История любви, рассказанная А. Блоком

Я сидел у окна в переполненном зале,

Где-то пели смычки о любви.

Я послал тебе черную розу в бокале

Золотого, как небо, аи.

А. Блок

Сколько было сказано слов о любви! Это состояние души воспевали и Гомер в своих гимнах, и Данте в тАЬБожественной комедиитАЭ.. Да мало ли! Каждому человеку дано любить, и всякий может понимать это чувство по-своему, пропуская его через решето своих мыслей, сплетая с нитью своего воображения или соударяя его с бильярдным шаром совести. Можно говорить много слов о том, что любовь не изобразима на бумаге, что перо не способно начертать формулу любви. Но только попади это перо в руки поэта, тАФ и о чудо! Перед нами страсть и страдание, горечь и сомнение, одолевавшие человечество вчера, позавчера, целую вечность!

В литературный мир Блок вошел под сильным влиянием религиозно-философских идей Владимира Сергеевича Соловьева, сына знаменитого историка. Его считали своим учителем философы-идеалисты начала XX века и поэты символистского круга. В тАЬсоловьевстветАЭ Блока привлекают представления об идеале (Мировой Душе) как о духовной сущности мира, о стремлении к нему как воплощению Вечной Женственности и гармонии, о способности Мировой Души однажды явиться в мир человеческий и преобразить его, соединив Небо и Землю. Этому идеальному образу света Блок дал имя тАЬПрекрасная ДаматАЭ. Поэтому один из первых циклов стихотворений так и был назван тАФ тАЬСтихи о Прекрасной ДаметАЭ. Написанные от имени лирического героя, эти мысленные монологи представляют собой мечты о встрече с прекрасной дамой своего сердца. Но в любовных переживаниях не создается объективной картины мира, ибо, желая встречи, герой желает постичь космос, мечтает о слиянии индивидуальной души с Мировой Душой. Поэтому любовь тАФ источник души поэта, стремление познать сущность бытия; она бестелесна и платонична.

По нарастанию чувств этот цикл можно назвать лирическим романом, где только два действующих лица: лирический герой и Прекрасная Дама. Также можно четко выделить некоторые черты средневекового куртуазного романа, ибо любовь не только светлое чувство, но и служение, ожидание долгожданной встречи. Недаром все стихи полны предчувствия и ключевым словом становится глагол тАЬждатьтАЭ:

Предчувствую Тебя.

Года проходят мимо, тАФ

Все в облике одном предчувствую

Тебя. Весь горизонт в огне тАФ и ясен нестерпимо,

И молча жду, тАФ тоскуя и любя.

Для поэта Она тАФ и Древняя Дева, Заря, Купина, Вечная жена и просто тАЬласковая, милая, вечно молодаятАЭ. Прекрасная Дама появляется в природе, через природу, которая совершенна и тождественна Ей, но облик Ее на протяжении цикла меняется: Она тАФ носительница полноты жизни, жизненных сил, но Она же и смерть, ибо путь к ней тАФ в разрыве с земным, а целомудрие тАФ источник и условие настоящего творчества. Возникает чувство невозможности соединения, долгожданная встреча никогда не произойдет: тАЬТы свята, но я тебе не верю..тАЭ Это закрывает все пути лирическому герою в поисках идеала, и он вынужден поменять рыцарские доспехи на шутовской наряд.

Через четыре года после издания стихов Блок назовет тАЬСтихи о Прекрасной ДаметАЭ тАЬзакрытой книгой бытиятАЭ, тАЬранней утренней зарей тАФ теми скалами и туманами, с которыми борется душа, чтобы получить право на жизньтАЭ.

От тАЬсоловьевскихтАЭ идей Блок приходит к идее единства бытия со всеми его противоречиями: единством сказки и реальности, жизни и смерти, вечного и преходящего, красоты и уродства, болезни и здоровья. Многоликость и символизм этого единства рождает разнообразие стихов, входящих в цикл тАЬГородтАЭ. И здесь нашлось место светлому чувству. Но где же на этот раз появляется Прекрасная Дама? В балладе тАЬНезнакомкатАЭ нарисована странная, натуралистическая картина: детский плач, женский визг, пошловатые картины флирта, пыльный пейзаж и страшные лица пьяниц. Да, именно здесь идет Она. В том, что это Прекрасная Дама, сомневаться не приходится:

И веют древними поверьями

Ее упругие шелка,

И шляпа с траурными перьями,

И в кольцах узкая рука.

Но лирический герой прогоняет идеал:

Ты право, пьяное чудовище!

Я знаю: истина в вине.

Почему? Потому что так устроена жизнь: пошлое и грязное сосуществует с возвышенным и святым. Незнакомка в Городе и есть тот символ единства бытия. Чувство к Незнакомке тАФ это любовь к Прекрасной Даме, потопленная в болоте.

Но это не все. Страшный тАЬГородтАЭ перерастает в тАЬСтрашный миртАЭ. Лирический герой этого цикла бредет во тьме, уже не испытывая никаких желаний; он пережил все: и тАЬего страсти безотраднойтАЭ, и тАЬмрачные, порочные усладытАЭ. Вот стихотворение тАЬВ ресторанетАЭ. Это своеобразный синтез тАЬСтихов о Прекрасной даметАЭ и тАЬНезнакомкитАЭ. Здесь рыцарское служение и натуралистическая картина, надломленность чувств и тонкий сарказм. Но как же все это прекрасно:

тАжЯ послал тебе черную розу в бокале.

И хочется верить, что вот сейчас возлюбленная преобразится и на бренную землю вернется Она:

И вздохнули духи, задремали ресницы.

Зашептались тревожно шелка..

Вместе с этим смотрят:

"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"

"Christmas stories" by Charles Dickens

"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi

"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури

"Автобиографическое начало" в творчестве Гоголя