Тема свободы и ее отражение в одном из произведений русской литературы

Максим Горький вошел в русскую литературу как писатель, на собственном опыте познавший жизнь с мрачных и неприглядных сторон. Он в свои двадцать лет увидел мир в таком разнообразии, что кажется невероятной его светлая вера в человека, в его душевное благородство, в его силу возможности. Молодому писателю было присуще стремление к идеалу. Он остро чувствовал растущее в обществе недовольство укладом жизни.

Ранние произведения М. Горького овеяны романтизмом. В них писатель предстает перед нами как романтик. Он выступает один на один с миром, подходит к действительности с позиции своего идеала. Романтический мир героев противостоит реальному.

Большое значение играет пейзаж. Он отражает душевное состояние героев: тАЭтАжокружавшая нас мгла осенней ночи вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг слева тАУ безграничную степь, справа тАУ бесконечное моретАжтАЭ. Мы видим, что духовный мир героев находится в конфликте с реальностью. Один из главных героев рассказа Макар считает, что тАЬчеловек раб тАУ как только родилсятАЭ. Попробуем доказать это или опровергнуть.

Герои Горького тАУ одаренные вольнолюбивцы. Не скрывая темных сторон жизни своих героев, автор опоэтизировал многих из них. Это сильные духом, красивые и гордые люди, у которых тАЬсолнце в кровитАЭ.

Лойко Зобар тАУ молодой цыган. Для него высшей ценностью является свобода, откровенность и доброта: тАЭОн любил только коней и ничего больше, и то недолго тАУ поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми. У него не было заветного тАУ нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы тебе от того хорошо былотАЭ. Радда настолько горда, что ее не может сломить любовь к Лойко: тАЭ Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебятАЭ. Для этих героев характерен пафос свободы. Неразрешимое противоречие между Раддой и Лойко тАУ любовью и гордостью, по мнению Макара Чудры, может разрешиться только смертью. И сами герои отказываются от любви, счастья и предпочитают погибнуть во имя воли и абсолютной свободы.

Макар Чудра, находясь в центре повествования, получает возможность самореализации. Он считает, что гордость и любовь несовместимы. Любовь заставляет смириться и покориться любимому человеку. Макар, говоря о человеке, с его точки зрения, несвободном, скажет: тАЬ Ведома ему воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит ему сердце? Он раб тАУ как только родился, и все тут!тАЭ По его мнению, человек, рожденный рабом, не способен совершить подвиг. Эта мысль перекликается с заявлением Ужа из тАЬПесни о СоколетАЭ. Он сказал: тАЬРожденный ползать тАУ летать не можеттАЭ. Но с другой стороны, мы видим, что Макар восхищается Лойко и Раддой. Он полагает, что именно так должен воспринимать жизнь настоящий человек, достойный подражания, и что только в такой жизненной позиции можно сохранить собственную свободу.

Читая рассказ, мы видим заинтересованность автора. Он, повествуя нам о Радде и Лойко Зобаре, пытался исследовать их слабые и сильные стороны. И авторское отношение к ним тАУ восхищение их красотой и силой. Конец рассказа, где писатель видит, как тАЬ кружились во тьме ночи плавно и безмолвно, и никак не мог красавец Лойко поравняться с гордой РаддойтАЭ, проявляет его позицию.

В этом рассказе Горький на примере Лойко Зобара и Радды доказывает, что человек не раб. Они гибнут, отказываясь от любви, счастья. Радда и Лойко жертвуют своей жизнью ради свободы. Именно эту мысль Горький выразил устами Макара Чудры, который свою историю о Лойко и Радде предваряет следующими словами: тАЬНу, сокол, хочешь скажу одну быль? А ты ее запомни и, - как запомнишь, - век свой будешь свободной птицейтАЭ. Горький стремится своим произведением взволновать и вдохновить читателя, чтобы он, как и его герои, почувствовал себя тАЬсвободной птицейтАЭ. Гордость делает раба свободным, слабого тАУ сильным. Герои рассказа тАЬМакар ЧудратАЭ Лойко и Радда предпочитают смерть несвободной жизни, потому что сами горды и свободны. В рассказе Горький выступил с гимном прекрасному и сильному человеку. Он выдвинул новое мерило ценности человека: его волю к борьбе, активность, способность перестроить жизнь.

Вместе с этим смотрят:

"..Моим стихам, как дpагоценным винам, настанет свой чеpед"

"Christmas stories" by Charles Dickens

"РЖзборник Святослава 1073 року" як лiтературний пам'ятник доби Киiвськоi Русi

"РЖсторiя русiв" - яскравий твiр бароковоi лiтератури

"Бедный человек" в произведениях М. Зощенко 20-30-х гг.