Микола Кулiш

Город, место пребывания человека, всегда интересовал литературу. С одной стороны, город формировал свой тип человека, с другой тАУ являлся самостоятельным телом, живущим и имеющим равные права со своими обитателями.

Урбанистическая литература порождена эпохой подъема буржуазии. Вспомним ВлКартину ПарижаВ» Мерсье, в которой автор наряду с изображением архитектуры уделяет внимание общественным нравам и законам Парижа. А ВлПерсидские письмаВ» Монтескье Влсодержат притворно тАУ наивную критику[1]
В» этого города.

В XIX веке поэзия урбанизма привлекла внимание Эжена Сю, Виктора Гюго, Томаса де Квинси, Оноре де Бальзака, Чарльза Диккенса, Ф.М. Достоевского, Болеслава Пруса и ряда других писателей. Примечательно то, что урбанистическая тематика Бальзака, Диккенса, Достоевского и Пруса перерастает в мифологию большого города. Это отражает громадные изменения в жизни человечества XIX века, а именно, исход сельского населения из деревни в город. Таким образом в XIX веке численность больших городов стала превышать миллион. Город становится формой жизни человечества, стягивающий в себя весь цвет любой нации.

Данная работа посвящена раскрытию мифа таких городов, как Париж, Лондон, Петербург, и Варшава в творчестве писателей XIX века. Мы будем опираться на исследования, так или иначе затрагивающие некоторые аспекты нашей проблемы и таким образом помогающие раскрыть избранную тему. В частности, это монографии и отдельные книги: Анциферов Н.П. Душа Петербурга. Петербург Достоевского. тАУ Саратов, 1982; Творчество Ф.М. Достоевского: искусство синтеза / Под ред. Г.Х. Щенникова и Р.Г. Назирова / - Екатеринбург, 1991; Бирон В.С. Петербург Достоевского. тАУ Л., 1991; Соловьев С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф.М. Достоевского. тАУ М., 1979; Ивашева В.В. Творчество Диккенса. - М. 1960; Тугушева М. Чарльз Диккенс. Очерк жизни и творчество. тАУ М., 1979; Обломиевский Д. Бальзак. Этапы творческого пути. тАУ М., 1961; Бахмутский В. ВлОтец ГориоВ» Бальзака.- М., 1970; Цвейг С. Три мастера. Бальзак, Диккенс, Достоевский. тАУ М., 1992: Кучборская Е.П. Творчество Бальзака. тАУ М., 1970.

Обломиевский в книге ВлБальзак. Этапы творческого пути.В» анализирует Париж Бальзака на примере двух романов: ВлОтец ГориоВ» и ВлУтраченные иллюзииВ». Автор большое внимание уделяет изображению Бальзаком помещений, домов, салонов, где разворачивается действие и делает вывод, что у Бальзака это не просто описание, а скорее какой-то символ, имеющий огромное значение для раскрытия образа героя и его жизни.

Бахмутский, рассматривая роман ВлОтец ГориоВ», сопоставляет два мира, царящие в Париже тАУ низ и верх, роскошь и нищету тАУ и заключает, что эти два полюса взаимосвязаны, они соприкасаются друг с другом, друг от друга зависят, Влнизом и верхом управляют одни и те же законы[2]
В».

Изображению Лондона Диккенса ряд работ посвятил английский исследователь Декстер (W. Dexter. The London of Dickens. тАУ L., 1923), но перевода на русский язык этих работ не было.

Из русской литературной критики, затрагивающей тему города у Диккенса, для нас представляет интерес монография В.В. Ивашевой ВлТворчество ДиккенсаВ», в которой автор считает, что центром изображения у Диккенса часто является Лондон, город нового капиталистического типа, с контрастирующими картинами блеска и нищеты. В.В. Ивашева в своей работе отмечает самые яркие описания из жизни Лондона, так или иначе влияющие на развитие сюжета или поведение героев.

В книге ВлДуша Петербурга. Петербург ДостоевскогоВ» Н.П. Анциферов рассказывает об истории создания города, его великолепной архитектуре, посвящает несколько глав изображению города в творчестве русских поэтов и писателей, таких как Сумароков, Державин, Ломоносов, Пушкин, Гоголь. Петербургу Достоевского автор уделяет большое внимание. Он олицетворяет его с каким-то таинственным существом, равноправно живущим вместе с героями Достоевского. Н.П. Анциферов подробно анализирует роман ВлПреступление и наказаниеВ», предлагает совершить читателю экскурсию по местам действия этого романа.

Работ, посвященных раскрытию образа Варшавы, на русском языке нет, поэтому 4 глава данной дипломной работы является самостоятельной.

Представленная дипломная работа состоит из Введения, четырех глав и Заключения.

В I главе речь идет о Париже Бальзака.

II глава посвящена Лондону Диккенса.

Петербург Достоевского тАУ тема III главы.

В IV главе сделана попытка отобразить миф Варшавы, раскрытый в произведении Пруса ВлКуклаВ».

Заключение содержит основные выводы дипломной работы.

Глава I. Париж Бальзака.

Париж тАУ город с большой историей, переживший за свое существование немало перемен. Его образ, со своими социальными контрастами, нравственными законами давно уже привлекал внимание писателей.

Наиболее важным памятником литературного урбанизма XVIII века является ВлКартина ПарижаВ» Мерсье, в которой автор изображает не только дворцы и храмы, но и общественные и частные нравы, господствующие законы, безграничное величие Парижа, его великую роскошь и крайнюю нищету.

В XIX веке поэзия урбанизма привлекла В. Гюго, Э. Сю, О. Бальзака, каждый из которых показал свой Париж.

В романе ВлПарижские тайныВ» Эжен Сю, правдиво рисуя, с одной стороны разложение и упадок, царящие в ВлвысшихВ» слоях общества, а с другой стороны, нищету и нравственное разложение, которые выпали на долю народа, вводил читателя в нищенские лачуги, в тюрьмы, больницы, кабаки и разбойничьи притоны Парижа, которые до сих пор оставались вне сферы изображения художественной литературы. Автор не жалел самых мрачных красок, чтобы показать нищету и бедность, полуголодное существование трудящихся Парижа.

Виктор Гюго в романе ВлСобор Парижской богоматериВ» отразил историю средневековой Франции, где одним из главных храмов является Собор тАУ символ духовной жизни народа и одновременно его же поработитель. Париж с высоты башен Собора тАУ это тоже герой роман, средневековый Париж с его островерхими крышами, дворцами и башнями. В романе ВлОтверженныеВ» Гюго рисует Париж бедноты, жалких и мрачных трущоб. Именно в этом романе появляется историческая символика Парижа XIX века тАУ баррикады, ведь за 81 год Франция пережила 5 революций. Автор изображает судьбу бедняков, их долю, одинаково несчастную и при диктатуре Наполеона, и при Бурбонах, и при Июльской монархии.

Наиболее полно раскрыл образ Парижа в своем творчестве Оноре де Бальзак, в произведениях которого Париж тАУ Влэто город тАУ маяк провинциальных честолюбцев, слетающихся к нему, словно бабочки на огонь[3]
В».

Роман ВлОтец ГориоВ» положил начало изображению Парижа, его блеска и нищеты одновременно. С первых строк романа Бальзак помещает нас в катакомбы Парижа тАУ пансион Воке тАУ это не нарядный Париж, а предместье, где обитает мелкий городской люд. Б.Г. Реизов замечает по этому поводу, что Влдрама романа развивается в парижском ВладуВ», одной из пыток которого является пошлость и нищета[4]
В». Характеристика пансиона Воке подчеркивает устарелость, старомодность вещей и людей наполняющих собой пансион. Здесь имеется мебель Влизгнанная отовсюду, но несокрушимая и помещенная сюда, как помещают отходы цивилизации в больницы для неизлечимыхВ», мебель Влветхая, чуть живаяВ»; Влмерзкие гравюры, от которых пропадает аппетитВ». Здесь носят Влвышедшие из моды, перекрашенные и снова выцветшие платьяВ», щеголяют в Влветхом бельеВ». Здесь, наконец, беспрестанно встречаются потухшие, выцветшие глаза, ВлсморщенныеВ» лица, тела, сохранившие лишь Влостатки красотыВ». Вспомните описание комнаты пансиона, где живет один из героев романа Отец Горио: ВлПол сырой и весь в пыли (тАж) скверная конторка; кресло с соломенным сидением и два стула завершали нищенскую обстановку. Грядка для полога прикреплена была к потолку какой-то тряпкой, а вместо полога с нее свисал лоскут дешевой материи в белую и красную шашкуВ»[5]
(I, с. 92).

И эта общая атмосфера увядания, бедности, холода пансиона усугубляется тошнотворным запахом, который стоит здесь. ВлВ нем чувствуется затхлость, плесень, гниль; он вызывает содрогание, льет чем-то промозглым в нос, пропитывает собой одежду, отдает столовой, где кончили обедать; воняет кухмистерской, лакейской, кучерскойВ» (I, с. 8). Автор не только рисует обстановку, но заставляет нас вдохнуть спертый, ядовитый воздух, которым дышат обитатели пансиона.

Описание дома Воке заканчивается обобщением: ВлКороче говоря, здесь царство нищеты, где нет намека на поэзию, нищеты потертой, скаредной, сгущенной. Хотя она еще без дыр и без лохмотьев, но скоро превратится в тленВ» (I, C.9).

В этом изображении обстановки уже содержится предварительная характеристика действующих лиц. Черты их обобщенного портрета заключены в описании жилья. Таким образом читатель введен в атмосферу этого мирка, где встречается с молодым, честолюбивым, но бедным студентом Эженом Растиньяком, приехавшим в Париж Влради стремления проникнуть в Влвысшие кругиВ».

Но пансион тАУ не единственный центр романа. Салоны Сен-Жерменского предместья, аристократические особняки тАУ предмет вожделений Растиньяка. Это два полюса Парижа тАУ низ и верх земля и небо, ад и рай. Наверху тАУ роскошь, внизу тАУ нищета. ВлПо одну сторону зловещие картины в обрамлении грязной нищеты, лица, у которых от игры страсти только и осталось, что двигавшие ими когда-то веревочки и механизмыВ».

Бальзак то и дело сопоставляет эти два мира. Находясь в салоне у виконтессы, Растиньяк вспоминает о пансионе: ВлМысль Эжена на одно мгновение перенесла его обратно в семейный пансион, - им овладел глубокий ужас (.) (I,c. 85)В», а в пансионе Растиньяк думает о высшем свете.

Нищета смотрится на фоне роскоши, а роскошь на фоне нищеты. Верх и низ у Бальзака друг с другом соприкасаются, друг в друге отражаются, друг от друга зависят тАУ они как бы составляют двуединый образ. Наверху роскошь, потому что внизу нищета, внизу нищета, потому что наверху роскошь.

Тема ВлпансионаВ» и тема ВлсветаВ» в романе все время перекликаются, а к концу сплетаются в одно целое. Низом и верхом управляют одни и те же законы.

Смерть Горио вырастает в грандиозный символ общего неблагополучия мира. Блеск бала внешний, это позолота, а внутри грязь и трагедия.

Жизнь Парижа раскрывается Растиньяку как арена борьбы. ВлЖизнь в Париже тАУ непрерывная битва, - пишет он матери, - я должен выступить в походВ» (I, с. 61). На кладбище, глядя на Париж, Эжен бросает ему вызов. Но он идет не на борьбу против того растленного мира, который он познал, а лишь на борьбу за личное свое преуспеяние. Растиньяк и не думает о каком-либо сокрушении устоев, на которых держится этот гнусный мир больших и малых хищников, он принимает его таким, каков он есть, включается в ВлигруВ» и признает ее ВлправилаВ» непреложными, прочно усваивает мораль хозяев жизни, преподанную ему Вотреном и раскрытую самой действительностью. И вот уже через несколько произведений Бальзака мы встречаем барона де Растиньяка, пэра Франции. Куда же делся честолюбивый студент, так сокрушавшийся по поводу несправедливости Влвысшего светаВ» даже к собственным отцам?! Он переродился под влиянием Парижа, отвердел и закаменел. Человек либо гибнет, либо капитулирует и развращается в Париже.

В романе ВлУтраченные иллюзииВ» читатель дышит подлинной атмосферой Парижа, перед ним открывается вся подноготная общественной и частной жизни, изнанка деловых и политических махинаций, закулисная жизнь театров, редакций и издательств того времени, раскрывается картина коммерческих битв, политических, литературных боев. И в основе всех этих жестоких схваток тАУ алчный, эгоистичный интерес, пустое честолюбие, низменное стремление к наживе. И тем не менее ВлПариж, - пишет Бальзак в своем предисловии к роману, - подобен заколдованному замку, на приступ которого устремляются все молодые провинциалыВ». Одним из таких героев тАУ провинциалов в романе выступает Люсьен Шардон тАУ юный поэт, мечтающий завоевать славу и богатство в Париже при помощи своего таланта. Герой полон иллюзий, которые с первых же шагов в столице будут рассеиваться. Начинается все с разочарования в поэтической любви Люсьена к Луизе де Баржетон, главную роль в которой играло ее положение Влкоролевы АнгулемаВ», ее замок, торжественная мебель, слуги. И вот он видит ее в захудалой парижской гостинице: ВлЛюсьен не узнал своей Луизы в этой холодной комнате, лишенной солнечного света, с поблекшими занавесками, с дурным состоянием пола, с потрепанной мебелью, безвкусной и случайной. В самом деле, есть люди, облик и даже ценность которых удивительно меняются, едва только они утратят предметы, вещи, обстановку, которые служили им рамойВ» (IV, с. 135). Однако кроме перемены обстановки что-то произошло и в самой Луизе, почему-то она холодно стала относиться к Люсьену. В душе у юного честолюбца начинается ужасный переполох. Он суетливо присматривается к Парижу и чувствует Влпропасть, отделяющую его от этого мира, и спрашивает себя, какими средствами может он через нее перешагнуть?В» (IV, с. 147). Но он заранее ответил тАУ любыми; ведь еще в Ангулеме Люсьен давал себе клятву Влпожертвовать всем, лишь бы утвердиться в большом светеВ».

Неожиданно Люсьен встречает среди постоянных посетителей Фликото тАУ дешевой кухмистерской, где вынужден обедать герой, потративший почти все свои деньги, незнакомца, которого он Влпостоянно видел в библиотеке Сен-Женевьев в том же углу (тАж), который работал с такой устойчивой сосредоточенностью, которую не расстраивает и не рассеивает ничто. По одному этому узнается настоящий литературный тружениктАжВ» (IV, с. 181). Так Бальзак знакомит нас с д'Артезом, вождем кружка молодых мечтателей, смелых, честных и одаренных представителей интеллектуальной молодежи, которые противостоят тлетворному воздействию окружающей среды. Когда д'Артез впервые заговорил с Люсьеном. На глазах поэта были слезы: Влзолотые сныВ» его не сбылись. Действительность приготовила поэту, Влстоль славному в Ангулеме и столь ничтожному в ПарижеВ», жестокий удар: рукопись романа не покупали. Участие д'Артеза пришло в тот момент, когда рассеялись заблуждения Люсьена и он убедился, как труден путь литератора.

На улице Четырех Ветров, в Содружестве д'Артреза, Люсьен увидел Влкрайнюю скудостьВ» жизни в сочетании с Влвеликолепием умственных сокровищВ». Люди, отмеченные печатью Влвысоких дарованийВ», связаны были искренней дружбой и Влсерьезностью умственных запросовВ»; они жили Влв области науки и разумаВ», не зная сделок с совестью и малодушия перед нуждой. Понятия членов Содружества не расходились с их жизненной практикой, они не знали противоречия между словом и поступком.

Даниель д'Артез, бедный пикардийский дворянин, существовал на скудный гонорар за статьи для словарей; он писал Влровно столько, чтобы иметь возможность жить и осуществлять намеченную цельВ», изучал философию, совершенствовался в литературном стиле.

Орас Бьяншон тАУ будущее светило Парижской медицинской школы тАУ представлял в Содружестве естественные науки.

Леон Жиро, философ и социолог, собирался издать газету, Влкоторая никогда не будет оскорблять истины и справедливостиВ».

Член Содружества Жозеф Бридо тАУ художник с богатой и прихотливой фантазией, острым умом и тонким вкусом тАУ Влне сказал еще последнего словаВ». От него можно было ожидать многого: он принадлежал к тем натурам, Влу которых жажда совершенства становится болезньюВ».

Фюльжанс Ридаль тАУ Влвеликий философ обыденной жизниВ» писал комедии и был равнодушен к славе.

И, наконец, Влреспубликанец большого размахаВ» - Мишель Кретьен: он жил с Влдиогеновской беспечностью на жалкие средства, получаемые за составление проспектов для книгоиздательских фирмВ».

ВлВсе они шли различными путямиВ», но каждый готов был пожертвовать самыми насущными своими нуждами ради другого. Содружество могло бы стать спасительной силой для Люсьена. Но бешеная погоня за богатством и славой, которая, как зараза, овладевает всеми в Париже, захватывает в свой водоворот и Люсьена. Парижская жизнь полна соблазна, и Люсьен не в силах его преодолеть. В Париже, этом сердце Франции, Влвсе продается, все фабрикуетсяВ» и только золото тАУ единственная сила, перед которой склоняется мир. Человеческая мысль, дарования стали предметом грязной торговли. Литературная слава превратилась в ВлблудницуВ»: Влна низах литературы она тАУ жалкая шлюха, мерзнущая на панели, в литературе посредственной тАУ содержанка, вышедшая из вертепов журналистики (тАж), в литературе преуспевающей тАУ она блистательная и наглая куртизанкаВ» (IV, с. 214). Перед читателями ВлУтраченных иллюзийВ» проходит целая галерея больших и малых писателей, торгующих своим дарованием, своей славой.

Еще более глубокое отвращение вызывает парижская журналистика. ВлЖурналистика тАУ настоящий ад, пропасть беззакония, лжи, предательства. (тАж) недалек тот час, когда все газеты станут вероломны, лицемерны, бесчестны, лживы, смертоносны: они будут губить мысли, доктрины, людейВ» (IV, с. 269).

Типичным представителем этого мира является журналист Этьен Лусто. Характерно описание его холостяцкой комнаты. Здесь имеется Вломерзительное собраниетАж дырявых сапогтАж старых чулоктАж недокуренных сигар, грязных носовых платков, разорванных рубашекВ» (IV, с. 219). Все здесь ВлгрязноВ» и ВлплачевноВ», все свидетельствует о жизни, Влне знающей ни покоя ни достоинстваВ». А вот описание Влдеревянных галерейВ», в которых расположена книжная лавка Дорио. Лавками здесь называются Влнеряшливо крытые, скудно освещенные баракиВ», свет проникает в них через щели, Влпохожие на грязные отдушины харчевенВ», рядом с лавками находится Влзапущенный садВ», орошаемый ВлнечистотамиВ», растительность в этом саду Влглушат отбросы модных мастерскихВ». Чтобы понять общую направленность всего описания, следует отметить еще Влбугры затвердевшей грязи на полуВ», Вломерзительное и тошнотворноеВ»окаймление галерей, Влоблезшую краску, отвалившуюся штукатуркуВ», а также окна, Влзагрязненные дождем и пыльюВ», Влмерзость недостроенных стенВ» и снова Влзловещее скопление нечистотВ» (IV, с. 224).

Все эти картины и описания имеют символическое значение. Они подчеркивают атмосферу грязи и уродства, которая пропитывает всю парижскую жизнь.

Газету Лусто называет Влнастоящей кухнейВ», Люсьен потрясен тем, что видит Влпоэзию в грязиВ». ВлУ литературной славы, тАУ поучает его Лусто, - есть свои кулисы, а за кулисами действуют Влнечистоплотные средства, нагримированные статисты, клакерыВ» (IV, с. 212).

Париж, таким образом, предстает как бы двухслойным по своей структуре тАУ у него красивая оболочка и одновременно безобразная сущность. Культурная жизнь служит только прикрытием, маскировкой подлинных занятий парижского человека, развращенного обществом.

Действиями людей руководит лишь одно тАУ жажда наживы, приобретение денег. Деньги тАУ подоплека всех человеческих дел.

Жизнь в Париже Влошеломляет и изумляетВ» Люсьена, ВлподавляетВ» всем тем, что он там видит. Герой оказывается слишком примитивен для этого сложного мира, с которым сталкивается в Париже. Люсьен не до конца понимает сложность окружающего мира, поэтому он оказывается слабее, беспомощнее своих противников.

Роман ВлБлеск и нищета куртизанокВ» тематически продолжает ВлУтраченные иллюзииВ». ВлЗдесь особенно ясно выступает стремление писателя показать не Влпарадный фасадВ» возводимого здания буржуазной цивилизации а его оборотную сторону, его темные, потайные уголки[6]
В». ВлМир девок, воров и убийц, каторги и тюрьмы, - пишет Бальзак в романе, - насчитывает приблизительно от шестидесяти до восьмидесяти тысяч населения мужского и женского пола. Миром этим нельзя пренебречь в нашем описании нравов, в точном воспроизведении общественного состояния.В» И этот мир преступников, проституток, уголовных элементов, так называемых Влподонков обществаВ» отверженных и ВлбунтарейВ», предстает перед нами не как аномалия, отклонение от ВлнормыВ», а как неизбежное порождение, необходимое условие и оборотная сторона общественного порядка Парижа.

Здесь Люсьен, ждущий Влсвоего часаВ», поставлен в сложные связи и отношения с окружающими, которые дают представление о Влнепостижимой гибкостиВ» его натуры и содержании приобретенного им опыта. Его окружают аристократы и Вллюбимцы каторгиВ», банкиры и куртизанкитАж; он тАУ на грани мира официального и стоящего вне закона тАУ принадлежит тем и другим. В нем есть нечто, присущее каждому из этих миров. Граница, разделяющая людей столь разного общественного положения, должна была бы восприниматься как абсолютная, однако постоянно обнаруживается ее условность. Мораль, поступки сближают представителей высших кругов и преступного мира.

Титулованные сановники: прокурор де Гранвиль, граф де Серизи, граф де Бовен с полным неуважением готовы отступать от закона, когда это диктуют им личные интересы. Эти явные и тайные властители мира тАУ Нусингемы, Тайферы и им подобные тАУ сами преступники, которые благодаря деньгам, случаю, связям сумели избежать сурового суда. Законы оберегают этих преступников. Писатель срывает лицемерные покровы и показывает, что учреждения, призванные к охране права и справедливости тАУ суд, полиция, пресса тАУ по существу послушные орудия в руках этих властителей. Суд тАУ это не что иное, как поединок скрещивающихся эгоистических интересов, в котором побеждает сильнейший. Юристы тАУ это беспринципные наймиты, готовые ВлповернутьВ» дело в любую сторону по приказу своих хозяев. Блюстители порядка, тайные агенты полиции сами вербуются из среды преступников.

В этом романе заканчивается повествование о жизни злополучного поэта Люсьена Шардона (де Рюбампре), который повесился на своем галстуке в камере тюрьмы Консьержери.

Итак, Париж тАУ это город тАУ светоч, центр культуры, к которому стремятся все провинциалы, одержимые страстью показать свой талант и завоевать мир. Некая сила выбрасывает их из провинции, из их родных мест, в Париж. Там их поле боя. Но великий город является одновременно цивилизатором и растлителем, ведь чтобы использовать, применить свои способности, молодые люди должны их сперва переплавить: превратить молодость в упорство, разум в хитрость, доверчивость в лицемерие, красоту в порок, отвагу в скрытое коварство. Париж тАУ город, где неимоверная роскошь и ужасающая нищета близко соприкасаются и зависят друг от друга. Это преступный мир, царящий во всех кругах общества и диктующий свои бандитские законы. Наконец, Париж подобен едкой кислоте, одних он разлагает, разъедает, других заставляет осесть на дно, одни исчезают, как один из героев тАУ Люсьен де Рюбампре, а другие, напротив, выкристаллизовываются, отвердевают и каменеют, как Эжен Растиньяк.

Вместе с этим смотрят:

"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"

"Christmas stories" by Charles Dickens

"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi

"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури

"Бедный человек" в произведениях М. Зощенко 20-30-х гг.