и направленность, так или иначе, связаны с развитием и саморазвитием личности, ее социальным самоутверждением.

Наиболее полно развивающее начало воплощено в информационно-просветительной функции. Под термином ВлпросвещениеВ» в данном случае подразумевается педагогическая, образовательная и самообразовательная деятельность, направленная на духовное обогащение личности, приобретение определенной системы знании, получение необходимой информации. Эта функция отличается постоянством и всеобщностью. Поскольку процесс просвещения носит непрерывный характер, каждый человек продолжает повышать уровень своего образования в течение всей жизни. Характерные особенности данной функции, отличающие социально-культурную и досуговую деятельность от деятельности институтов народного образования (школ, вузов, техникумов), состоят в следующем:

-она не связана регламентом, а основана на добровольности, инициативе и самостоятельности людей;

-обеспечивает удовлетворение досуговых интересов, запросов и предпочтений людей различных возрастов и профессий;

- опирается на широкий арсенал средств, форм и методов приобретения знаний, навыков, умений;

- продолжает, дополняет и углубляет знания и информацию, полученные в учебных заведениях и из других источников.

При этом следует отметить что, как на содержание социально-культурной деятельности, так и на направления информационно-просветительной деятельности оказывает влияние социокультурная ситуация в обществе и происходящие процессы.

Культурно-творческая функция способствует решению ряда важных социальных проблем, связанных с реализацией разносторонних творческих способностей человека в социальном, художественном, научно-техническом и самобытном прикладном творчестве.

Под социальным творчеством понимается общественная деятельность людей, связанная с осуществлением социальных проектов и инициатив в социально-культурной сфере. Оно предполагает участие в различных формах общественного самоуправления в сфере культуры, досуга и спорта; работу в составе инициативных групп по подготовке и проведению досуговых программ. Самодеятельное художественное творчество охватывает деятельность любительских театров, хоров, оркестров народных инструментов, духовых оркестров, молодежных музыкальных, хореографических коллективов.

Особую сферу творческой деятельности представляет научно-техническое творчество. Эту деятельность осуществляют общества изобретателей и рационализаторов, научно-технические общества, центры культуры и техники, редакции специализированных журналов и др. Прикладным творчеством являются фольклор, различные виды народных промыслов и ремесел.

Свою специфику имеет рекреативно-оздоровительная функция. Она реализуется в ходе разработки и осуществления множества развлекательных, игровых, оздоровительных и досуговых программ. Рекреативно-оздоровительная функция ориентирована на досуг активный и пассивный, организованный и неорганизованный, коллективный (в том числе семейный) и индивидуальный. Общим признаком для всех видов рекреации является создание среды для регулярного неформального общения людей, игровой деятельности, танцев, проведения зрелищных мероприятий, занятий любительских объединений и клубов по интересам, реализации программ выходного дня (экскурсии, соревнования и т.п.).

Таким образом, психология социально-культурной деятельности в ВС РФ - направление военной психологии, изучающее психику людей и психологию воинских коллективов в условиях воинской деятельности, связанной с удовлетворением культурных потребностей. Необходимость развития данного психологического знания продиктована тем, что психика военнослужащих в современных условиях военной службы находится под влиянием большого количества противоречий духовного, социального, экономического, военно-технического, информационного, личностного, медико-фармакологического характера. Социально-культурная деятельность при ее научном психологическом обосновании способна снизить негативное влияние противоречий военной службы на психику людей и тем самым повысить эффективность всей воинской деятельности.

Психологические принципы социально-культурной деятельности в Вооруженных Силах Российской Федерации[13]

Анализ принципов социально-культурной деятельности в Вооруженных Силах Российской Федерации предполагает прикладное рассмотрение уже имеющихся принципов, научное обоснование специфичных принципов, присущих этой деятельности в армейских и флотских условиях.

В основе принципа приоритета общечеловеческих культурных ценностей лежит потребностно - мотивационная детерминация участия военнослужащих в социально-культурной деятельности. Потребность в культурном развитии является источником человеческой активности по освоению и воспроизводству культурных ценностей. В ходе удовлетворения этой потребности происходит развертывание культурно-исторической программы развития личности.

Принцип социальной детерминации культурного творчества может рассматриваться как с точки зрения значения творчества в социальной жизни людей (самовыражении, общении и др.), так и в связи с решением социальных задач воинской деятельности. Эти задачи появляются в процессе социального взаимодействия военнослужащих, осложненного спецификой воинской деятельности, социальной неустроенностью, дискомфортом и др.

Принцип самоорганизации, самоутверждения личности во время проведения социально-культурной деятельности является частным проявлением принципа гуманизации и соответствует интересам, потребностям и установкам личности. Принцип преемственности культурно-исторического, социально-педагогического и национально-этнического опыта и традиций отражает культурно-развивающую направленность социально-культурной деятельности. Эта взаимозависимость подробно исследована в других науках.

В качестве специфичных психологических принципов социально-культурной деятельности в ВС РФ нами рассматриваются принципы ее потребностно-мотивациотой детерминации и военно-деятельностной адекватности.

Первый принцип формулируется так: социально-культурная деятельность военнослужащих детерминирована имеющимися и возникающими в ходе их личностного развития потребностями и мотивами. Утверждается, что участие военнослужащих в социально-культурной деятельности вызвано комплексом потребностей и побуждений, зависящих от характера его жизнедеятельности.

Второй принцип обусловлен вторичностью социально-культурной деятельности по отношению в ведущей - воинской деятельности. Он формулируется следующим образом: социально-культурная деятельность как часть воинской деятельности направлена на решение целей и задач последней и должна быть полностью им адекватна.

Социально-культурная деятельность отличается личностной направленностью, поскольку несет в себе черты индивидуума, определяемые его биологическими и психологическими особенностями. Эта деятельность может быть как индивидуальной, так и коллективной. Чаще всего она является совместной и имеет определенные социально-психологические закономерности, которые характерны для так называемых малых социальных групп.

Кроме того, социально-культурной деятельности присуща целенаправленность. Именно сознательно поставленная цель обеспечивает продуманность действий, выбор способов и средств достижения цели, последовательность действий личности. Социально-культурная деятельность носит гуманистический, культурологический и развивающий характер, поскольку в основе она имеет социальные, культурные и психологические цели.

Анализ сущности социально-культурной деятельности показывает, что в ней взаимодействуют репродуктивные, творческие и репродуктивно-творческие элементы.

В связи с этим выделяются следующие типологические уровни социально-культурной деятельности:

-творческий, для которого характерно преобладание творческих моментов в деятельности;

-репродуктивно-творческий, когда человек открывает для себя новое, что объективно не является новым;

-репродуктивный, когда осуществляется простое воспроизведение отработанных форм, предметов, способов и т.п.

По мнению военных психологов, Вл..общественная активность воинов является неотъемлемой частью воинской деятельности. Ее характеризуют участие в работе кружков художественной самодеятельности, занятия спортом, техническим, литературным и художественным творчеством. Она имеет многоцелевое предназначение, прежде всего, служит существенным дополнением к другим видам воинской деятельности в плане развития мотивационно-целевой сферы воина..В»[14]
.

Человек является существом деятельным, но он не просто реагирует на окружающую среду, а познает ее в процессе практики и отражает в художественном творчестве - произведениях искусства, рисунках, поделках, музыкальном и вокальном исполнении. Его деятельность как субъекта творчества определяют объективные условия жизни, порождающие систему потребностей, интересов, мотивов, ценностных ориентации, которую в дальнейшем мы будем называть мотивационной сферой личности. Реальные условия окружающей социально-культурной среды переходят на субъективный, личностный уровень.

Армейская социально-культурная среда, стимулирующая или сдерживающая развитие культуры, способствует формированию у военнослужащего мотивационного механизма, побуждающего или подавляющего творчество. В качестве объективных данных этого процесса могут выступать: отношение к военной службе, уровень дисциплинированности, служебная и социальная активность военнослужащих, а также социальный статус и исполняемые роли.

Теоретические выводы научных публикаций по общей, социальной психологии, психологии труда и управления легли в основу психологического анализа социально-культурной деятельности.

Потребности рассматриваются в науке применительно к личности как исходные побудители ее деятельности, отражающие объективные условия существования индивида и являющиеся одной из наиболее важных форм его связи с окружающим миром. Оптимальным вариантом считается соответствие потребностей и возможностей их удовлетворения. Несоответствие окружающей социокультурной среды реальным потребностям военнослужащих ведет к развитию альтернативных видов их активности, и не только творческих.

Опыт показывает, что низкий уровень социально-культурной деятельности ведет к развитию деструктивных процессов в воинских коллективах, культурной деградации личности военнослужащих. Ценностные ориентации военнослужащих в культуре значительно определяют содержательный аспект потребностей, интересов и мотивов их воинской деятельности.

Отражаясь в сознании человека, потребности и интересы преломляются через его ценностные ориентации и приводят к формированию конкретных внутренних побудителей действия, которые принято называть мотивами деятельности. Мотив - обязательный компонент социально-культурной деятельности. Он побуждает ее участников к созданию и распространению культурных ценностей, а творческий воинский коллектив - к совместной деятельности. Мотив соотносится с общей целью социально-культурной деятельности. Особое значение имеет соотнесение мотива групповой творческой деятельности с индивидуальными мотивами ее участников[15]
.

Желание удовлетворить эстетические потребности зрительской аудитории, доставить военнослужащим удовольствие от концерта или другого культурного мероприятия, повысить их эмоциональный настрой служит мотивом деятельности культурно-досугового коллектива, а удовлетворение потребностей в самовыражении, самоутверждении и творческом общении участников концертной программы является их индивидуальным мотивом. Гармонизация групповых и индивидуальных мотивов - важное условие повышения эффективности социально-культурной деятельности творческого воинского коллектива.

Цель социально-культурной деятельности тАУ это идеально представленный будущий результат, которого стремится достичь личность, творческая группа, военное руководство. Общая цель может распадаться на более частные и конкретные задачи.

К нормативно закрепленным задачам социально-культурной деятельности в ВС РФ относятся[16]
:

1)воспитание средствами культуры и искусства у личного состава беззаветной преданности своему народу и Отечеству, верности конституционному и воинскому долгу;

2)духовная мобилизация военнослужащих на успешное решение задач, военной службы и неуклонное выполнение требований воинской дисциплины;

3)организация полноценного досуга личного состава в целях поддержания на должном уровне его физического и морально-психологического состояния;

4) приобщение военнослужащих, гражданского персонала и членов их семей к национальным и культурным общечеловеческим и нравственным ценностям, самодеятельному творчеству.

Взаимодействие всех названных психологических элементов, пробуждающих творческую активность военнослужащих, членов их семей, воинских коллективов, образует мотивационный механизм социально-культурной деятельности, или мотивационную сферу. Мотивационный механизм реализуется в конкретной деятельности, смысл которой заключается в достижении определенного социально-культурного результата. Процесс достижения результата нам представляется следующим образом: потребности культурного развития преобразуются в интерес, а интерес - в мотив (желание самовыразиться) для достижения цели. Все они в совокупности с ценностными ориентациями могут выступать в качестве мотивов конкретной культурной деятельности, т.е. внутренних побудителей активности субъекта творчества.

В психологической теории деятельности исходными единицами анализа являются предметные действия

Вместе с этим смотрят:

Cистема роботи шкiльного психолога з профiлактики та подолання проблем статево-рольовоi поведiнки старшокласникiв

Features of evaluation and self-esteem of children of primary school age

Positive and negative values of conformism

РЖндивiдуально-психологiчнi особливостi здiбностей людини

Агрессивное поведение в подростковом возрасте