Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа

Имя Александра Солженицына, долгое время бывшее под запретом, наконец-то по праву заняло своё место в истории русской литературы советского периода.

После издания ВлАрхипелага ГУЛАГаВ» (а оно произошло лишь в 1989 году) ни в русской, ни в мировой литературе не оставалось произведений, которые представляли бы большую опасность для советского режима. Эта книга раскрывала всю сущность тоталитарного государства. Пелена лжи и самообмана, всё ещё застилавшая глаза многим нашим согражданам, спадала. После всего, что было собрано в этой книге, что было раскрыто с поразительной силой эмоционального воздействия, с одной стороны, и с силой документального свидетельства тАУ с другой, уже ничего не удивительно и не страшно.

Однако начинался А. И. Солженицын как писатель не с повестей и романов, а с рассказа ВлОдин день Ивана ДенисовичаВ», написанного в 1959 году. Он первым показал советскому читателю ту оборотную сторону жизни, о которой предпочитали молчать; он осудил бесчеловечную систему и создал реалистический характер подлинно народного героя. Поэтому исследование данного произведения с позиции современного читателя было и остаётся актуальным. К тому же, несмотря на всеобщий интерес к произведениям Солженицына, творчество его по-прежнему остаётся недостаточно исследованным.

Цель нашей работы тАУ определить связь между основной темой творчества А. Солженицына и фактами его биографии; выявить идейное содержание рассказа ВлОдин день Ивана ДенисовичаВ»; рассмотреть систему образов; раскрыть его речевые особенности.

Для достижения поставленной цели нами использовались следующие методы исследования: описательный, семантико-стилистический, метод компонентного анализа, метод контекстного анализа.

Практическая ценность нашей работы заключается в возможности её использовать на уроках литературы в 11 классе средней школы.

Структура работы. Она состоит из введения, двух глав, заключения, общих выводов и списка использованной литературы.

Глава I. Биография и художественный мир А. И. Солженицына.

Как справедливо отметил исследователь творчества писателя А. Архангельский, Влсудьба Александра Исаевича Солженицына складывалась не благодаря, а вопрекиВ» (1, с.7).

Он родился 11 декабря 1918 года в семье Исаакия Солженицына и Таисии Щербак; рано перестал ходить в церковь (ибо все храмы после революции 1917г. года закрыли); вступил в комсомол и стал старостой класса. ВлЕму, казалось, написано было на роду превратиться в правоверного марксист. Пусть лично честного, пусть искреннего, но готового тАУ подобно героям многих его книг (лейтенанту Зотову в рассказе ВлСлучай на станции КочетовкаВ»; Льву Рубину в романе ВлВ круге первомВ») тАУ поступиться ради идеи Социализма чужой человеческой жизнью. Не превратился.В» (1, с.8).

По окончанию школы А. И. Солженицын учился сразу в двух институтах тАУ в Ростовском университете на физмате и заочно в Московском Институте философии и литературы; мечтал стать писателем. Позднее Солженицын скажет, что мог бы стать таким, как многие советские писатели тАУ певцом революции и ВлсоциалистическогоВ» гуманизма.

Но судьба послала ему два испытания. Началась война. 18 октября 1941 года его призвали в армию. Он прошёл путь от Орла до Восточной Пруссии, получил боевые награды: орден Отечественной войны 2-й степени и орден Красной Звезды. Но именно в это время он начинает осознавать, что живёт слишком бездушной жизнью, что он упоён офицерской властью, правом командовать. Напряжённая духовная жизнь, раздумья об истории революции приводят к сомненьям, которые капитан Солженицын наивно доверяет почте, делясь ими с другом.

В 1945 году обоих арестовали. Солженицын получил восемь лет исправительно-трудовых лагерей, пять из которых он провёл в лагерях Подмосковья и Москвы, а последние три тАУ в Средней Азии. Это было второе испытание. Судьба распорядилась так, что он не только увидел все круги тюремного ада, но и стал в 1952 году свидетелем восстания заключённых в Экибастузе.

Сосланный на вечное поселение в Казахстан и уже сочинивший в уме, в памяти несколько рассказов и пьес, замысливший огромный труд об истории России, Солженицын вскоре узнаёт о том, что он болен раком и что жить ему осталось несколько месяцев. Но произошло чудо: рак отступил. Солженицын увидел в этом Божий Промысел: ему дана отсрочка, чтобы он мог рассказать за всех погибших о страданиях русского народа после 1917 года.

Поборником и подвижником Божьим называет себя писатель: Вля тАУ не я, и моя литературная судьба тАУ не моя, а всех тех миллионов, кто не доцарапал, не дошептал, не дохрипел своей тюремной судьбы, своих лагерных открытийВ».

Так рождаются из-под пера Солженицына и чудом пробиваются к читателю ВлОдин день Ивана ДенисовичаВ» (1962), ВлВ круге первомВ» (1968, 1978), ВлАрхипелаг ГУЛАГВ» (1973-1980).

Книгу ВлАрхипелаг ГУЛАГВ» (ГУЛАГ тАУ главное управление лагерей НКВД) Солженицын считает главным произведением своей жизни. Здесь описана история советских лагерей и всего репрессивного аппарата в период с 1918 по 1956 год. Писатель посвятил свой труд Влвсем, кому не хватило жизни об этом рассказать. И да простят они мне, что я не увидел, не всё вспомнил, не обо всём догадалсяВ». А увидел он всё-таки очень многое: целую страну со своими законами, правителями и подданными, Влмалую зонуВ» в составе Влбольшой зоныВ» - Союза Советских Социалистических Республик.

Параллельно с книгами о ГУЛАГе А. Солженицын создал ряд произведений о смысле бытия, о человеческой ответственности, о добре и зле (ВлМатрёнин дворВ», ВлСлучай на станции КочетовкаВ»), о жизни и смерти (ВлРаковый корпусВ»).

Лишь немногие из названных произведений появились в советской печати. Большинство текстов публиковалось на Западе, а в СССР они распространялись тайно, отпечатанные на машинках или даже просто переписанные от руки.

Всё это не могло не раздражать власти. В 1969 году Солженицына исключили из Союза писателей. Наиболее злобный характер травля писателя приобрела после присуждения ему Нобелевской премии (1970 год). А после публикации за границей ВлАрхипелага ГУЛАГВ» писателя насильственно выслали из страны.

После непродолжительных скитаний по Европе Солженицын обосновался в США, в штате Вермонт, и приступил к осуществлению своего давнего грандиозного замысла: он пишет хронику-эпопею о России между августом 1914 и апрелем 1917 года. Результатом многолетнего труда стал многотомный роман ВлКрасное колесоВ». В этом повествовании о предреволюционных годах и о самой революции Солженицын ищет ответы на вопросы о том, что стало истоком того скорбного пути, по которому пришлось пройти России в последующие 70 лет.

Здесь же, в Вермонте, написаны многие публицистические статьи А. И. Солженицына, который призывает Влжить не по лжиВ», а по совести; утверждает Влраскаяние и самоограничение как категории национальной жизниВ»; пишет, что религия должна вернуть народу духовность. Его максимализм не знает предела. В западном обществе, поддерживавшем его в борьбе за права человека, - А. Солженицын разглядел серьёзный духовный кризис. В ВлГарвардской речиВ» он высказался о признаках этого кризиса с не меньшим негодованием, чем об отечественном либерализме и словоблудии (об этом тАУ его статья ВлОбразованщинаВ»).

Воспев русского человека, русский народ, русскую государственность, он тем не менее призвал отказаться от колонизированных русскими территорий и сосредоточиться на развитии Севера и Сибири (Влкак нам обустроить РоссиюВ»). Эмигрант поневоле, он резко отрицательно отозвался о добровольных эмигрантах, считая, что место русского человека тАУ на родине (сам он вернулся в Россию в 1994 году). Революционным путям изменения общественной жизни он противопоставил эволюцию, решающим фактором которой объявил не личную свободу, а духовную общность людей.

А. Солженицына часто критиковали и критикуют за то, что он не с ВлдемократамиВ», и не с ВлпатриотамиВ». Он тАУ с Россией, где, по его убеждению, все партии и люди должны объединиться в общем деле обустройства родины.

Сфера постоянного внимания А. Солженицына тАУ русский национальный характер и история России XX века во всех драматических и героических моментах.

Этим обусловлен и выбор героев, как правило, это тАУ рядовой русский человек: мужик-крестьянин (ВлОдин день Ивана ДенисовичаВ»), вчерашний зек, интеллигент в первом поколении Олег Костоглотов (ВлРаковый корпусВ»), математик и философ Нержин (ВлВ круге первомВ») или молодой человек Саня Лаженицын, делающий первые жизненные шаги (ВлКрасное колесоВ»). Вокруг такого персонажа тАУ целый мир, народ всей России. ВлГоворит ли писатель о маленькой деревне, лагере или раковом корпусе больницы, он художественно моделирует всю Россию. Такой масштаб авторского взгляда не мешает художнику сохранять верность жизненным реалиям, приверженность документальной точностиВ» (4, с. 162).

По книгам А. Солженицына можно с абсолютной точностью установить, в каком лагере происходили события Влодного дня Ивана ДенисовичВ», в какой ВлшарашкеВ» - действие ВлКруга первогоВ», в какой области расположен ВлМатрёнин дворВ» и в какой больнице Ташкента находиться ВлРаковый корпусВ».

Принцип соединения единичного и общего писатель распространяет и на художественное время. Перед созданием почти каждого своего произведения писатель с дотошностью историка посещает архивы и библиотеки, составляет обширные картотеки, досье, хронологические таблицы. Но окончательный текст вбирает в себя не долгое и непрерывное течение времени, а концентрированно изображённое главное событие. Сам писатель называет это принципом узлов.

Наиболее полно этот принцип был реализован в цикле ВлКрасное колесоВ», где Солженицын делает хронологическими узлами романов катастрофу 1914 года в Восточной Пруссии и судьбу Столыпина, октябрьские волнения 1916 года в России и ленинские действия в это время, Февральскую революцию с её парадоксами и, наконец, приезд Ленина в апреле и последовавшую за этим подготовку октябрьского переворота. ВлПовествование в отмеренных срокахВ» - так определил жанр ВлКрасного колесаВ» сам писатель.

Таким образом, сюжет приобретает философское значение, выводит читателя на размышления о законах истории. Часто этому способствуют и названия произведения. Словосочетание Влодин деньВ» наводит на мысль о длительности жизни героя в тяжких, нечеловеческих условиях; Влкруг первыйВ» говорит читателю о наличии других, ещё более страшных кругов всемирного ада. В заголовке ВлРаковый корпусВ» таится символический подтекст: речь в книге идёт о болезни всей страны.

Глава II. Советский человек в тоталитарном обществе.

Вз1. Судьба рассказа тАЬОдин день Ивана ДенисовичатАЭ.

В творчестве А.И.Солженицына присутствуют не только крупные эпические полотна, но и произведения малого жанра - рассказа. тАЬСжатие времени и концентрация пространства - один из основных законов в художественном мире писателятАЭ. ( 6, с. 164 ).

Рассказ тАЬОдин день Ивана ДенисовичатАЭ - повествование об одном счастливом дне заключенного щ - 854 - стал дебютным выступлением автора в печати. Он был написан всего за три недели в 1959 году. После ХХII Съезда КПСС, в конце 1961 года, друг Солженицына по марфинской шарашке, выдающийся германист и переводчик Лев Копелев отнес рукопись в журнал тАЬНовый миртАЭ, главным редактором которого тогда был А.Т.Твардовский. Для ее публикации в №11 за 1962 год потребовалось личное разрешение Н.С.Хрущева.

Рассказ принес А.Солженицыну известность, а потом и славу. В 1963 году писатель был выдвинут на соискание Ленинской премии, которую, как пишет литературовед А.Архангельский, тАЬк счастью, не получил. К счастью - потому что этот короткий период тАЬпартийно-советскоготАЭ признания мог перерасти в затяжной союз, итогом которого стала бы постепенная сдача всех позиций и творчество, подчиненное логике компромиссатАЭ (2, с. 14).

Вз2. Главный герой рассказа.

Героя рассказа, Ивана Денисовича Шухова, Солженицын наделил не своей собственной биографией интеллигента - офицера, арестованного за неосторожные высказывания о Ленине Сталине в письмах другу, а гораздо более народной - крестьянина - солдата, попавшего в лагерь за однодневное пребывание в плену. Писатель сделал это сознательно, ибо именно такие люди, по мнению автора, и решают в конечном счете судьбу страны, несут заряд народной нравственности, духовности.

Обыкновенная и в то же время необыкновенная биография героя позволяет писателю воссоздать героическую и трагическую судьбу русского человека ХХ столетия.

Читатель узнает, что Иван Денисович Шухов родился в 1911 году в деревне Темченево, что он, как и миллионы солдат, честно воевал, после ранения он, не долечившись, поспешил вернуться на фронт. Бежал из плена и вместе с тысячами бедолаг - окруженцев попал в лагерь как якобы выполнявший задание немецкой разведки. тАЬКакое же задание - ни Шухов сам не мог придумать, ни следователь. Так и оставили просто - заданиетАЭ.

У Шухова осталась на воле семья. Мысли о ней помогают Ивану Денисовичу сохранить в заключении человеческое достоинство и надежду лучшее будущее. Однако передачи присылать он жене запретил: тАЬХотя на воле Шухову легче было кормить семью целую, чем здесь одного себя, но знал он, чего те передачи стоят, и знал, что десять лет их с семьи не потянешь. Так лучше без нихтАЭ.

В лагере Иван Денисович не стал тАЬпридуркомтАЭ, то есть тем, кто за взятку или какие-нибудь услуги начальству устроился на теплое местечко в лагерной администрации.

Шухов не изменяет вековым мужицким привычкам и тАЬсебя не роняеттАЭ, не унижается из-за сигареты, из-за пайки и уж тем более не вылизывает тарелки и не доносит на товарищей.

По известной крестьянской привычке Шухов уважает хлеб ( носит его в специальном карманчике, в чистой тряпочке ); когда ест, снимает шапку. Не гнушается он и приработками, а Влна чужое добро брюха не распяливаетВ».

Никогда не симулирует Шухов болезни, а заболев всерьез, ведет себя в санчасти виновато ( ВлВот чтотАжНиколай СеменовичтАжя вроде этотАжболен,В» - совестливо, как будто зарясь на чужое, сказал Шухов).

Особенно ярко народный характер персонажа вырисовывается в сценах работы. Иван Денисович и каменщик, и печник, и сапожник. ВлКто два дела руками знает, тот еще и десять подхватитВ»,- говорит Солженицын.

Даже в условиях неволи Шухов бережет и прячет мастерок в его руках обломок пилы превращается в сапожный нож. Мужицкий хозяйственный ум не может смириться с переводом добра. И Шухов, рискуя опоздать в строй и быть наказанным, не уходит со стройки, чтобы не выбрасывать цемент.

ВлКто работу крепко тянет, тот над соседями вроде бригадира становитсяВ», - говорит писатель.

Человеческое достоинство, равенство, свобода духа, по Солженицыну, устанавливаются в труде, именно в процессе работы зеки шумят и даже веселятся, хотя весьма символичным является то факт, что заключенным приходится строить новый лагерь, тюрьмы для самих себя.

Шухов на протяжении рассказа переживает всего один лагерный день (ВлТаких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдесят три. Из-за високосных годов тАУ три дня лишних набавлялосьВ»тАж). День относительно счастливый, когда, как признает Солженицынский герой, Влвыдалось много удач: в карцер не посадили, на соцгородок бригаду не выгнали, в обед он закосил кашу, бригадир хорошо закрыл процентовку, стену Шухов клал весело, с ножовкой на шмоне не попался, подработал вечером у Цезаря и табачку купил. И не заболел, перемогсяВ».

Тем не менее даже этот Влничем неомраченныйВ» день оставляет у читателя довольно тягостное впечатление. Ведь хороший, совестливый человек Иван Денисович постоянно должен думать только о том, как уцелеть, прокормиться, не замерзнуть, добыть лишний кусок хлеба, не вызвать гнев надзирателей и лагерных офицеровтАж Можно только догадываться, как тяжело приходится ему в менее счастливые дни. И все-таки Шухов находит время размышлять о родной деревне, о том, как там обустраивается жизнь, в которую он рассчитывает включиться после освобождения. Его беспокоит, что мужики не работают в колхозе, а все больше уходят на отхожие промыслы, зарабатывают не пыльной работой тАУ раскрашиванием ковров. Иван Денисович, а вместе с ним и автор, размышляет: ВлЛегкие деньги тАУ они и не веселят ничего, и чутья такого нет, что вот, мол, ты заработал. Правильно старики говорили: за что не доплатишь, того не доносишь. Руки у Шухова еще добрые, смогают, не уж он себе на воле ни печной работы не найдет, ни столярной, ни жестяной?В»

Среди критиков долгое время не утихали споры, положительный ли герой Иван Денисович. Смущало то, что он исповедовал лагерную мудрость (ВлКряхти да гнись. А упрешься тАУ переломишьсяВ»), а не бросался, как почти все герои советской литературы, Влв бой с недостаткамиВ». ( К чему приводила в тех условиях эта ВлборьбаВ» А.Солженицын показал на примере кавторанга Буйновского). Еще большие сомнения вызывало следование героя другому лагерному правилу: ВлКто кого сможет, тот того и гложетВ». В рассказе есть эпизод, когда герой отбирает поднос у слабака, с большой выдумкой ВлуводитВ» толь, обманывает жирномордого повара. Однако каждый раз Шухов действует не для личной пользы, а для бригады: накормить товарищей, заколотить окна и сохранить здоровье солагерников.

Наибольшее недоумение у критиков вызывала фраза о том, что Шухов Влуж сам не знал, хотел он воли или нетВ». В ней, однако, есть весьма существенный для писателя смысл. Тюрьма, по Солженицыну, огромное зло, насилие, но страдание и со-страдание способствуют нравственному очищению. ВлЖилистое, не голодное и не сытое состояниеВ» приобщает человека к более высокому нравственному существованию, объединяет с миром. Недаром же заявлял писатель: ВлБлагословляю тебя, тюрьма, что ты была в моей жизниВ».

Иван Денисович Шухов тАУ герой не идеальный, а вполне реальный, взятый из гущи лагерной жизни. Нельзя сказать, что у него нет недостатков. Он, например, по-крестьянски робеет перед любым начальством. Не может, в силу малообразованности, вести ученый разговор с Цезарем Марковичем. Однако все это не умаляет главного в солженицынском герое тАУ его волю к жизни, стремления эту жизнь прожить не в ущерб другим и чувство оправданности собственного бытия.

Эти качества Ивана Денисовича не смогли истребить долгие годы, проведенные в ГУЛАГе.

Вз3. Система образов и идейное содержание рассказа.

Другие персонажи произведения увидены как бы глазами главного героя. Есть среди них те, кто вызывает у нас откровенную симпатию: это бригадир Тюрин, кавторанг Буйновский, Алешка тАУ баптист, бывший узник Бухенвальда Сенька Клевшин и многие другие. По-своему симпатичны и ВлпридурокВ» бывший московский кинорежиссер Цезарь Маркович, устроившийся на легкую и престижную работу в лагерной конторе.

Есть, наоборот, такие, кто у автора, главного героя и у нас, читателей, ничего, кроме стойкого отвращения, не вызывают. Это тАУ бывший большой начальник, а ныне опустившийся зек, готовый вылизывать чужие тарелки и подбирать окурки, Фетюков; десятник тАУ доносчик Дэр; заместитель начальника лагеря по режиму хладнокровный садист лейтенант Волковой.

Отрицательные герои никаких собственных идей в рассказе не высказывают. Их фигуры просто символизируют те или иные осужденные автором и главным героем негативные стороны действительности.

Фетюков, например, олицетворяет жизненную беспомощность и паразитизм людей из лагерного Влпотока 37-го годаВ» - бывших партийных и советских руководителей, ранее санкционировавших раскулачивание крестьян и репрессии против беспартийной интеллигенции, а потом тоже ставших жертвами сталинских чисток.

А лейтенант Волковой тАУ это символ жестокости тоталитарного государства, нашедший свое концентрированное выражение в ГУЛАГе.

Другое дело тАУ герои положительные. Они ведут друг с другом частые споры, свидетелем ( но не участником ) которых становится Иван Денисович. Вот кавторанг Буйновский, человек в лагере новый и к местным порядкам не приученный, смело кричит Волковому: ВлВы права не имеете людей на морозе раздевать! Вы девятую статью уголовного кодекса не знаете!.В» Шухов же про себя, как опытный зек, комментирует: ВлИмеют. Знают. Это ты, брат, еще не знаешьВ».

Здесь писатель демонстрирует крах надежд тех, кто был искренне предан Советской власти и считал, что в отношении их совершено беззаконие и надо только добиться неукоснительного и точного соблюдения советских законов. Иван Денисович вместе с Солженицыным прекрасно знает, что спор Буйновского с Волковым не просто бессмыслен, но и опасен для излишне горячего зека, что никакой ошибки со стороны лагерной администрации, конечно же, нет, что, ГУЛАГ тАУ хорошо отлаженная государственная система и что оказавшиеся в лагере сидят здесь не вследствие роковой случайности, а потому, что кому-то наверху это необходимо. Шухов подсмеивается в душе над Буйновским, еще не забывшим командирские привычки, которые в лагере выглядят нелепо. Иван Денисович понимает, что кавторангу надо будет смирить свою гордыню, чтобы выжить во время присужденного ему двадцатипятилетнего срока. Но вместе с тем он чувствует, что сохранить силу воли и внутренний нравственный стержень кавторанг скорее уцелеет в аду ГУЛАГа, чем опустившийся ВлшакалВ» Фетюков.

Бригадир Тюрин, лагерный ветеран, рассказывает печальную историю своих злоключений, начавшуюся с того, что еще в 1930 году бдительные командир и комиссар полка выгнали его из армии, получив сообщение, что тюринские родители раскулачены: ВлМежду прочим, в 38-ом на котласской пересылке встретил я своего бывшего комвзвода, тоже ему десятку сунули. Так узнал от него: и тот комполка, и комиссар тАУ оба расстреляны в тридцать седьмом. Там уж были они пролетарии или кунаки. Имели совесть или не имелитАж Перекрестился я и говорю: ВлВсе же ты есть, создатель, на небе. Долго терпишь, да больно бьешьтАжВ».

Тут Солженицын устами бригадира декларирует тезис о том, что репрессии 1937 года явились Божьей карой коммунистам за беспощадное истребление крестьян в годы насильственной коллективизации.

Практически все персонажи рассказа ВлОдин день Ивана ДенисовичаВ» помогают автору высказать свои основные идеи насчет причин и следствий репрессий.

Вз4. Категории времени и пространства рассказе.

Проза А.И.Солженицына обладает качеством предельной убедительности в передаче жизненных реалий. Рассказанная им история об одном дне из жизни заключенного воспринималась первыми читателями как документальная, ВлнепридуманнаяВ». Действительно, большая часть персонажей рассказа тАУ подлинные, из жизни взятые натуры. Таковы, например, бригадир Тюрин, кавторанг Буйновский. Только образ главного героя рассказа Шухова, по свидетельству автора, сложен из солдата артиллериста той батареи, которой командовал на фронте Солженицын, и из заключенного №854 Солженицына.

Приметами непридуманной реальности наполнены описательные фрагменты рассказа. Таковы портретная характеристика самого Шухова ( Влбритая, беззубая и будто усохшая головаВ» ; его манера двигаться; искривленная ложка, которую он заботливо прячет за голенище валенка и т.п.); ясно нарисованный план зоны с вахтой, санчастью, бараками; психологически убедительное описание чувств заключенного при обыске. Любая деталь поведения узников или их лагерного быта передана почти физиологически конкретно.

При внимательном прочтении рассказа выясняется, что эффект жизненной убедительности и психологической достоверности, производимый рассказом,- результат не только сознательного стремления писателя к максимальной точности, но и следствие его незаурядного композиционного мастерства. Удачное высказывание о художественной манере Солженицына принадлежит литературоведу Аркадию Белинкову: ВлСолженицын заговорил голосом великой литературы, в категориях добра и зла, жизни и смерти, власти и обществатАжОн заговорил об одном дне, одном случае, одном дворетАж День, двор, и случай тАУ это проявления добра и зла, жизни и смерти, взаимоотношений человека и обществаВ».

В этом высказывании литературоведа точно подмечена взаимосвязь формально-композиционных категорий времени, пространства и сюжета с нервными узлами проблематики Солженицына.

Один день в рассказе Солженицына содержит сгусток судьбы человека. Нельзя не обратить внимания на чрезвычайно высокую степень детализированности повествования: каждый факт дробится на мельчайшие составляющие, большая часть которых подается крупным планом. Необыкновенно тщательно, скрупулезно следит автор, как его герой одевается перед выходом из барака, как он надевает тряпочку - намордник или как до скелета объедает попавшуюся в супе мелкую рыбешку.

Такая дотошность изображения должна была бы утяжелить повествование, замедлить его, однако этого не происходит. Внимание читателя не только не утомляется, но еще больше обостряется, а ритм повествования не становится монотонным. Дело в том, что солженицинский Шухов поставлен в ситуацию между жизнью и смертью; читатель заряжается энергией писательского внимания к обстоятельствам этой экстремальной ситуации. Каждая мелочь для героя - в буквальном смысле вопрос жизни и смерти, вопрос выживания или умирания. Поэтому Шухов ( а вместе с ним и читатель ) искренне радуются каждой найденной вещице, каждой лишней крошке хлеба.

День - та тАЬузловаятАЭ точка, через которую в рассказе Солженицына проходит вся человеческая жизнь. Вот почему хронологические и хронометрические обозначения в тексте имеют еще и символическое значение. тАЬОсобенно важно, что сближаются друг с другом, порой почти становясь синонимами, понятия тАЬденьтАЭ и тАЬжизньтАЭ. Такое семантическое сближение осуществляется через универсальное в рассказе понятие тАЬсроктАЭ. Срок - это и отмеренное заключенному наказание, и внутренний распорядок тюремной жизни, и - самое важное - синоним человеческой судьбы и напоминание о самом главном, последнем сроке человеческой жизнитАЭ ( 4, с. 169 ). Тем самым временные обозначения приобретают в рассказе глубинную морально - психологическую окраску.

Важность категории времени в рассказе подчеркивается тем, что его первая и последняя фразы посвящены именно времени (тАЬВ пять часов утра, как всегда, пробило подъем - молотком об рельс у штабного баракатАЭ. - тАЬТаких дней в его сроке от звонка до звонка было 3653. Из-за високосных годов - три дня лишних набавлялосьтАЭ..)

Место действия также необычайно значило в рассказе. Пространство лагеря враждебно узникам, особенно опасны открытые участки зоны: каждый заключенный торопится как можно быстрее перебежать участки между помещениями, оно опасается быть застигнутым в таком месте, спешит юркнуть в укрытие барака. В противоположность героям русской классической литературы, традиционно любящим ширь, даль, Шухов и его солагерники мечтают о спасительной тесноте укрытия. Барак оказывается для них домом.

тАЬПространство в рассказе выстраивается концентрическими кругами: сначала описан барак, затем очерчена зона, потом - переход по степи, стройка, после чего пространство снова сжимается до размеров баракатАЭ (3, с. 183).

Замкнутость круга в художественной топографии рассказа получает символическое значение. Обзор узника ограничен обнесенной проволокой окружностью. Заключенные отгорожены даже от неба. Сверху их беспрестанно слепят прожектора, нависая так низко, что будто лишают людей воздуха. Для них нет горизонта, нет неба, нет нормального круга жизни. Но есть еще внутреннее зрение заключенного - пространство его памяти; а в нем преодолеваются замкнутые окружности и возникают образы деревни, России, мира.

Вз5. Эпоха, отраженная в произведении.

Созданию обобщенной картины ада, на который был обречен советский народ ( а Солженицын своим произведением доказывает, что заключенные в советских лагерях и тюрьмах находились в куда более тяжелом и бесправном положении, чем в царской России ), способствуют введенные в повествование эпизодические персонажи с их трагическими судьбами.

Внимательный читатель не может не заметить, что историю тоталитаризма А.Солженицын ведет не с 1937 года, не со сталинских, как тогда говорили, тАЬнарушений норм государственной и партийной жизнитАЭ, а с первых послеоктябрьских лет. Совсем ненадолго появляется в рассказе безымянный старик зек, сидящий с основания советской власти, беззубый, вымотанный, но, как всегда народные персонажи у А.Солженицына, тАЬне до слабости фитиля - инвалида, а до камня тесаного, темноготАЭ.

Простой подсчет скрупулезно указанных писателем сроков заключения солагерников Ивана Денисовича показывает, что первый бригадир Шухова Кузьмин был арестован в тАЬгод великого переломатАЭ - в 1929 г, а нынешний, Андрей Прокопьевич Тюрин, - в 1933 г, названном в советских учебниках истории тАЬгодом победы колхозного строятАЭ.

В небольшом рассказе уместился целый перечень несправедливостей, рожденных системой: наградой за мужество в плену стал для сибиряка Ермолаева и героя Сопротивления Сеньки Клевшина десятилетний срок; за веру в Бога при объявленной Сталинской Конституцией свободе веры страдает баптист Алешка. Система беспощадна и к 16-летнему мальчику, носившему в лес еду; и к капитану второго ранга верному коммунисту Буйновскому; и к бендеровцу Павлу; и к интеллигенту Цезарю Марковичу; и к эстонцам, вся вина которых - в желании свободы для своего народа. Злой иронией звучат слова о том, что Социалистический городок строят заключенные.

Таким образом, в одном дне и одном лагере, изображенных в рассказе, писатель сконцентрировал ту оборотную сторону жизни, которая была до него тайной за семью печатями. Осудив бесчеловечную систему, писатель вместе с тем создал реалистический характер подлинно народного героя , сумевшего пронести через все испытания и сохранить лучшие качества русского народа.

Вз6. Речевые особенности рассказа.

Воссоздавая образ простого русского человека, А.Солженицын добивается почти полного слияния авторского голоса и речи героя.

В композиционном отношении интересно, что весь рассказ выстроен как несобственно-прямая речь Ивана Денисовича. Сообщая о лагерной жизни, писатель мог бы избрать иную повествовательную манеру. Это могло бы быть эпическое повествование тАЬот авторатАЭ или, наоборот, рассказ от первого лица, от лица героя. Солженицын же предпочел такую форму рассказывания, которая позволяла предельно сблизить точку зрения мужика с точкой зрения автора. Такой художественный эффект лучше всего достигается использованием несобственно-прямой речи: рассказывается не только о том, что мог бы поведать наш герой произведения, но и о вещах, вряд ли достигнутых его пониманию. При этом сама манера речевого выражения определяется присущими сказовой речи просторечиями и диалектизмами, а также введением лагерного жаргона.

А.И.Солженицын довольно скупо использует в рассказе переносные значения слов, предпочитая первоначальную образность и добиваясь максимального эффекта речи. Дополнительную экспрессию придают тексту нестандартно использованные фразеологизмы, пословицы и поговорки в речи героя. Он способен чрезвычайно сжато и метко двумя - тремя словами определить суть события или человеческого характера. Особенно афористично звучит речь героя в концовках эпизодов или описательных фрагментов.

Вообще Солженицын считает, что с течением времени тАЬпроизошло иссушительное обеднение русского языкатАЭ, а сегодняшнюю письменную речь называет тАЬзатертойтАЭ. Утрачены многие народные слова, фразеологизмы, синонимы.

Желая тАЬвосстановить накопленные, а потом утерянные богатстватАЭ, Солженицын не только составил тАЬРусский словарь языкового расширениятАЭ, но и использовал материал этого словаря в своих книгах, в частности в рассказе тАЬОдин день Ивана ДенисовичатАЭ. Художник часто употребляет окказиолизмы и словосочетания, состоящие из уже имеющихся языковых единиц, но в необычных значениях: тАЬдругоданная жизньтАЭ ( о выздоровывшем человеке ), тАЬженобесиетАЭ ( о развратничестве ). Очень выразительны образованные автором наречия: тАЬвпробежь, поизнову, напроброс, наразбивтАЭ . Любит автор и глагольные фориы с приставками: тАЬприудобился. Задрог, сдыхаться, изнахалилсятАЭ. Народный, просторечный характер приобретают слова с измененным чередующимся звуком: тАЬзастыживался, непокорчиваятАЭ.

Что касается синтаксиса, А.И.Солженицын избегает растянутых периодов, насыщая текст короткими рублеными фразами, синтаксическими повторами, эмоционально окрашенными восклицаниями и вопросами. Любая частность описания, любой взгляд или оценка - все это передано через восприятие самого героя.

Можно отметить, что языковые поиски Солженицына оказали влияние на многих писателей, в том числе на В.Астафьева, В.Распутина, Ф. Абрамова.

Заключение.

Чем же притягивает нас творчество А.И.Солженицына? Правдивостью, болью за происходящее, прозорливостью. Писатель, историк, он все время предупреждает нас: не потеряйтесь в истории.

тАЬСкажут нам: что же может литература против безжалостного натиска открытого насилия? А не забудем, что насилие не живет одно и не способно жить одно: оно непременно сплетено с ложью, - писал А.И.Солженицын. - А нужно сделать простой шаг - не участвовать во лжи. Пусть это приходит в мир и даже царит в мире, - но не через менятАЭ. Писателям же и художникам доступно большее: победить лож! Солженицын был и остается таким писателем, который победил ложь. тАЬА своими произведениями он не только воздвиг монументальный памятник миллионам замученных за годы советской власти, но и вынес беспощадный приговор тоталитарной системе, доказав своим читателям ее бесчеловечность и историческую обреченностьтАЭ. ( 5, с. 49 ).

Общие выводы.

1. Формирование А.И.Солженицына как писателя - обличителя тоталитарного государства произошло под влиянием тяжелых жизненных испытаний: войной и исправительно - трудовыми лагерями.

2. Основная тема творчества писателя - история России ХХ века во всех ее драматических и героических моментах. Основной герой - рядовой русский человек.

3. Сжатие времени и концентрация пространства - один из основных законов в художественном мире А.И.Солженицына.

4. Рассказ тАЬОдин день Ивана ДенисовичатАЭ - дебютное произведение автора, принесшее ему известность и славу.

5. Герой рассказа - крестьянин-солдат, несущий заряд народной нравственности и духовности, потому что именно такие люди, по мысли писателя, и решают в конечном счете судьбу страны.

6. И главный герой, и остальные персонажи - как положительные, так и отрицательные - помогают А.И.Солженицыну высказать свои основные идеи относительно причин и следствий сталинских репрессий.

7. Значительную роль в рассказе играют категории времени и пространства.

8. В рассказе отражена эпоха тоталитаризма в Советском Союзе, создана обобщенная картина ада, на который был обречен советский народ.

9. Раскрытию темы и идеи рассказа способствуют его речевые особенности.

10 А.И.Солженицын - писатель, победивший ложь, вынесший беспощадный приговор тоталитарной системе.

Использованная литература.

1. Архангельский А. тАЬПоэзия и правда. - в кн: Русские писатели - лауреаты Нобелевской премии. Александр Солженицын. - М. тАЬМолодая гвардиятАЭ, 1991.

2. Агеносов В.В. А.Солженицын. - М. 1999г.

3. Нива Ж. Солженицын - М. 1992г.

4. Паламарчук П. Александр Солженицын : Путеводитель .- 1991Г.

5. Соколов Б. Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа ( рассказ А.Солженицына тАЬОдин день Ивана ДенисовичатАЭ ) - М. 1992г.

6. Чакмаев В. Александр Солженицын. Жизнь и творчество. - М. 1994г.

7. Солженицын А.И. Избранное -М. Молодая гвардия . 1991г.

Вместе с этим смотрят:

"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"

"Christmas stories" by Charles Dickens

"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi

"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури

"Бедный человек" в произведениях М. Зощенко 20-30-х гг.