Планы к 20-ти выпускным сочинениям
Требования к оформлению сочинений
1. Тема сочинения записывается без кавычек. Исключения составляют те темы, названия которых представляют собой цитату.
2. Эпиграф записывается в правой стороне листа, в кавычки не заключается. Фамилия автора строк, взятых эпиграфом, записывается строкой ниже и не заключается в скобки. Если автор сочинения хочет назвать ещё и произведение, из которого взят эпиграф, то это название следует писать в кавычках в той же строке, что и фамилию автора, поставив после фамилии запятую.
3. Слово План пишется после эпиграфа, если таковой имеется, или же сразу после темы, посередине строки. После слова План ставится точка.
4. План состоит из трех частей: Вступления, основной части и заключения, которые обозначаются римскими цифрами. После римских цифр ни точка, ни скобка не ставятся. Основная часть должна быть развёрнута, то есть содержать не менее трёх пунктов, обозначенных арабскими цифрами (без скобок), после которых ставится точка. Пункты основной части (один, два или все) также могут быть развёрнуты, то есть подпункты, обозначенные буквами, после которых ставится скобка (не менее двух подпунктов). Если сочинение большое по объёму, то развёрнутыми в плане могут быть и вступление, и заключение.
5. при переносе формулировки частей сочинения, пунктов или подпунктов на следующую строку место под римскими, арабскими цифрами, буквами остаётся свободным.
6. после формулировки любой из частей сочинения ставится точка. Следующая формулировка пишется с заглавной буквы. Так же расставляются знаки препинания и при написании формулировок пунктов основной части вступления, заключения, не имеющих подпунктов. Если же пункт (пункты) имеет подпункты, то после формулировки такого пункта ставится двоеточие, а после формулировок подпунктов тАУ точка с запятой. Формулировки подпунктов в этом случае пишутся со строчной буквы. После формулировки последнего подпункта ставится точка, и формулировка следующего пункта или следующей части начинается с заглавной буквы.
7. формулировки частей сочинения, пунктов должны нести максимум информации, которую можно заключить в короткой фразе, потому в плане недопустимы формулировки типа ВлСтихотворение С.Торайгырова ВлСухое дерево»», Влобраз ПлюшкинаВ», т.к. они расплывчаты, и скорее представляют собой тему сочинения, а не пункт плана. Исходя из замысла сочинения, следует сделать формулировки более ёмкими, например: ВлРазмышления Торайгырова о бренности бытия в стихотворении ВлСухое дерево»», ВлОбраз Плюшкина - страшная карикатура на собственникаВ»
8. в формулировках плана недопустимы глаголы в любой форме, кроме формы инфинитива.
9. Нежелательны в формулировках плана вопросительные предложения.
10. Если автор составляет цитатный план или использует цитаты в некоторых формулировках, то следует цитату заключить в кавычки, а фамилию автора записать в конце цитаты и заключить её в скобки.
11. в соответствии с планом в сочинении должны быть выделены абзацы.
12. сочинение пишется после плана красной строки.
13. даты в сочинении следует писать цифрами: век - римскими, год, число тАУ арабскими, любые другие числительные рекомендуется писать прописью. Записывать век арабскими цифрами не следует, хотя такая запись не является поводом для снижения отметки за сочинение.
14. при оформлении цитат следует руководствоваться пунктуационными правилами, изложенными в учебнике русского языка, поэтические цитаты, в которых сохраняется стихотворная строка, записываются по средине листа и без кавычек.
15. сочинение должно быть написано аккуратно, разборчиво.
Тема 1
Образы чиновников в пьесе А.С.Грибоедова ВлГоре от умаВ», И Н.В.Гоголя ВлревизорВ»
ВлтАж.тот и славился, чья чаще гнулась шеяВ»
А.С.Грибоедов, ВлГоре от умаВ»
I. ВлтАжвек покорности и страхаВ» (строка из монолога Чацкого и точно начал век глупеть.д2 )
II. ВлтАжстрастные к чинамтАжВ» (строка из монолога Чацкого Влне остроумниковтАжвиноват, д4. явл 14)
1. ВлтАжугождать всем людям без изъятьятАж2 (строка из монолога Молчанина д.4. явл 12
2. ВлтАжПокойник был почтенный камергертАжВ» (строка из монолога Фамусова ВлПетрушка, вечно ты с обновкойВ» д2, явл1) Кузьма Петрович
3. Вли он сгибался вперегибтАжВ» (строка из монолога Фамусова ВлВот то-то, все вы гордецы, д.2, явл 2)
4. ВлтАжты человек умный и не любишь пропускать того, что плывёт в рукиВ» (ВлРевизорВ», д1, явл 1 , из письма городничего)
5. Вл я везде, вездеВ» (д3, явл.6 из монолога Хлестакова)
6. ВлЧему смеётесь? Над собой смеетесь?В» (д5, явл 8, слова городничего)
III. ВлСмех сквозь слёзыВ»
Тема 2
Москва и Петербург в романе А.С. Пушкина ВлЕвгений ОнегинВ».
ВлЛюблю тебя, Петра твореньетАжВ»
А.С.Пушкин ВлМедный всадникВ»
ВлМоскватАж как много в этом звуке
Для сердца русского слилосьВ»
А.С.Пушкин ВлЕвгений ОнегинВ»
План.
I пространственный мир романа.
II Царство строгих правил благопристойного лицемера.
1. образ Петербурга - Маскарад.
А) хранить молчание в важном споре (1 гл, 5 строфа)
Б) Волшебный край (1 гл, 18 строфа)
В) боясь ревнивых осуждений (1 гл.25 стр)
Г) Петербург неугомонный
Уж барабаном пробуждён
Д) Я был, однако, цвет столицы (8 гл.,24 строфа
Е) постылой жизни мишура (8 гл.)
2. Москва, я думал о тебе
А) не пошла Москва моя к нему с повинной головою
Б) но всех в гостиной занимает
Такой бессвязный, пошлый вздор (7 гл.)
В) там теснота, волненье, жар (7 гл.)
III безграничность жизни
Вариант вступления:
Весь пространственный мир романа ВлЕвгений ОнегинВ», исключая дорогу, делится на три сферы: Петербург, Москва, деревня. Какой смысл имеют в романе картины Петербурга и Москвы?
Вариант заключения:
Итак, Москва и Петербург оказываются основными кругами жизни, через которые автор проводит героев, сравнивая их отношение к этим кругам со своим. К большому свету обеих столиц, особенно Петербурга, отношение Пушкина двойственное. С одной стороны, Влбольшой светВ» в глазах Пушкина тАУ высшая ступень культурного обихода дворянского общества, средоточие образованности, утончённости нравов, эстетическое развитие вкуса. Но с другой стороны, для Пушкина тот же ВлсветВ» с его Влмертвящим упоеньемВ» - это омут моральной низости, суетности, лжи, бездушия и лицемерия.
В романе ВлЕвгений ОнегинВ» тема Москвы раскрывается поэтом во всём своеобразии своего национально колорита. Древнёё столица остаётся святыне, для каждого русского сердца, оплотом народного гнева и отпора иностранному нашествию 1812 года. Именно в широте взгляда на жизнь тАУ отличие поэта от героев романа.
Тема 3
Раздумья о пророческой роли поэта и его судьбе в лирике А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
А.С.Пушкин Влпоэт и толпаВ»
Не встретит ответа
Средь шума мирского
Из пламя и света
Рождённое слово.
М.Ю. Лермонтов Влесть речи значеньеВ»
План.
I что без страданий жизнь поэта (строки из стихотворения Лермонтова ВлЯ жить хочуВ»)
II Ты сам свой высший суд (строка из стихотворения А.С.Пушкина ВлПоэтуВ»).
1. Глаголом жги сердца людей (ВлПророкВ» Пушкин)
2. тАж вечный судия Мне дал всеведенье пророка (Пророк, Лермонтов)
3. Поэт! Не дорожи любовию народной (ВлпоэтуВ» Пушкин)
4. С отвагою свободной поэт на будущность глядит (Журналист, читатель и писатель Лермонтов)
5. Проснёшься ль ты опять, осмеянный пророк (поэт. Лермонтов)
6. Чувства добрые я лирой пробуждал (памятник Пушкин)
III Да здравствует солнце, да скроется тьма (Пушкин тАУ Вакхические стихи)
Метафорическое изображение поэта- гражданина в образе пророка характерно для декабристской поэзии (Глинка, Кюхельбекер).
Та же метафора, но только в философски-обощённом плане развёртывается в стихотворении ВлпророкВ». Для Пушкина взаимоотношения поэта- пророка и тех, к кому обращено его слово, определяется свойствами самого пророка: он наделён своим исключительным даром: Вл И внял я небо содроганьеВ».
В стихотворении ВлПророкВ» поэт привязан высшей волей Влглаголом жечьВ» людские сердца. Пушкин делает упор на независимости поэтического вдохновения и творчества от мнения толпы.
Поэт! Не дорожи любовию народной.
Восторженных похвал пройдёт минутный шум
Услышишь суд глупца и смех толпы холодной.
Но ты останься, тверд, спокоен и угрюм.
Ты царь: живи один-пишет поэт в стихотворении ВлПоэтуВ». В ВлпамятникеВ» поэт ВлнерукотворнымиВ», то есть исконно совершенными, созданиями высокого искусства славит в Влжестокий векВ» человечность, смелость и свободу, обретая бессмертие в памяти народной. И в то же время поэт- художник безразличен к Вллюбви народнойВ», исполнен презрения к ВлчерниВ», тоскует он в забавах мира не понятый никем, гордый своим одиночеством. Он идёт свободной дорогой туда, куда влечет его свободный творческий выбор.
У М.Ю. Лермонтова тема поэта- это всегда тема Влпоэт и обществоВ», тема активных и часто враждебных взаимоотношений творческой личности с окружающей средой. Гонимый пророк - устойчивый образ в лирике Лермонтова, вспомним, например, Влосмеянного пророка2 в стихотворении ВлПоэтВ», а так же слова Писателя из стихотворения ВлЖурналист, читатель, писательВ»:
К чему толпы неблагодарной
Мне злость и ненависть навлечь,
Чтоб бранью назвали коварной
Мою пророческую речь?
В стихотворении ВлПророкВ» своё развитие пушкинской темы Лермонтов подчёркнуто начинает именно с того момента, на котором остановился его предшественник:
С тех пор, как вечный судия
Мне дал всеведенье пророкатАж
Если пушкинскому пророку в равной мере открыт как природный, так и человеческий мир, то лермонтовскому внемлет лишь мирная, не знающая людских пороков природа:
И звёзды слушают меня,
Лучами радостно играя.
ВлШумный градВ» же встречает его насмешкой Влсамолюбивой пошлостиВ», неспособной понять высокого, аскетического инакомыслия. Различный трактовки темы поэта у Пушкина и Лермонтова сказалось в самом облике пророка. В отличие от Пушкина, неделившего его сверхъестественными свойствами, Лермонтов вносит в описание своего героя простые человеческие черты, а так же бытовые подробности. Он худ, бледен, одет в рубище, торопливо пробирается чрез город, слыша за спиной оскорбительные возгласы.
Таким образом, в соответствии со всем духом творчества Лермонтова тема ВлпророкаВ» раскрывается им, как трагическая. Она многогранна: это и образ общества, враждебного Вллюбви и правдеВ». И образ страдающей в таком обществе свободной творческой личности, и мотив трагической разобщенности интеллигенции народа, их взаимного понимания.
В XIX веке, в наступающих сумерках, когда лучшими людьми века овладевает ужас перед будущим и смертельная скорбь, Пушкин один провозглашает заздравную песню во славу жизни, вечному солнцу:
Ты солнце светлое, гори.
Как это лампада бледнеет
Пред ясным восходом зари,
Так ложная мудрость мерцает и тлеет
Пред солнцем бессмертием ума.
Да здравствует солнце, да скроется тьма!
Тема 4
Печорин и Вернер в романе М.Ю.Лермонтова 2герой нашего времени.
ВлтАжиз двух друзей всегда один раб другогоВ».
М.Ю.Лермонтов Влгерой нашего времениВ», Влкняжна мериВ»
План
I история души человеческой.
II тАж мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя! (из Влкняжны МериВ»)
1тАж. Человек замечательный по многим причинам
а) он скептик и материалист
б) он плакал над умирающим солдатом
в) у него был злой язык
г) молодёжь прозвала его Мефистофелем
д) мы взаимно друг друга морочим
е) достойный друг
2.во мне два человека: один живёттАж другой мыслит и судит его
а) привык себе во всём признаваться
б) я был готов любить весь мир
в) я боюсь показаться смешным самому себе
г) зачем я жил? для какой цели родился?
Д) не протянул мне руки
III Вот люди! Все они таковы (запись Печорина о Вернере после дуэли с Грушницким.
Влистория души человеческойтАжВ» едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа тАУ говорит в романе ВлГерой нашего времени М.Ю.Лермонтов. проблема личности- центральная вромане. Ситема образов, как и вся художественная структура Романо построена таким образом, чтобы с разных сторон и под разными углами зрения осветить центральный персонаж. В №Княжне МериВ» Печорин показан в среде, родственной ему социально, но чуждой духовно. Если в отношениях с Грушницким и Мери, Печорин раскрывается, прежде всего, как ВлвнешнийВ», то в отношениях с верой и Вернером тАУ как внутренний человек, хотя обе эти линии тесно переплетены.
Рассмотрим двух героев: Вернера и Печорина. С первых слов Печорин пишет о Вернере с уважением: Влчеловек замечательный по многим причинамВ». Что же такое для Печорина тАУ человек замечательный? Он скептик и материалист. а вместе с этим поэт ВлтАж хотя в жизнь свою не написал двух стиховтАжВ». Скептик- человек во всём сомневающийся (вспомним запись Печорина: Вля люблю сомневаться во всёмВ»). Материалист- видимо, здесь это значит не только Влсторонник материалистической философии, но и практический, деловой человек. В Вернере Печорин ценит не те качастве, которыми обладает, что доктор Влизучил все живые струны человечскогоВ» - ведь его самого интересуют Влслабые струны любдейВ». Но в Вернере есть нечто принципиально отличное: он тАУврач, у него есть дело. Каков он в своём деле? Влобыкновенно Вернер исподтишка насмехался над своими больными, но, а раз видел, как он плакал над умирающим солдатом2. вот чем оказывается можно привлеч Печорина: ВлтАж он плакал над умирающим солдатом, был бледен, мечтал о миллионах, а для денег не сделал бы лишнего шагу, он мне раз говорил, что скореетАж У него был злой языктАжВ»
Тема 5
Изображение человеческих страстей в ВлМаленьких трагедиях А.С.Пушкина.
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать
А.С.Пушкин.
План.
I роковые поединки.
II Я понять тебя хочу, смысла я в тебе ищу
1. ужасный век, ужасные сердца (скупой рыцарь)
2. Гений и злодейство, две вещи несовместимые (Моцарт и сальери)
3. .. за гладкий миг свиданья безропотно отдам я жизнь (каменный гость)
4. но много нас ещё живых, и нам причины неи печалиться(пир во время чумы)
III есть упоение в бою (При во время чумы)
Вриант вступления.
Всем известно, что ничто великое на земле невозможно вне страсти. Сам Пушкин, столь строго судивший себя:
И меж детей ничтожных мира,
Быть может всех ничтожнёй онтАж
Столь глудоко познавший Влзмеи сердечной угрызеньяВ».
И с отвращеньем читая жизнь мою,
Я трепещу, и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слёзы лью,
Но строк печальных не смываютАж,-
Предвидел и Влсуд глупца, и смех толпы холоднойВ». Человечесике страсти: скупость и мотовство, дружба и зависть, любовь и разврат жизни и бессмертие, верность и предательство.
В №Маленьких трагедияхВ» А.С.Пушкин размышляет о человеке, о его возможностях. Роковые поединки барона и Альбера, Сальери и Моцарта, Дона Гуана и командора тАУ это ещё один ответ великого поэта на вопрос о смысле жизни.
Тема 6
Влсамостоянье человека-залог величия егоВ». ( по повести А.С.Пушкина Влкапитанская дочкаВ»).
тАж не требуй того, что противно чести моей и христианской совести.
А.С. Пушкин.
План
I тема чести
II постигай истину
1. завет отца
2. испытание свободой.
3. признание вины.
4. неприятные пошлости.
5. враги тАУ братья (встреча с Пугачевым).
6. путь мести или милосердия.
III свобода выбора.
Ключевые цитаты:
тАж!береги платье с нову, а честь с молоду (Григорий 1гл)
доказать, что я уже не ребёнок (игра с Зуриным, проигрыш, стыл. Помиримся, виноват (Гринёв просит прощения у Савельича).
Ты лжёшь, мерзавец! ( Гринёв не принимает пошлые намёки и советы швабрина о Маше.
Рассуждения благоразумного поручика не поколебали меня.
Великодушно принял своего несчастного соперника.
Я боялся или сойти с уиа, или удариться в распутство.
. нетерпеливое ожидание опасностей, и чувства благородного честолюбия.
Я глядел смело на Пугачёва, готовясь повторить ответ великодушных моих товарищей.
Я предпочёл бы самую лютую казнь такому подлому унижению (думает Гринёв, когда Пугачёв протягивает ему руку для поцелуя)
Не хотел торжествовать над уничтоженным врагом (Гринев о швабрине)
Мысль внышать её имя гнусными изветами злодеев. меня поразила, что я засмеялся и спутался (суд. Гринёв в оправдание своих странных отношений с Пугачёвым считает невозможным впутывать имя любимой маши Мироновой)
Жизнью моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал . Только не требуй того, что противно чести моеё и христианской совести. (Гринёв- Пугачёву)
Вариант вступления6
Тема чести была для Пушкина принципиальной. В замечательной своей повести Влкапитанская дочкаВ» А.С.Пушкин в эпиграф вынес слова пословицы : Влбереги честь смолодуВ». Что нужно человеку, чтоб не уронить своего достоинства в любых испытаниях? Что делает человека подлинно великим? Вот герой повести Петр Андреевич Гринёв, который Влжил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишкамиВ» не понимает решения своего отца: отправить его служить в орегбург.
Вариант заключения:
Таким образом, А.С.Пушкин утверждает мысль о том, что человек всегда свободен в своём нравственно выборе: быть совестливым или циничным, жестоким или великодушным, смелым или трусливым. Идти трудной дорогой проедоления людских слабостей и есть самостоянье человека, что по мысли поэта является залогом величия его.
Тема 7.
Исповедь, как средство самохарактеристики героя в романе М.Ю.Лермонтова Влгерой нашего времениВ»
И то, что было б яд други,
Его живит, его питает
Огнём язвительным своим.
М.Ю.Лермонтов.
План.
I это портрет, сотавленный из пороков всего нашего поколения.
II и скучно и грустно.
1. послушайте, Максим МаксимовичтАж у меня несчастный характер (Бэла)
2. у меня врождёная страсть противоречить
3. из двух друзей всегда один раб драугого
4. я глупо создан: ничего не забываю
5. я никогда ничем очень не дорожу
6. а что такое счастье? Насыщенная гордость.
7. я глубоко чувствовал добро и зло (разговори Печорина с Мери).
8. невольно я рыгрывал роль жалкую роль палача или предателя.
9. зачем я жил? Для какой цели родился
10. я давно уж живу не сердцем, а головою.
11. я истощил и жар души и постоянсткво воли.
12. я люблю сомневаться (фаталист)
III исповедь, как отчёт человека, перед самим собой.
Вариант заключения:
Итак, мы видим, что М.Ю.Лермонтов использует исповедь, как средство самохарактеристики Печорина. Его исповедь- это отчёт человека перед самим сабой. Печорин учит людей загляждивать в свою душу, быть к себе беспощадными, он учит людей думать. Вот почему роман М.Ю.Лермонтова нужен и дорог нам всегла.
Тема 8
Образ автора в поэме Г.В.Гоголя Влмёртвые душиВ»
Русь! Чего же ты
Хочешь от меня?
Н.В.Гоголь ВлМёртвые душиВ»
План.
I вся Русь явится в нём.
II идти об руку с моими странными героями (1 том, нач 7 г)
1. пушкинская традиция- лирическое начало.
2. тАж метко сказанное русское слово (1 том, конец 5 главы)
3. тАж счастлив писательтАж (1 том, нач. 7 гл)
4. песня, которая Влрыдает и хватает за сердцеВ» (1том, 11 гл)
5. ВлЭх тройка! Птица тройка, кто тебя выдумалВ» (1том, конец 11 главы)
III постораниваются и дают её дорогу другие народы и государства (1том,11 гл)
ВлВся Русь явится в нём!В»- пишет о замысле Влмёртвых душВ» Гогль Жуковскому в письме 1836 года. ВлМёртвые душиВ» Гоголя, писал А.И.Герцен,- удивительная книга, горький упрёк современной Руси, но не безнадёжнойВ». Белинского тоже захватили в поэме Гоголя не только изображение Влстрашной, потрясающей тины мелочей2, не только картины дикости и помещичьего быта, но и лирическое начало, и образ самого автора.
Гоголь наследовал пушкинскую традицию: вся поэма ВлМёртвые душиВ» пронизана лирическим началом. Образ автора раскрывается в лирических отступлениях.
Тема 9
Изображение внутреннего мира человека в одном из произведений русской литературы XIXвека.
(вариант первый, по роману М.Ю.Лермонтова тАжгерой нашего временитАж)
я меж людей беспечный странник
для мира и небес чужой.
М.Ю.Лермонтов, ВлЯ не для ангелов и раяВ»
Так жизнь скучна,
Когда боренья нет.
М.Ю.Лермонтов, 1831 год
План.
I история души человеческой
II во мне живёт два человека: один живёттАж, другой мыслит и судит его
1. у меня несчастный характер
2. врождённая страсть противоречить
3. а что такое счастье? Насыщенная гордость
4. невольно я разыгрывал роль палача или предателя
5. зачем я жил? Для кокой цели я родился?
6. я истощил жар души, и постоянство воли
7. я люблю сомневаться во всём
III целое неботАж. На них смотрит с участием
Вариант второй по роману И.А.Гончарова ВлОбломовВ»)
Где они, крылья тАУто?
И.А.гончаров, ВлОбломовВ»
План.
I странный герой
II отчего же я такой
1. жизнь в его глазах разделялась на две половины
2. вы думаете, что для мысли не надо сердца
3. в десять мест в один день тАУ несчастный!
4. когда же жить?
5. продолжал чертить узор собствной жизни.
6. теперь его поглотила любимая мысль
7. два несчастья вдруг!
8. он был как будто один в целом миретАж
9. какая свадьба?
10. Влона!В»- сказал Обломов и остановился в страхе.
III Испытание любовью
Тема 11
Смысл финала пьесы А.П.Чехова ВлВишнёвый садВ»
Теперь всё враздробь,
не поймешь ничего.
Слова Фирса из пьесы
Влвишнёвый садВ» А.П.Чехова
план.
I трагедия ускользающего времени.
II идейно-художественное своеобразие финала пьесы.
1. функции пауз.
А) паузы, сопровождаемые внеречевыми звуками, как средство лирического оформления сценического действия (звук лопнувшей струны, звук топора)
Б) беззвучные паузы, как эмоциональный эквивалент мотивов поводного течения пьесы (эпизод со слов Лопахина (поглядев на часы) датАж пауза (всего 5 пауз))
2. авторские ремарки:
А) варя оглядывает комнату и не спеша уходит
Б) Любовь Андреевна и Гаев остались вдвоём
В)Сцена пуста, слышно, кактАж
Г) слышится отдалённый звук.
3. Диалоги
А) словесные;
Б) пантомимические.
4. монолог Фирса.
III драма обманутых ожиданий.
Тема 12
Многообразие тематики Ф.М. Достоевского Влпреступление и наказаниеВ»
Станьте солнцем, вас
Все и увидят.
Станьте солнцем, вас
Все и увидяттАж
Ф.М.Достоевский, ВлПреступления и наказаниеВ».
Их воскресила любовь.
Ф.М.Достоевский, ВлПреступление и наказаниеВ»
План.
I Раскрыть тайну бога и человека.
II ВлКорчи совестиВ»
1. Тема большого города, враждебного человеку.
2. Тема детей.
3. Тема преступления.
4. Тема наказания.
5. Тема безбожия.
6. Тема веры в Христа.
7. Тема эгоизма и альтруизма.
8. Тема самообмана.
9. Тема Наполеона.
10. Тема судьбы человечества.
III ВлНайди в человеке человека.
Вариант вступления.
Для Ф.М. Достоевского писатель и поэт тАУ это воплощение высшего начала, участник перестройки и создания мира. Раскрыть тайну Бога и человека тАУ вот жизненное кредо великого писателя. Роман ВлПреступление и наказаниеВ» - органичный художественный сплав мучительных и мужественных размышлений о себе, о своём народе и судьбах человечества.
Вариант 2
План.
I Влкорчи совестиВ»
II самообман тАУ убийство- самоубийство- путь разума без сердца.
1. Тема детей.
2. тема Самообмана и обмана.
3. Тема эгоизма и самопожертвований.
4. тема преступления и наказания.
5. Тема веры и безбожия.
6. Тема истинного и мнимого покаяния.
7. Тема милосердия и жестокости.
8. Тема судьбы человечества.
III Уроки писателя тАУ гуманиста.
Вариант вступления.
Для Ф.М. Достоевского писатель и поэт тАУ это воплощения Высшего начала, участник перестройки и создания мира. Раскрыть тайну Бога и человека- вот жизненное кредо великого писателя. Роман Влпреступления и наказаниеВ» - органичный художественный сплав мучительных и мужественных размышлений о себе, о своём народе и судьбах человечества.
Тема 13.
Приём антитезы в одном из произведений русской литературы 2-й половины XIX века.
Нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
Л.Н.Толстой.
План.
I приём антитезы- главный принцип композиции романа Влвойна и мирВ» Л.Н.Толстого.
II Наполеон и Кутузов тАУ герои, составляющие полюса романа.
1. Наполеон тАУ олицетворение всего самого дурного в людях:
А) портрет;
Б) поведение;
В) речь;
Г) Авторская характеристика;
2. Герои тяготеющие к полюсу Наполеона:
А) Элен и Анатоль Курагины.
Б) Берг;
В) Вера;
3. Кутузов- Олицетворение простоты, добра и правды:
А) портрет;
Б) поведение;
В) речь;
4. Герои, тяготеющие к полюсу Кутузова:
А) Князь Андрей;
Б) Пьер Безухов;
В) Наташа Ростова;
III Испытание героев с точки зрения закона Влнепрерывного движения личности во времениВ»
Вариант 2
Приём антитезы в одном из произведений русской литературы 2-й половины XIX века.
( по произведению Ф.М. Достоевского ВлПреступление и наказаниеВ»).
- я ведь только вошь убил, Соня!
- это человек- то вошь?
(из разговора Сони с Раскольниковым)
План.
I антитеза- ос6новное идейно- композиционный принцип романа ВлПреступление и наказаниеВ»
II функции антитезы.
1. Приём антитезы при создании образа главного героя:
А) замечательная внешность Раскольникова и одежда нищего;
Б) описание каморки и страшная теория Раскольникова;
В) бесчеловечность теории и её неприятие сердцем (сны Раскольникова).
2. Приём антитезы в основе системы персонажей:
А) двойники Раскольникова (Лужин и Свидригайлов);
Б) правда Сони Мармеладовой и правда Раскольникова.
III человек- таинственная бесконечность.
Вариант заключения.
Таким образом, мы видим, что антитеза как художественный приём и композиционный принцип помогает писателю разграничить добро и зло, показ0ать опасность эгоистического разделения людей, наметить пути нравственного совершенства.
Вариант 3
(правда Раскольникова и Сони).
I роман Достоевского построен на противопоставлениях двух взаимоисключающих жизненных концепций тАУ Раскольникова и Сони. ВлДа, страшна была ему Соня. Соня представляла ему неумолимый приговор, решение без перемен. Тут или её дорога, или егоВ».
II Раскольников и Соня тАУ оба преступники по меркам общества. Библейская пара- убийца и блудница. Преступники, так, как преступили нормы морали.
III Их преступления по сути свое совершенно различны.
1. Раскольников идёт на преступление ради себя. Соня тАУ ради семья, спасая от голодной смерти детей Катерины Ивановны.
2. Раскольников выступает как палач, Соня- сама жертва общественного преступления.
3. раскольников, одержимый Влнаполеоновскими мечтамиВ», совершаемое им убийство хотел бы считать признаком своей избранности. Соня подвиг своей любви к ближним искренне считает преступлением.
4. Преступление ставит героев вне общества. 7но раскольников сам ищет одиночества, разъединения с людьми. Отталкивает Разумихина, мать, Дуню. Соня стремиться к человеческой общности.
5. Первооснова преступления Раскольникова- бунт против несправедливого устройства общества, против самого этого общества. Он позволил Ра зуму, логике подавить сопротивление, в основе которого- смирение, жертвенность собой во имя других. В ней тАУ доминанта сердца, души, против которых бессильны доводы рассудка.
IV Преступление Раскольникова тАУ не только убийство старухи тАУ процентщицы, но сама его бесчеловечная теория деления людей на ВлгениевВ» и ВлмуравейникВ». К преступлению он мог идти только один, обособившись от мира. Искупить кровь и зло, вернуться к людям он может только с Соней, только с её стремлением к человеческой общности, к слиянию с миром.
Тема 14.
Семья Ростовых и семья Болконских в романе Л.Н.Толстого ВлВойна и мирВ»
План.
I ВлМысль семейнаяВ»- одна из любимых тем писателя.
II Взаимоотношения близких людей в семьях дворян Ростовых и Балконских.
1. доброта, отзывчивость, искренность, готовность прийти на помощь- отличительные черты семейства Ростовых.
2. истоки семейного воспитания.
3. ВлтАжони остались верны своим идеалам. Тому прекрасному, ради чего стоит жить на землеВ».
Две добродетели.
Главные Влдве добродетелиВ» семьи Болконских: деятельность и ум. Честность, порядочность и патриотизм семьи Болконских.
III Актуальность Влмысли семейнойВ» в наше время.
Тема 15.
Влчистый свет высокой нравственной идеиВ» в русской литературе.
тАж Любовь, что движет солнца и светила.
Данте.
Я руку, бьющую меня целую.
М.Цветаева, ВлПригвожденатАжВ»
План.
I Жизнь-любовь.
II ВлО вопль женщин всех времёнтАжВ»
1. ВлтАжЯрославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юрутАжВ» (Влслово о полку ИгоревеВ»).
2. ВлЯ вас люблю,- к чему лукавить?В» (ВлЕвгений ОнегинВ», А.С.Пушкин).
3. ВлЭтакую-то муку нести! Да ведь целую жизньВ» (Влпреступление и наказаниеВ», Соня- Раскольникову, М.Ф.Достоевский).
4. ВлСлушай беззвучиетАжВ» (М.Булгаков, ВлМастер и Маргарита).
5. ВлСвеча горела на столе, свеча горелатАжВ» (Б.Пастернак ВлДоктор ЖивагоВ»).
III ВлНо птица я- и не пеняй,
Что лёгкий мне закон положенВ» (М.Цветаева).
Вариант 2
Силу подлости и злобы
Одолеет дух добра.
Б.Пастернак ВлНобелевская премияВ».
Зло есть разорванное звено в цепи
Творчества.
М.М.Пришвин, ВлДневникиВ».
I Влчто есть истина?В» (слова Пилата в романе ВлМастер и МаргаритаВ», М.Булгаков).
II ВлВсё то, по чём душа болитВ» (строки из ст. Ф.И.Тютчева).
1. ВлПравду говорить легко и приятноВ» (слова Иешуа).
2. ВлЗлых людей нет на светеВ»
3. ВлЧеловек перейдёт в царство истины и справедливости2 (слов а Иешуа).
4. ВлОни любили друг друга потому, что так хотели все кругомВ» (Б.Пастернак, ВлДоктор ЖивагоВ»).
III Влсмерть можно будет побороть усильем ВоскресеньяВ»
Тема 16.
Лирика Ф.И.Тютчева в моём восприятии.
Небесный свод, горящий славой звёздной,
Таинственно глядит из глубины,-
И мы плывём, пылающею бездной
Со всех сторон окружены.
ВлКак океан объемлет шар земнойтАжВ»
Ф.И.Тютчев.
I . Тютчев- открыватель новых образных миров поэзии. ВлНа пороге как бы двойного бытияВ»- эта строчка- ключ ко всему Тютчеву.
II ВлО! нашей мысли обольщеньетАжВ» (Вечные вопросы в лирике Тютчева).
1. Диалог человека со своей душой в лирике Тютчева.
2. Вл и самого меня являешь ты очам души моейтАжВ»
первый биограф поэта И.С.Аксаков видел трагедию существования Тютчева в том, что Влон не находил ни успокоения своей мысли, ни мира своей душе. Вера, признаваемая умом, призываемая сердцем, не владела им всецело, не управляла волей, недостаточно освещала жизнь, а потому не вносила в неё ни гармонии, ни единстватАжВ».
ВлВпусти меня! - Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверьюВ»тАж
Утрата ясного и цельного смысла человеческой жизни, трагическая раздвоенность, разлад меж сердцем и умом тАУ вот удел человека в век Влрастления не плоти, но духаВ».
Путь человека в этом мире- через отчаяние, соединённое со страстной жаждой веры, к смирению и Свету Божественной истины.
Анализ стихотворения на выбор:
тАж и чувства нет в твоих очахтАж не знаю я, коснётся ль благодатьтАж наш вектАж всё, что сберечь мне удалосьтАж
не рассуждай, не хлопочи. пошли, господь свою отрадутАжи т.д.
3. человек и природа в лирике Тютчева.
4. ВлДва проявления стихии однойтАжВ».
5. ВлНо чем мы долее глядим, те легче нам дыщатьтАжВ»
пейзажную лирику Тютчева точнее будет назвать пейзажно-философской. Природа для поэта- просто второе имя жизни.
Так в стихотворении ВлОсенний вечерВ» изображается не только Влвечер годаВ», но и ВлкороткоеВ», а по тому ВлсветлоеВ» увядание человеческой жизни.
Разумное начало человека и разум природы могут находить общий язык. Родство это выражается именно в наличии общего языка, в возможности общения и понимания.
Трагедия человека, как понимает её поэт, в разладе с природой. Миг соединения с жизнью природы, растворения в ней- высшее блаженство, доступное человеку на земле.
Анализ стихотворения на выбор:
тАжосенний вечертАжчто ты клонишься над водамитАжлистья.о чём ты воешь, ветер ночной?.. тени сизые смесились.
6. Любовь в лирике Тютчева.
С одной стороны, любовь и её ВлочарованиеВ»- это Влжизни ключВ», это Влчудесный пленВ», Влчистый огоньВ», Влсоюз души с родинойВ»4 с другой стороны, любовь представляется ему Влбуйной слепотой страстейВ», Влборьбой неравной двух сердецВ», Влпоединком роковымВ», в котором:
Мы то всего вернее губим,
Что сердце нашему милей.
Анализ стихотворения на выбор:
. ты, ты моё земное провиденьетАж я встретил вас и всё былоетАжвесь день она лежала в забытьи. любилатАж о, как убийственно мы любим тАж и т. д.
7. в Россию можно только верить.
8. концепция исторической мысли России в лирике Тютчева.
9. ты- лучших будущих времён глагол, и жизнь и просвещенье
III Благодарение Тютчеву за бесценный дар- его поэзию.
Поэзия Тютчева учить, быть может, самому главному- мужественному приятию жизни.
Чему бы жизнь нас не учила,
Но сердце верит в чудеса:
Есть нескудеющая сила,
Есть и нетленная краса.
И эта вера не обманет
Того, кто ею лишь живеттАж
Вл на мне дано предугадать, как слово наше отзовётсяВ»,- размышлял Тютчев. Его ВлсловоВ» отзывается в наших душах, заставляя их сладостно трепетать, от прикосновения к прекрасному.
Темы и проблемы лирики Тютчева.
I Нравственные проблемы: тема лбви приобретает философскую окраску; преобладает мысль о быстротечности бытия человеческих чувств.
II Философские проблемы:
1. жизнь и смерть.
2. человек, мир и космос.
3. тема природы (утверждение непознаваемости мира. Восприятие человека, как частицы космоса.
III Гражданская и политическая проблематика.
1. приобретает философскую окраску.
2. преобладает тема России, её судьбы, её роли в мире.
3. среди собственной политической лирики наиболее известен ответ на оду Пушкина ВлВольностьВ» и стихотворение о декабристах.
IV Эстетические проблемы:
Тема назначения поэта и поэзии.
1. интерес к вопросам художественной формы.
2. возвращение к античным образцам поэзии.
3. сомнение в возможности поэта выразить своё чувство и знание в слове.
4. 
утверждение вторичности поэзии по отношению к реальности.
Вариант 2
Среди громов, среди огней,
Среди клокочущих страстей,
В стихийном пламенном раздоре,
Она с небес слетает к нам-
Небесная, к земным сынам,
С лазурной ясностью во взоре-
И на бунтующее море
Льёт примирительный елей.
Ф.И.Тютчев, ВлпоэзияВ»
Рабочие материалы.
С детских лет нам сопутствует поэзия Ф.И.Тютчева. я ещё не умела читать, но уже знала наизусть:
Люблю грозу в начале мая,
Когда весенний, первый гром,
Как бы резвяся и играя,
Грохочет в небе голубом.
В России все- от мала до велика- знают это стихотворение.
Строки стихотворения ВлВесенняя грозаВ», его образы и звучание слилось для меня с образом и звучание весенней грозы, стали её выражением
Вместе с этим смотрят:
"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"
"Christmas stories" by Charles Dickens
"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi
"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури
"Бедный человек" в произведениях М. Зощенко 20-30-х гг.