Жанр сказки в творчестве М.Е.Салтыкова-Щедрина

Сказки Салтыкова-Щедрина обычно определяют как итог его сатирического творчества. И такой вывод в какой-то мере оправВндан. Сказки хронологически завершают собственно сатирическое творчество писателя. Как жанр тАФ щедринская сказка постепенно вызревала в творчестве писателя из фантастических и образных элементов его сатиры. Немало в них и фольклорных заставок, наВнчиная от использования формы давно прошедшего времени (тАЬЖил-былтАЭ) и заканчивая обильным количеством пословиц и поговорок, которыми они пересыпаны. В своих сказках писатель затрагивает множество проблем: социальных, политических и идеологических. Так, жизнь русского общества запечатлена в них в длинном ряду миниатюрных по объему картин. В сказках представлена социальВнная анатомия общества в виде целой галереи зооморфных, сказочВнных образов.

Так, в сказке тАЬКарась-идеалисттАЭ представлена система идей, коВнторая отвечала мировоззрению самого Щедрина. Это вера в идеал социального равенства и вера в гармонию, во всеобщее счастье. Но, напоминает писатель: тАЬНа то и щука, чтобы караси не дремалитАЭ. Карась выступает в роли проповедника. Он красноречив и прекраВнсен в проповеди братской любви: тАЬЗнаешь ли ты, что такое добродеВнтель? тАФ Щука раскрыла рот от удивления, машинально потянула воду и.. проглотила карасятАЭ. Такова природа всех щук тАФ жрать карасей. В этой крохотной трагедии Щедрин представил то, что хаВнрактерно всякому обществу и всякой организации, что составляет природный и естественный закон их развития: есть сильные, кто ест, и есть слабые тАФ кого едят. А общественный прогресс тАФ это обычный процесс пожирания одних другими. Конечно, в демокраВнтических кругах подобный пессимизм художника вызвал споры и нарекания. Но прошло время тАФ и щедринская правота стала правоВнтой исторической.

Но доставалось в сказках не только интеллигенции. Хорош и народ в своей рабской покорности. Страшные и нехорошие картинВнки нарисовал писатель в тАЬПовести о том, как один мужик двух геВннералов накормилтАЭ.

Вот портрет крестьянина. тАЬГромадный мужичинатАЭ, на все руки мастер. И яблок с дерева достал, и картофель из земли добыл, и силок приготовил для рябчиков из собственных волос, и огонь изВнвлек, и провизии напек, и пуха лебяжьего набрал. И что же? ГенеВнралам по десятку яблок, а себе тАЬодно, кислоетАЭ. Сам и веревку свил, чтобы генералы держали его ночью на привязи. Да еще готов был тАЬгенералов порадовать за то, что они его, тунеядца, жаловали и муВнжицким его трудом не брезговали!тАЭ Сколько генералы ни ругают мужика за тунеядство, а мужик тАЬвсе гребет и гребет, да кормит геВннералов селедкамитАЭ. Трудно представить себе более рельефное и отВнчетливое изображение нравственного состояния крестьян: пассивВнная рабская психология, невежество. Щедрин словно видит русВнский народ глазами Порфирия Петровича из тАЬПреступления и наВнказаниятАЭ. Тот прямо называл мужика иностранцем, настолько неВндоступен был для него образ мыслей, поведение и мораль русского народа.

У Щедрина подобное отношение к своему народу приобрело притчеобразную и доступную форму.

Щедрин любуется силой и выносливостью мужика, которые для него так же естественны, как и его беспримерная покорность и полВнный идиотизм. В этом контексте нехарактерна сказка тАЬМедведь на воеводстветАЭ, где мужики все-таки теряют терпение и сажают медвеВндя на рогатину. Однако Топтыгин 2-й в этой сказке не столько эксВнплуататор, сколько обычный грабитель, этакий Маныл Самылович Урус-Кугуш-Кильдибаев из тАЬИстории одного городатАЭ. А разбойниВнков на Руси никогда не жаловали тАФ отсюда и рогатина.

В своих сказках Щедрин полон сарказма. В них он никого не жалует. Достается всем: и правым и неправым, и пескарям премудВнрым, и русским либералам, и щуке, и самодержавию, и мужикам русским.

Вспомним моральный кодекс вяленой воблы: тАЬТише едешь, дальше будешь; маленькая рыбка лучше, чем большой таракан.. Уши выше лба не растуттАЭ тАФ вот что Щедрину противно особо, акВнкуратная серость. Против нее протест, язвительная сатира сказок. И все же выборы не утешительные, сказки Щедрина актуальны и сейчас, а следовательно, общество наше стабильно: карасей глотаВнют, генералов кормят, вобла проповедствует, здравомыслящий заяц с лисой играет, тАФ в общем, все по-прежнему: тАЬИ всякому зверю свое житье: льву тАФ львиное, лисе тАФ лисье, зайцу тАФ заяВнчьетАЭ.

Вместе с этим смотрят:

"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"

"Christmas stories" by Charles Dickens

"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi

"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури

"Бедный человек" в произведениях М. Зощенко 20-30-х гг.