Поэзия Марины Ивановны Цветаевой

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа 120

Индустриального района Алтайского края

Поэзия

Марины Ивановны Цветаевой.

(реферат)

Работу выполнил:

ученик 11 В класса

Овсянников Максим

Проверил:

Килин Н. Е.

г. Барнаул 2002

Содержание:

1. ВведениетАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.3

2. БиографиятАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж4

3. Особенности творчества поэтатАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.8

4. Анализ стихотворениятАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.10

5. Использованная литературатАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж11

Биография.

Марина родилась 26 сентября 1892 года, в полночь с субботы на

воскресенье, на Иоанна Богослова, почти в самом центре Москвы, в

тихом Трехпрудном переулке, в небольшом уютном доме, похожем

на городскую усадьбу фамусовских времён.

Красною кистью

Рябина зажглась.

Падали листья.

Я родилась.

Спорили сотни

Колоколов.

День был субботний:

Иоанн Богослов.

Мне и доныне

Хочется грызть

Жаркой рябины

Горькую кисть.

("Красною кистьютАж")

Как многие поэты, Цветаева охотно верила указующим "знакам

судьбы". Полночь, листопад, суббота - она прочитала этот гороскоп легко

и отчётливо. Рябина навсегда вошла в геральдику её поэзии. Пылающая

и горькая, на излёте осени, в преддверии зимы, она стала символом судьбы,

тоже переходной и горькой, пылающей творчеством и постоянно грозив-

шей зимой забвения.

Марина Ивановна Цветаева по происхождению, семейным связям,

воспитанию принадлежала к трудовой научно-художественной интел-

лигенции. Родители были высокообразованными, начитанными людьми,

бегло говорили на французском, немецком и итальянском. Отец Марины -

известный филолог и искусствовед, профессор Московского университета,

директор Румянцевского Музея и основатель музея изящных искусств.

Мать - из обрусевшей польско-немецкой семьи, натура художественно

одарённая, музыкантша, ученица Рубинштейна. Атмосфера профессорской

семьи, искусства, высокой культуры, учение в частных пансионах и гимназиях, слушание в Сорбонне курса истории старофранцузской литературы. Всё это, несомненно, сказалось на формировании личности

и характера Цветаевой. И если влияние отца, Ивана Владимировича,

до поры до времени оставалось скрытым, подспудным, то мать, Мария

Александровна, страстно и бурно занималась воспитанием детей до самой

своей ранней смерти (в 1906 году) и, по словам дочери, успела оказать

на неё "главенствующее влияние": "После такой матери мне осталось

только одно: стать поэтом".

Стихи Цветаева начала писать с шести лет (не только по-русски, но и

по-французски и по-немецки). Конечно, в годы после смерти матери она

обратилась к поэзии за утешением. Её первый опубликованный сборник,

"Вечерний альбом", появился осенью 1910 года. Гимназисткой седьмого класса, никому ничего не сказав, она просто "снесла стихи в типографию",

выбрала обложку для книги и заплатила деньги. Когда она была напечатана,

юная поэтесса свезла все 500 экземпляров в магазин и "успокоилась".

Сборник не затерялся в потоке стихотворных новинок, затоплявшем тогда

прилавки книжных магазинов. Его заметили и одобрили такие влиятельные

и взыскательные критики, как Валерий Брюсов, Максимилиан Волошин, Николай Гумилёв. Были и другие сочувственные отзывы. "Несомненно талантливая Марина Цветаева может дать нам настоящую поэзию интимной жизни и может, при той лёгкости, с какой она, как кажется, пишет стихи, растратить всё своё дарование на не нужные, хотя бы и изящ-

ные, безделушки".

Стихи "Вечернего альбома" (написанные между 1908 и 1910 годами)

не равны по своим достоинствам. Большинство из них романтизируют детство Цветаевой и оплакивают его потерю.

За "Вечерним альбомом" двумя годами позже последовал второй сборник Цветаевой "Волшебный фонарь" под маркой издательства "Оле-Лукойе", домашнего предприятия Сергея Эфрона, друга юности Цветаевой,

за которого она в 1912 году вышла замуж.

Жизнелюбие Марины воплощалось, прежде всего, в любви к России и

к русской речи. Цветаева очень сильно любила свой город, в котором родилась, Москве она посветила много стихов:

Над городом, отвергнутым Петром,

Перекатился колокольный гром.

Гремучий опрокинулся прибой

Над женщиной, отвергнутой тобой.

Царю Петру и Вам, о царь, хвала!

Но выше вас, цари: колокола.

Пока они гремят из синевы-

Неоспоримо первенство Москвы.

И целых сорок сороков церквей

Смеются над гордынею царей!

Литературная деятельность Цветаевой в том, что многие из своих

стихов она посвящает поэтам- современникам: Ахматовой, Блоку, Маяковскому.

тАжМы коронованы тем, что одну с тобой

Мы землю топчем, что небо над нами- то же!

И тот, кто ранен смертельной твоей судьбой,

Уже бессмертным на смертное сходит ложе.

В певучем граде моем купола горят,

И Спаса светлого славит слепец бродячийтАж

- И я дарю тебе свой колокольный град,

Ахматова - и сердце своё в придачу.

3 июля 1916 (Ахматовой).

А также Блоку:

Зверю - берлога,

Страннику - дорога,

Мертвому - дроги.

Каждому - свое.

Женщине - лукавить,

Царю - править,

Мне - славить

Имя твое.

Марина писала не только стихи, но и прозу. Её проза тесно связана с

поэзией. В ней, как и в стихах, важен был не только смысл, но и звучание,

ритмика частей. Одна из её прозаических работ посвящена Пушкину.

Марина пишет, как она впервые познакомилась с Александром Сергеевичем и что о нем узнала сначала. Пушкин был её первым поэтом,

он "заразил" Цветаеву словом "любовь". Ему она также посвятила множество стихов.

Бич жандармов, Бог студентов,

Желчь мужей, услада жен,

Пушкин - в роли монумента?

Гостя каменного? - он.

Когда 1917 году совершилась Октябрьская революция, правительство стало единственным владельцем и распределителем товаров, введя в употребление продовольственные карточки, мобилизовав всех на защиту

революции. Только рабочие или известные интеллигенты и художники

имели право на них. Интеллигенты же, подобные Цветаевой, часто ходили

без пищи и тепла, продавая книги и меняя вещи на еду и дрова.

Марине не к кому было обратиться за поддержкой. Младшая сестра

Аля осталась на юге; её сводные брат и сестра Андрей и Валерия жили в

Москве, но она совершенно потеряла с ними связь. Самым мучительным

было отсутствие известий от Эфрона,(он был белым офицером). Абсолютно

одна Цветаева должна была обеспечивать семью едой, дровами и одеждой.

Она изрубила мебель, чтобы отапливать комнаты, продала все, что только

могла, принимала еду и одежду от друзей и соседей.

В феврале 1920 года умерла отданная в приют младшая дочь Цветаевой Ирина.

После её смерти Марина добилась получения продовольственных

карточек для себя и Али (её старшая дочь), что дало ей возможность

посвятить больше времени творчеству. В неистовстве она писала множество стихов, хотя опубликованы были лишь некоторые. Позже она

сгруппировала их в два сборника "Версты I" и "Версты II". Навеянные предчувствием поражения белых, они оплакивают обе армии: Белую и

Красную.

В литературном отношении Цветаева по- прежнему держалась особняком. В мае 1922 года Цветаева с Алей уезжает за границу к мужу.

За рубежом она жила сначала в Берлине, потом три года в Праге; в ноябре 1925 года она перебралась в Париж. Жизнь была эмигрантская, трудная, нищая. Приходилось жить в пригороде, так как в столице было не по средствам.

В 1939 году Цветаева восстанавливает своё советское гражданство и

возвращается на родину. Она мечтала вернуться в Россию "желанным и

жданным гостем". Но так не получилось. Личные её обстоятельства сложились плохо: муж и дочь подвергались необоснованным репрессиям.

Цветаева поселилась в Москве, готовила сборник стихотворений. Но тут грянула война. Превратности эвакуации забросили Цветаеву сначала в Чистополь, а затем в Елабугу. Тут-то её и настигло одиночество, о котором она с таким глубоким чувством сказала в своих стихах. Измученная, потерявшая веру, 31 августа 1941 года Марина Ивановна Цветаева покон-

чила жизнь самоубийством. Могила её затерялась. Долго пришлось ожидать

исполнения юношеского пророчества, что её стихам, "как драгоценным

винам, настанет свой черед".

Особенности творчества поэта.

Самое несомненное в зрелом творчестве Марины Цветаевой - её неугасимая ненависть к "бархатной сытости" и всякой пошлости. В дальнейшем творчестве поэтессы все более крепнут сатирические ноты. В то же время

в Цветаевой все более растёт и укрепляется живой интерес к тому, что

происходит на покинутой Родине. "Родина не есть условность территории,

а принадлежность памяти и крови, - писала она. - Не быть в России, забыть

Россию - может бояться только тот, кто Россию мыслит вне себя. В ком она

Внутри - тот теряет её лишь вместе с жизнью.

Личная драма поэтессы переплеталась с трагедией века. Она увидела

звериный оскал фашизма и успела проклясть его. Последнее, что Цветаева

написала в эмиграции, - цикл гневных антифашистских стихов о растоптан-

ной Чехословакии, которую она нежно и преданно любила. Это поистине

плач "гнева и любви", Марина теряла уже надежду - спасительную веру в

жизнь. Эти стихи её - как крик живой, но истерзанной души:

О, чёрная гора,

Затягившая весь свет!

Пора - пора - пора

Творцу вернуть билет.

Отказываюсь - быть

В Бедламе нелюдей

Отказываюсь - жить

С волками площадей.

На этой ноте последнего отчаяния оборвалось творчество Цветаевой.

Дальше осталось просто человеческое существование. И того - в обрез.

Марину Цветаеву - поэта - не спутаешь ни с кем другим. Её

стихи можно безошибочно узнать по особому распеву, не общей

интонации. С юношеских лет уже начала сказываться особая цветаевская

хватка в обращении со стихотворным словом, стремление к афористи - ческой чёткости и завершённости. Подкупала также конкретность этой

лирики.

Марина Цветаева - большой поэт, и вклад её в культуру русского

стиха ХХ века значителен. Наследие поэтессы велико и трудно обозримо.

Среди созданного ею, кроме лирики - 17 поэм, 8 стихотворных драм, авто -

Биографическая, мемуарная, историка - литературная проза.

Марину Ивановну не впишешь в рамки литературного течения,

границы исторического отрезка. Она необычайно своеобразна, трудно -

охватимо и всегда стоит особняком.

"Цветаева - звезда первой величины. Кощунство кощунств отно -

ситься к звезде как к источнику света, энергии или источнику полезных

ископаемых. Звёзды - это всколыхающая духовный мир человека тревога,

импульс и очищение раздумий о бесконечности, которая нам

непостижиматАж" - так отозвался о творчестве Цветаевой поэт Латвии

О. Вициетис. Время увидело Марину Цветаеву, признало её нужной и

позвало. Она пришла уверенно, её позвал её час, её настоящий час. Теперь видно - в чём и насколько она была впереди.

Анализ стихотворения.

В стихотворении "Молитва", написанном в день семнадцатилетия

Марины, 26 сентября 1909 года, из этого же альбома ("Вечерний альбом")

уже глухо звучит нота трагизма, в целом не характерная для данного

сборника детски простодушных и наивно-светлых стихов.

Христос и бог! Я жажду чуда

Теперь, сейчас, в начале дня!

О, дай мне умереть, покуда

Вся жизнь как книга для меня.

Ты мудрый, ты не скажешь строго:

"Терпи, ещё не кончен срок".

Ты сам мне подал слишком много!

Я жажду сразу всех дорог!

Люблю и крест, и шёлк, и краски,

Моя душа мгновенный следтАж

Ты дал мне детство - лучше сказки

И дай мне смерть в семнадцать лет!

Стихи Марины Цветаевой были очень незрелы, но подкупали талантливостью, известным своеобразием и непосредственностью. На этом

сошлись все рецензенты. Брюсов писал, что "стихи Марины ЦветаевойтАж

всегда отправляют от какого-нибудь реального факта, от чего-нибудь действительно пережитого". Критик особенно похвалил Цветаеву за то, что она безбоязненно вводит в поэзию "повседневность", "непосредственные черты жизни", предостерегая её, впрочем, от опасности впасть в домаш-ность" и разменять свои темы на "малые пустяки": "Несомненно, талантливая Марина Цветаева может дать нам настоящую поэзию интим - ной жизни и может, при той лёгкости, с какой она, как кажется, пишет стихи, растратить всё своё дарование на ненужные, хотя бы и изящные, безделушки".

Вместе с этим смотрят:

"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"

"Christmas stories" by Charles Dickens

"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi

"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури

"Бедный человек" в произведениях М. Зощенко 20-30-х гг.